论孕脉的妄诞(今译)
余云岫著 王力微译注
陆某某答复我的闲话里面，有孕脉的话(见8月21日《金刚钻》)，我的老朋友刘悟淑先生看了生气，给我一封信，说道：
云岫先生大鉴：
最近读了与陆某某所谈的闲话，理正词严，已经使魍魉现了原形。每读一遍，不禁鼓掌称快，击鼓唾壶啦[1]!陆氏昨天发表的文章，已经是避开医学的事实而说别的，并且杜撰了二则事例，作为掩饰。这种舍弃哲理而谈枝节的论调，即便杜撰的事例是事实，也是旧医为了迷惑社会所做最后挣扎的陈词滥调，原不值得有识之士一笑，可是旧医用诊脉来判定胎儿性别骗人，为时已经很久了，现在陆某又拿“脉诊已应验了”来为旧医夸耀，老兄何不剖析一下“孕脉”的荒谬，昭示于社会，并拿出验证的方法使他不能加以诡辩，(假如陆某果然能通过脉诊来判定胎儿的性别，就请陆某实施)。对这样不学无术的江湖医生，不用这样开门见山的方法，是不行的。以前也有人曾向我夸耀孕脉，他终究不敢答应试验。骗人的言论，既可恶又可怜。
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匆匆 敬请
撰安!
(内附小报一张)
我读了刘先生的信，也觉得这个孕脉问题，不能不解决一下。讲到孕脉有没有这件事，第一先要知道什么是脉。第二要知道旧医诊脉的方法，有没有这件事。这个问题，我老早已经解决了，在拙作《灵素商兑》和卷四的《与中医学会论脉书》里面，说得滴水不漏。还有在《社会医报》连载的《皇汉医学批评》里面，也说得详详细细，本来已经不在成问题了。知道真是非的旧医们，就不应该再夸张脉法，来欺骗没知识的病家了。已经揭破了假面具，还要拿出来当场献丑，真是没有羞恶之心。
把脉来分三部九候[2]，用诊脉来探知肝肾等内脏的疾病，已经错到了极点，至于诊脉里的孕脉，更是笑话了。《内经》里说孕脉的只有三处，其一在《阴阳别论》里说道：“阴脉的搏动和阳脉不一样，就是怀孕了”。这句话混混沌沌，谁也解释不清楚。王冰[3]的注说道：“阴指尺中[4]，搏指手触到了搏动。尺脉搏击，和寸口[5]不同。阳气力度大，就是怀孕的征兆。为什么？因为阴中有特别的阳之故。”
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寸、关、尺三部，本来是后人硬分出来的，极没有道理。尺脉迟，寸脉没有不迟的；尺脉动，寸脉没有不动的。王氏这个说明，完全是瞎说。张景岳[6]知道他解释得不对，又添出了很多阴阳来。他说：“以左右分阴阳，则左为阳，右为阴。以尺寸分阴阳，则寸为阳，尺为阴。以脉的力度分阴阳，则沉实为阳，虚弱浮涩为阴。”[7]这种阴阳分别法，有什么根据？旧医论脉，多说“浮是阳，沉是阴”。就凭这一点，就可见已经是乱说了。其余马云台[8]、张隐庵[9]等注，都是沿袭了王冰的旧说。杨上善[10]的《太素注》说道：“阴脉聚，阳脉不聚”，这更笼统了。
其二，在《平人气象论》里说：“妇女手少阴脉搏动厉害的人，怀的是男孩。”王冰的注说道：“手少阴脉，是指手掌内侧凹陷的地方，也就是小指动时正当凹下去的地方。《灵枢经》[11]说：少阴没有腧穴，难道心不生病吗？岐伯说：它的外经得病，心是不得病的。所以当心经有病时，可单独取用心经在掌后锐骨[12]之端的穴位，就是这个道理。动，指动脉[13]。动脉，搏动大得像豆子，很有力量，有动摇感。[14]正理的说法是，阴脉和阳脉相搏，就称为动。又如《经脉别论》里说：阴脉和阳脉的搏动不一样，就是怀孕了。” 《经脉别论》四个字，大约是《阴阳别论》的笔误。
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王冰的这个注释，是把手少阴当成心经的脉，张景岳以为就是神门穴，这是在寸、关、尺以外的脉了。[15]这话对不对，是另一个问题。但是可以说一句，这个位置并不是现在旧医们用来诊脉的位置，也不是现在旧医们所说的孕脉。对这个问题，我现在姑且搁置不去讨论。张景岳又说：“以我的经验，左手的寸脉也能应验。”这是现在旧医所诊三部法中的心脉了。马玄台也说是心经，杨上善《黄帝内经太素》也说的是心脉，但张隐庵却说：“是用妇女两手的尺部来比较。”这是主张足少阴肾脉。[16]全元起注《内经》古本[17]，手字本来是足字。林亿[18]等新校正说：“按全元起本作足少阴”。[19]这就是张隐庵所根据的。王叔和[20]的《脉经》主张少阴是心脉，但又说，“尺中之脉，按下去还在搏动，表示怀孕了。”又说“尺脉左偏大是男，右偏大是女”。这是在说肾脉了。[21]又说：“左右三部脉浮、沉、正 [7]等各种脉，总是能按取者，就是怀孕了。”是又主张左右三部都应了。又说：“刚怀孕时，寸脉微小，呼吸一次，搏动五次；怀孕三个月，尺脉就是数脉[22]了。”“寸脉小尺脉大，寸为迟脉尺为数脉[7]”那种话，是完全不知道脉是一条血管的人所讲的瞎说，当然没有值得一顾的价值。
