“气功疗法和保健”读后
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“气功疗法和保健”读后
40多年前，雨石山人送给我一本“气功疗法和保健(秦重三著)”，我现在还珍藏着，封面上还写着雨石山人的二哥的签名，很有纪念意义。那是一本很好的书，内容上，既有气功师的练功实践，又有中国科学院院士(当时叫学部委员)的练功心得。文字上，朴实无华，准确严谨。对比之下，一扫现在有些健身出版物的内容空洞，言之无物，光怪陆离，甚至凭空臆造。我现在在班博上专门介绍这本书，供同窗们阅读，习练。并借此机会，向雨石山人表示感谢。
我对气功理论知道很少，实践也很少。兹就管见所及，谈谈我对这本书的理解，实属班门弄斧，不妥之处，请各位同窗指正。就我班同窗而言，我知道号称“甲级理论笔”的忠明、亚伦和康模在岐黄和养生方面有很好的研究和实践。早在1987年，忠明即在实践练习“鹤翔桩”，将赵金香写的“鹤翔桩”一书，复印了一份，千里迢迢从南通邮寄到天津给我，自今记忆犹新。其他各位同窗，在这方面，卧虎藏龙，肯定大有人在。
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按我理解，现在所谓 “气功”，包罗了所有通过调整呼吸和意念来健身的各种方法，是解放后确立的一个新词汇。。当然，还有一种讲究“武功”的所谓“硬气功”，不在本文的讨论范围。
本书的特点之一，是它的序言的作者，既有实践练功的气功师，又有实践练功的中国科学院院士。
序言一的作者刘贵珍，是一位解放前参加革命工作的老同志，气功疗法的实践者。因为患病，学习了通过调整呼吸来健身治病，不但治好了自己的病，而且大发慈悲，解放后在北戴河创办了中国的第一个气功疗养院，治好了很多病人，其中不乏中央,华北局和河北省的高级干部。并撰写了“气功疗法与实践”一书，将自己的方法公之于众，功莫大焉。1955年，获得了国家卫生部的表扬和奖励。现在所谓 “气功”，即是由刘贵珍提出的名词。
序言二的作者陈乾明，是上海气功疗养所的所长，气功疗法的实践者。他在序言中详细介绍了秦重三气功疗法的特点和锻炼方法，注意事项。
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序言三的作者吴乾章，是一位中国科学院院士(当时叫学部委员)，气功疗法的实践者。按现在的身价，院士来为一本无学术结果的小册子写序言，几乎是不可能的事情。吴乾章院士在向秦重三学习气功疗法的基础上，进行了亲身实践。以科学家特有的角度，对气功疗法的科学性和可行性进行了总结，用序言的形式写了出来。
以上3位为“气功疗法和保健(秦重三著)”一书写序言的人，均是气功疗法的实践者和受益者，有一定的权威。该书写于1959年，当时社会风气廉洁，他们为秦重三的“气功疗法和保健”写序言，当无贿赂之嫌。同时，由于序言的作者有长期练功的实践，序言又写的很具体详细，实际上起到了对本书的导读作用。但是仔细比较序言和本书正文，发现他们练功的某些观点和方法并不完全相同。大抵虽然功法各异，气功的要领和精髓却是相通的，比如练习和讲究“腹式呼吸”或所谓“气沉丹田”的意境，各种功法均作为必须练习和追求的一个目标。又如各门各派的太极拳，除了“陈，杨，吴，武，孙”五种传统的套路，如果加上各路英雄豪杰的创新，恐怕会有几十种之多。它们尽管外形看来，招式套路不同，但是在练习所谓“拳式呼吸”这一点上，都是相同的，此时大家都不会去计较自己的门派和师从关系。大概可以用中国一句俗话：“知得一，万事毕”来形容吧。然而正是这“一”，不下一番苦功夫，没有良好的悟性，却难以轻易达到。30年代的太极拳名家陈炎林发出感叹：“练者众，成者少，大成者稀”。不过很多人也确实通过练习气功尝到了不同程度的甜头，因此特录一句格言与各位同窗共勉：“若非一夜寒彻骨，那得梅花扑鼻香”!
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本书的特点之二是内容的实事求是：
1.作者将自己练功的过程，练功的步足，练功的注意事项，练功中的出现的现象，一一交待清楚。
2.强调基础训练，循序渐进，不求速效，比如在练功的时间上，作者认为“没有实际的体验能证明自己确已过了桥，就应该承认自己仍在桥边或桥中，再继续进行过桥的练习，不可轻信自己已过了桥。犹如刚练功才几天，就硬说是自己全身皆通，虽不能断其无此迅速，可是事属例外，亦不足法。”
3.文字上，朴实无华，准确严谨。
4.对比之下，一扫现在有些健身出版物的内容空洞，言之无物，光怪陆离，甚至凭空臆造。
为方便各位同窗了解这本书，我将该书封面、三篇序言、作者前言和全书目录节录如下。有兴趣了解全书的同窗，稍后我将整理出一份电子文件，以供研究练习。
爱晚
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