人生沧海一粟学问天地永恒
尚志钧教授的《本草人生》一书我拿到手的时候已经是上个月底了。回想起去年底和今年初和老爷子书信往来的日子，真是觉得时光如同白驹过隙，一眨眼的工夫，整整一年的日历已然翻过。
在这个冬季，一个阳光灿烂的周日下午，我再次从书架上抽出了那本淡灰色封皮的《本草人生》，认真地翻阅起来。
人在不同的时间和心境下读书，感受是有所不同的。
当温和的阳光沐浴在我身上，捧着这本书，任意从哪一页翻起，我的心灵都会感到震颤。有时候会觉得手上不是一本书，而是一颗滚烫的心，一团炽热的火，在这个略显萧瑟的冬日给人激情和暖意。
本草学是个彻头彻尾的隐学、艰深之学。即便是在尚志钧迈进学问之门的上个世纪40年代，愿意坐并且坐得住冷板凳的也没有几个人。本草文献学中许多需要弄清楚的问题依然模糊不清。
, 百拇医药
但这种情况到了尚志钧先生踏上本草学征程后获得了极大的改变。
记得自己当年上中医学院，老师给我们讲授医圣张仲景的《金匮要略》，其中有一个外洗方，名叫狼牙汤，教材中对这个狼牙的注释也是语焉不详。于是一贯喜欢刨根究底的我就问老师，老师面露难色，说她也不太清楚。查阅了几本工具书，说法各不相同。如《医宗金鉴》认为是狼牙草，今很少见。陈修园先生云：以狼毒代之。《中医大辞典》里说是仙鹤草的芽。而我当时曾怀疑狼牙是否就是野兽狼的牙齿。这些都当作疑问留在了自己的脑海中，却无法找到更确切而令人信服的答案。
然而在接触到尚志钧教授的许多书稿之后，我从中就看到了先生对狼牙一药的严密考证，证实狼牙草就是后世的仙鹤草，狼牙其实就是仙鹤草的根芽，其形酷似野兽之牙齿。这样一来，从古至今的许多疑惑和似是而非之处便豁然开朗。
其实，类似的例子绝非仅此一处。博大精深的本草宝库里还有很多很多值得我们去探求寻觅甄别研判的东西。所谓去粗取精、去伪存真，需要的是真工夫、苦工夫。
, 百拇医药
又有谁能说，本草文献学就是故纸堆里啃古书，与现实需求相脱节呢？就拿清人赵学敏的《本草拾遗》说，赵氏书中资料许多出自铃医、药农以及地方医家杂录。这些书几乎全部失传。通过赵氏转录，仅知其书名而已。那些人所录药名、实物，绝大部分弄不清楚是什么(指按照植物分类学的要求的植物名)。
现在有一种风气，一味追求所谓的中药现代研究，对传统本草研究过于淡漠甚至忽略不提，有人甚至认为，这些东西已经过时了，老掉牙了，没什么用了。其实这些本草文献中有大量重要临床价值的东西还没有被发掘出来。中药是中医治病疗伤的主要武器，要想成为优秀的中医大夫，单靠学习中药学绝对不够，还必须深入研读一些本草原著。
本草文献整理还具有重要的文献史料价值。翻阅《本草人生》一书目录，不禁记起有关日本学者撰著的《本草和名》一书的校点工作。此书曾为安徽中医学院与辽宁中医研究院合作之“皇汉医学丛书”项目，由安徽中医学院夏铭霞老师负责，夏老师对《和名》一书不甚了解，邀请尚老校点，实际由尚老一人完成，清稿交出后，该项目由于种种原因终止，尚老曾多次写信询问书稿清稿均不得知，后只得随他去!甚为遗憾!其实由于种种原因，《本草人生》一书所列的这些目录中还有部分清稿未能付梓!确实为中医药学界的一大憾事。
我总是很喜欢《本草人生》一书封面和封底的设计。每一回看完正文，总是要对精装的封皮细细抚摩一下。封面上尚老双手交叉抱于胸前的照片给人历经风雨沧桑之后的淡定从容。封底上那条静静流逝的青弋江更是能引发读者深入的思考。“人生天地间，忽如远行客”。放在历史的长河中考量，单个的个体就是沧海一粟，不值一提。要说能有什么东西流传久远，对于一个知识分子而言，大约只能是学问———脚踏实地、经得起时间检验的学问了。
这些是我再次翻阅尚老之书后的一点想法，谨志于此，以作纪念。(感谢安徽省六安地区中医院陶国水的帮助), http://www.100md.com(倪项根 上海中医药大学)