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以上所举几条，此后论及孕脉的话，总不能超出这个范围。诸君试看，他们一会儿主张寸脉，一会儿主张尺脉，一会儿主张三部脉都应，一会儿又主张三部脉以外的神门穴。各位君子，脉是一条血管，绝对没有十二经和三部九候，和可以用九候来区分的脏腑。退一步说，究竟是在寸，是在尺，是在三部，是在三部以外？哪一种说法有根据，哪一种说法合理？恐怕谁都定不下来。换一句话说，谁也说不清哪一种说法是真理。再换一句话说，实在是哪一种说法都没有道理。旧医所谓孕脉的欺诈行为，到了现在，还想欺瞒到什么时候呢？(《灵枢经·论疾诊尺》里所说的，和《素问》一样。)
其三，在《腹中论篇》中说：“怎么才能知道妇女怀孕并且要生孩子呢？岐伯说：看她的身体好象有病，却没有得病的脉象，就是怀孕了。”王冰注道：“病，是指不来月经。《脉法》说：尺中脉来又终止，就是经闭的脉象。如果没有月经，又触不到尺中脉，就是闭经。如果不来月经，脉象却像常人一样，就是妇女怀孕的脉象。所以说，身体像有病而脉象正常。”闭经的人，尺中脉断绝，怀孕的人，尺中脉不断绝，又是瞎说。脉是一条血管，绝就都绝，不绝都不绝，根本没有尺绝寸不绝，尺不绝寸绝的理由和事实。何况人身有病，并不限定脉中有变化，旧医也有“凭证不凭脉”的论调，可见《内经》里的这句话完全靠不住。如果脉象和病不一致，又该怎么办？哎!用诊脉来判定胎儿男女的荒诞，旧医的诈伪，世人清醒了没有？
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1931年
注：
1. 击鼓唾壶：比喻对诗文极为欣赏。2. 三部九候：把人分为上中下三部，每部又分为三候，共九候。3. 王冰：中唐人，著有《素问注》，后来被奉为经典注本。4. 尺中：脉法术语。5. 寸口：脉法术语。6. 张景岳：名介宾，字会卿，号景岳。公元1562—1636年。著有《类经》，是把《内经》分门别类，再加自己的注解。7. 沉、实、虚、弱、浮、涩、动、迟、数：都是脉象名。8. 马云台：名莳，字仲任，号云台，明代人，著有《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》等。9. 张隐庵：名志聪，字隐庵，公元1644—1722年，著有《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经灵枢集注》等。10. 杨上善：唐初人，著有《黄帝内经太素》。是对《黄帝内经》删除矛盾、重复，重新编次并加注释而成。11. 见《灵枢·邪客》。《黄帝内经》里的这一篇说心经没有腧穴。12. 锐骨：应指豌豆骨。13. 动脉：脉象名。14. 这几句话，是照抄《脉经》卷一里的话。15. 寸关尺的部位，是在腕部的桡侧，手少阴脉在尺侧。16. 少阴分手足，手少阴属心，足少阴属肾。这里是说把两种少阴搞混淆了。17. 全元起，南北朝时期梁朝人，第一个为《素问》作注的人，当时《素问》的9卷已亡失一卷，《灵枢》因为亡失更多而未注，所注不是《内经》全部。王冰的注本，就是在他的注本基础上，调整次序，有的加以分拆，又补进了7篇大论，改成24卷，后又经刘温舒补进2篇，凑成81篇，林亿加以校订，就成了《素问》的定本，一直到现在。全元起的注本早已亡失。18. 林亿：宋仁宗时曾奉旨校医书。19. 这句话见于王冰的《素问》注本。20. 王叔和：魏晋时期人，著有《脉经》。21. 手少阴脉不易触到，所以说应是足少阴脉。22. 数脉：脉象名，搏动很快。, http://www.100md.com
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云岫先生大鉴：
最近读了与陆某某所谈的闲话，理正词严，已经使魍魉现了原形。每读一遍，不禁鼓掌称快，击鼓唾壶啦[1]!陆氏昨天发表的文章，已经是避开医学的事实而说别的，并且杜撰了二则事例，作为掩饰。这种舍弃哲理而谈枝节的论调，即便杜撰的事例是事实，也是旧医为了迷惑社会所做最后挣扎的陈词滥调，原不值得有识之士一笑，可是旧医用诊脉来判定胎儿性别骗人，为时已经很久了，现在陆某又拿“脉诊已应验了”来为旧医夸耀，老兄何不剖析一下“孕脉”的荒谬，昭示于社会，并拿出验证的方法使他不能加以诡辩，(假如陆某果然能通过脉诊来判定胎儿的性别，就请陆某实施)。对这样不学无术的江湖医生，不用这样开门见山的方法，是不行的。以前也有人曾向我夸耀孕脉，他终究不敢答应试验。骗人的言论，既可恶又可怜。
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匆匆 敬请
撰安!
