中医大师都是从经典中“爬出来的”
拜读张毅先生11月12日刊于《中国中医药报》“回归经典是中医继承方式的悲哀”一文后，感到震惊。之所以震惊，并非是作者发现了“新大陆”，而是其彻底否定经典的观点。
他警告人们，钻到经典的故纸堆里会爬不出来。真如其所言吗？众所周知，历代名医，无一不钻研经典。唐代王冰精研《内经》历时十二年而成就《素问释文》二十四卷，清代赵学敏除四大经典外，还旁及《道藏》、《石室》等古籍，明代张景岳在《类经》序中感叹道：“奈何今之医者，亦置《灵》、《素》于罔闻……而绝人长命。”
近代名医萧龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨、丁甘仁、蒲辅周、岳美中、邓铁涛、李聪甫、关幼波、刘渡舟、朱良春等等，无一不精通经典，他们都视经典为中医高楼的基石。按张先生之言，这诸多古今名医都会闷死在经典的故纸堆里而爬不出来了。
张先生说：“‘熟读王叔和，不如临证多’已非指王本人，实是指中医理论和经典的代名词……要解决中医的治病问题，反而不如临证多……。”其实，“熟读王叔和，不如临证多”这句话是强调要多临床、多实践，这是历来中医界的共识。很显然，张先生的这种说法属一知半解。
本来，对学术问题，大家可以各抒己见，相互争鸣，可以活跃学术气氛，通过争鸣明辨是非，促进中医药的发展。然而对于一个涉及中医命根的问题，妄言太过，则不是一种谦虚务实的致学态度。试想，我们在博大精深的中医学海里，到底知道了多少？经典对于一个书呆子来说它是教条，而对于一个深究而又有悟性的人来说，那种潜移默化能教会人运用中医的思维去辨证、用药、治疗。对于古代先哲们的遗产，我们应当持谨慎、谦虚的态度，不要过分骄傲。, 百拇医药
他警告人们，钻到经典的故纸堆里会爬不出来。真如其所言吗？众所周知，历代名医，无一不钻研经典。唐代王冰精研《内经》历时十二年而成就《素问释文》二十四卷，清代赵学敏除四大经典外，还旁及《道藏》、《石室》等古籍，明代张景岳在《类经》序中感叹道：“奈何今之医者，亦置《灵》、《素》于罔闻……而绝人长命。”
近代名医萧龙友、孔伯华、汪逢春、施今墨、丁甘仁、蒲辅周、岳美中、邓铁涛、李聪甫、关幼波、刘渡舟、朱良春等等，无一不精通经典，他们都视经典为中医高楼的基石。按张先生之言，这诸多古今名医都会闷死在经典的故纸堆里而爬不出来了。
张先生说：“‘熟读王叔和，不如临证多’已非指王本人，实是指中医理论和经典的代名词……要解决中医的治病问题，反而不如临证多……。”其实，“熟读王叔和，不如临证多”这句话是强调要多临床、多实践，这是历来中医界的共识。很显然，张先生的这种说法属一知半解。
本来，对学术问题，大家可以各抒己见，相互争鸣，可以活跃学术气氛，通过争鸣明辨是非，促进中医药的发展。然而对于一个涉及中医命根的问题，妄言太过，则不是一种谦虚务实的致学态度。试想，我们在博大精深的中医学海里，到底知道了多少？经典对于一个书呆子来说它是教条，而对于一个深究而又有悟性的人来说，那种潜移默化能教会人运用中医的思维去辨证、用药、治疗。对于古代先哲们的遗产，我们应当持谨慎、谦虚的态度，不要过分骄傲。, 百拇医药