在这个冬季，一个阳光灿烂的周日下午，我再次从书架上抽出了那本淡灰色封皮的《本草人生》，认真地翻阅起来。
人在不同的时间和心境下读书，感受是有所不同的。
当温和的阳光沐浴在我身上，捧着这本书，任意从哪一页翻起，我的心灵都会感到震颤。有时候会觉得手上不是一本书，而是一颗滚烫的心，一团炽热的火，在这个略显萧瑟的冬日给人激情和暖意。
本草学是个彻头彻尾的隐学、艰深之学。即便是在尚志钧迈进学问之门的上个世纪40年代，愿意坐并且坐得住冷板凳的也没有几个人。本草文献学中许多需要弄清楚的问题依然模糊不清。
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但这种情况到了尚志钧先生踏上本草学征程后获得了极大的改变。
记得自己当年上中医学院，老师给我们讲授医圣张仲景的《金匮要略》，其中有一个外洗方，名叫狼牙汤，教材中对这个狼牙的注释也是语焉不详。于是一贯喜欢刨根究底的我就问老师，老师面露难色，说她也不太清楚。查阅了几本工具书，说法各不相同。如《医宗金鉴》认为是狼牙草，今很少见。陈修园先生云：以狼毒代之。《中医大辞典》里说是仙鹤草的芽。而我当时曾怀疑狼牙是否就是野兽狼的牙齿。这些都当作疑问留在了自己的脑海中，却无法找到更确切而令人信服的答案。
然而在接触到尚志钧教授的许多书稿之后，我从中就看到了先生对狼牙一药的严密考证，证实狼牙草就是后世的仙鹤草，狼牙其实就是仙鹤草的根芽，其形酷似野兽之牙齿。这样一来，从古至今的许多疑惑和似是而非之处便豁然开朗。
其实，类似的例子绝非仅此一处。博大精深的本草宝库里还有很多很多值得我们去探求寻觅甄别研判的东西。所谓去粗取精、去伪存真，需要的是真工夫、苦工夫。
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又有谁能说，本草文献学就是故纸堆里啃古书，与现实需求相脱节呢？就拿清人赵学敏的《本草拾遗》说，赵氏书中资料许多出自铃医、药农以及地方医家杂录。这些书几乎全部失传。通过赵氏转录，仅知其书名而已。那些人所录药名、实物，绝大部分弄不清楚是什么(指按照植物分类学的要求的植物名)。
现在有一种风气，一味追求所谓的中药现代研究，对传统本草研究过于淡漠甚至忽略不提，有人甚至认为，这些东西已经过时了，老掉牙了，没什么用了。其实这些本草文献中有大量重要临床价值的东西还没有被发掘出来。中药是中医治病疗伤的主要武器，要想成为优秀的中医大夫，单靠学习中药学绝对不够，还必须深入研读一些本草原著。
本草文献整理还具有重要的文献史料价值。翻阅《本草人生》一书目录，不禁记起有关日本学者撰著的《本草和名》一书的校点工作。此书曾为安徽中医学院与辽宁中医研究院合作之“皇汉医学丛书”项目，由安徽中医学院夏铭霞老师负责，夏老师对《和名》一书不甚了解，邀请尚老校点，实际由尚老一人完成，清稿交出后，该项目由于种种原因终止，尚老曾多次写信询问书稿清稿均不得知，后只得随他去!甚为遗憾!其实由于种种原因，《本草人生》一书所列的这些目录中还有部分清稿未能付梓!确实为中医药学界的一大憾事。
我总是很喜欢《本草人生》一书封面和封底的设计。每一回看完正文，总是要对精装的封皮细细抚摩一下。封面上尚老双手交叉抱于胸前的照片给人历经风雨沧桑之后的淡定从容。封底上那条静静流逝的青弋江更是能引发读者深入的思考。“人生天地间，忽如远行客”。放在历史的长河中考量，单个的个体就是沧海一粟，不值一提。要说能有什么东西流传久远，对于一个知识分子而言，大约只能是学问———脚踏实地、经得起时间检验的学问了。
这些是我再次翻阅尚老之书后的一点想法，谨志于此，以作纪念。(感谢安徽省六安地区中医院陶国水的帮助), http://www.100md.com(倪项根 上海中医药大学)