(内附小报一张)
我读了刘先生的信，也觉得这个孕脉问题，不能不解决一下。讲到孕脉有没有这件事，第一先要知道什么是脉。第二要知道旧医诊脉的方法，有没有这件事。这个问题，我老早已经解决了，在拙作《灵素商兑》和卷四的《与中医学会论脉书》里面，说得滴水不漏。还有在《社会医报》连载的《皇汉医学批评》里面，也说得详详细细，本来已经不在成问题了。知道真是非的旧医们，就不应该再夸张脉法，来欺骗没知识的病家了。已经揭破了假面具，还要拿出来当场献丑，真是没有羞恶之心。
把脉来分三部九候[2]，用诊脉来探知肝肾等内脏的疾病，已经错到了极点，至于诊脉里的孕脉，更是笑话了。《内经》里说孕脉的只有三处，其一在《阴阳别论》里说道：“阴脉的搏动和阳脉不一样，就是怀孕了”。这句话混混沌沌，谁也解释不清楚。王冰[3]的注说道：“阴指尺中[4]，搏指手触到了搏动。尺脉搏击，和寸口[5]不同。阳气力度大，就是怀孕的征兆。为什么？因为阴中有特别的阳之故。”
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寸、关、尺三部，本来是后人硬分出来的，极没有道理。尺脉迟，寸脉没有不迟的；尺脉动，寸脉没有不动的。王氏这个说明，完全是瞎说。张景岳[6]知道他解释得不对，又添出了很多阴阳来。他说：“以左右分阴阳，则左为阳，右为阴。以尺寸分阴阳，则寸为阳，尺为阴。以脉的力度分阴阳，则沉实为阳，虚弱浮涩为阴。”[7]这种阴阳分别法，有什么根据？旧医论脉，多说“浮是阳，沉是阴”。就凭这一点，就可见已经是乱说了。其余马云台[8]、张隐庵[9]等注，都是沿袭了王冰的旧说。杨上善[10]的《太素注》说道：“阴脉聚，阳脉不聚”，这更笼统了。
其二，在《平人气象论》里说：“妇女手少阴脉搏动厉害的人，怀的是男孩。”王冰的注说道：“手少阴脉，是指手掌内侧凹陷的地方，也就是小指动时正当凹下去的地方。《灵枢经》[11]说：少阴没有腧穴，难道心不生病吗？岐伯说：它的外经得病，心是不得病的。所以当心经有病时，可单独取用心经在掌后锐骨[12]之端的穴位，就是这个道理。动，指动脉[13]。动脉，搏动大得像豆子，很有力量，有动摇感。[14]正理的说法是，阴脉和阳脉相搏，就称为动。又如《经脉别论》里说：阴脉和阳脉的搏动不一样，就是怀孕了。” 《经脉别论》四个字，大约是《阴阳别论》的笔误。
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王冰的这个注释，是把手少阴当成心经的脉，张景岳以为就是神门穴，这是在寸、关、尺以外的脉了。[15]这话对不对，是另一个问题。但是可以说一句，这个位置并不是现在旧医们用来诊脉的位置，也不是现在旧医们所说的孕脉。对这个问题，我现在姑且搁置不去讨论。张景岳又说：“以我的经验，左手的寸脉也能应验。”这是现在旧医所诊三部法中的心脉了。马玄台也说是心经，杨上善《黄帝内经太素》也说的是心脉，但张隐庵却说：“是用妇女两手的尺部来比较。”这是主张足少阴肾脉。[16]全元起注《内经》古本[17]，手字本来是足字。林亿[18]等新校正说：“按全元起本作足少阴”。[19]这就是张隐庵所根据的。王叔和[20]的《脉经》主张少阴是心脉，但又说，“尺中之脉，按下去还在搏动，表示怀孕了。”又说“尺脉左偏大是男，右偏大是女”。这是在说肾脉了。[21]又说：“左右三部脉浮、沉、正 [7]等各种脉，总是能按取者，就是怀孕了。”是又主张左右三部都应了。又说：“刚怀孕时，寸脉微小，呼吸一次，搏动五次；怀孕三个月，尺脉就是数脉[22]了。”“寸脉小尺脉大，寸为迟脉尺为数脉[7]”那种话，是完全不知道脉是一条血管的人所讲的瞎说，当然没有值得一顾的价值。
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以上所举几条，此后论及孕脉的话，总不能超出这个范围。诸君试看，他们一会儿主张寸脉，一会儿主张尺脉，一会儿主张三部脉都应，一会儿又主张三部脉以外的神门穴。各位君子，脉是一条血管，绝对没有十二经和三部九候，和可以用九候来区分的脏腑。退一步说，究竟是在寸，是在尺，是在三部，是在三部以外？哪一种说法有根据，哪一种说法合理？恐怕谁都定不下来。换一句话说，谁也说不清哪一种说法是真理。再换一句话说，实在是哪一种说法都没有道理。旧医所谓孕脉的欺诈行为，到了现在，还想欺瞒到什么时候呢？(《灵枢经·论疾诊尺》里所说的，和《素问》一样。)
其三，在《腹中论篇》中说：“怎么才能知道妇女怀孕并且要生孩子呢？岐伯说：看她的身体好象有病，却没有得病的脉象，就是怀孕了。”王冰注道：“病，是指不来月经。《脉法》说：尺中脉来又终止，就是经闭的脉象。如果没有月经，又触不到尺中脉，就是闭经。如果不来月经，脉象却像常人一样，就是妇女怀孕的脉象。所以说，身体像有病而脉象正常。”闭经的人，尺中脉断绝，怀孕的人，尺中脉不断绝，又是瞎说。脉是一条血管，绝就都绝，不绝都不绝，根本没有尺绝寸不绝，尺不绝寸绝的理由和事实。何况人身有病，并不限定脉中有变化，旧医也有“凭证不凭脉”的论调，可见《内经》里的这句话完全靠不住。如果脉象和病不一致，又该怎么办？哎!用诊脉来判定胎儿男女的荒诞，旧医的诈伪，世人清醒了没有？
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1931年
注：
1. 击鼓唾壶：比喻对诗文极为欣赏。2. 三部九候：把人分为上中下三部，每部又分为三候，共九候。3. 王冰：中唐人，著有《素问注》，后来被奉为经典注本。4. 尺中：脉法术语。5. 寸口：脉法术语。6. 张景岳：名介宾，字会卿，号景岳。公元1562—1636年。著有《类经》，是把《内经》分门别类，再加自己的注解。7. 沉、实、虚、弱、浮、涩、动、迟、数：都是脉象名。8. 马云台：名莳，字仲任，号云台，明代人，著有《黄帝内经素问注证发微》、《黄帝内经灵枢注证发微》等。9. 张隐庵：名志聪，字隐庵，公元1644—1722年，著有《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经灵枢集注》等。10. 杨上善：唐初人，著有《黄帝内经太素》。是对《黄帝内经》删除矛盾、重复，重新编次并加注释而成。11. 见《灵枢·邪客》。《黄帝内经》里的这一篇说心经没有腧穴。12. 锐骨：应指豌豆骨。13. 动脉：脉象名。14. 这几句话，是照抄《脉经》卷一里的话。15. 寸关尺的部位，是在腕部的桡侧，手少阴脉在尺侧。16. 少阴分手足，手少阴属心，足少阴属肾。这里是说把两种少阴搞混淆了。17. 全元起，南北朝时期梁朝人，第一个为《素问》作注的人，当时《素问》的9卷已亡失一卷，《灵枢》因为亡失更多而未注，所注不是《内经》全部。王冰的注本，就是在他的注本基础上，调整次序，有的加以分拆，又补进了7篇大论，改成24卷，后又经刘温舒补进2篇，凑成81篇，林亿加以校订，就成了《素问》的定本，一直到现在。全元起的注本早已亡失。18. 林亿：宋仁宗时曾奉旨校医书。19. 这句话见于王冰的《素问》注本。20. 王叔和：魏晋时期人，著有《脉经》。21. 手少阴脉不易触到，所以说应是足少阴脉。22. 数脉：脉象名，搏动很快。, http://www.100md.com