揭开《黄帝内经》的神秘面纱(23)
作者：王力微
第二篇：天人感应、阴阳、五行
《黄帝内经》里的天人感应观念，随处都是，最主要的是运用这个观念，来逆向推导脏腑的生理功能、相生相克、诊病治病，所以，必须弄明白.
请看，《灵枢·邪客》：
“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有七窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有声音。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指，茎垂以应之。女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有腘肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天相应也。”
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这段话的解释，在第一篇里已经说过了，不再重复。其意思是，人体结构，是和天地的组成是完全相吻合的。天地有什么，人体也就有什么。至于比附得是否有道理，是另一回事。《黄帝内经》是经典，是圣人的话，谁敢怀疑？不但古人不能怀疑挑错，就是现在的人，敢说半个不是，先打你个毁灭传统文化，毁灭国粹，数典忘祖的闷棍不可!
再看，《灵·本藏》：
“五藏者，所以参天地，副明阳，而连四时，化五节者也。
《素·金匮真言论》：
“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知两之在筋也，其臭燥。
“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏情于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，共音徵，其数七，其臭焦。
, 百拇医药
“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，共应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。”
真是博大精深!把五脏和五方、九窍、发病的部位、五味、五行、五畜、五谷、四时、五星、五病的部位、五音、五数、五臭都联系起来了，联成了一个完整独特的有机整体，再从这个独特的体系出发，还有不能解释、不能治疗的疾病吗？
这个体系，的确是世界上独一无二的。束缚一些国人的思维，将近2000年了。至于说怎样证明它是对的，有什么效验，应做什么检验，那是外国人的做法，中国历来的传统是“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，不需要证明。圣人说的话，谁敢怀疑？把《黄帝内经》包装成圣书、神书，句句是经文的妙处，就在这里。圣人的话是不能质疑的。虽然，近2000年来，还没有一个人能真正领会这些鬼话的奥义，更没有人能运用这样的独特理论来指导看病、治病，但一切会运用“经典”的人，附会的本领惊人。看好了病，就往这方面附会，就神吹，就夸大。看不好，就百般狡赖，这就是一些所谓神医运用所谓“经典”的秘诀。
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“天人感应”的理论好，好就好在什么人背会了这套鬼话，不同研究人体结构、生理病理，药理诊断，治疗方法，只要会胡诌天人感应、阴阳五行，再弄几个所谓秘方，就算是会看病了。恽铁樵本是翻译小说的，根本没学过医，对人体结构功能病理一窍不通，后来他的3个儿子得“伤寒”病，被中医治死了，他自己学《伤寒论》，他的四子又得“伤寒”，众医束手，他用麻黄汤治好了，从此成了名医。当中医容易，当名医也不难。有此好处、方便，能不誓死捍卫吗？可惜，恽氏在54岁的英年，“因积劳成疾”得了下身麻木，三年后去世。积劳成疾是怎样引起下身麻木、瘫痪的？这实在不能理解。另据天人感应，上半身为阳，下半身为阴，为什么不泻有余而补不足？为什么不滋阴补阴？连自己的病都如此糊涂，不能天人感应，能给人看好什么病？要是个伤风感冒，看好了就大吹特吹，就是名医，就办刊授班，井底之蛙，夜郎自大是什么含义，有了实际例子，应该不难理解了吧？这里，丝毫没有对恽氏的疾病幸灾乐祸的意思，是在说明，他所极力鼓吹和赞扬的天人感应，完全是胡说八道!
之所以提恽铁樵，是因为他在捍卫中医独特理论方面，有独特的贡献。留在阴阳五行、脏腑篇章里再细说。
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一些陶醉于天人感应的人说：天人感应体现的人和自然的完美统一。这个论调现在十分流行，并引以为自豪。果真是这样吗？
上面已经说了，董仲舒的天人合一，有两种内含，一是认为天有意志，另一个是用天象和人体胡乱比附。无论哪一种，都是荒谬的。《黄帝内经》沿袭了董仲舒后一种天人感应，同样是荒唐的，和人和自然的统一，并无共同之处。
任何自然是统一的吗？人是大自然的产物，是有自然界物质构成的，构成人体的所有元素，都存在于自然界，来自自然界，和自然界交换。自然界的一切数学的、物理的、化学的定理，定律、规则，也适用于人体，人体也受这些规则的制约。
就遗传规则而言，无论是分离律、自由组合律、连锁交换律，都符合排列组合律，可以用排列组合的规则，把子代、孙代、……可能出现的表型的概率，精确无误地计算出来。比方说血型，或近亲婚配聋哑儿可能出现的概率，都可以精确地推算出来，这也是禁止三代以内近亲婚配的理论依据。这个依据，能用“天人感应”的一派胡言推算出来吗？
人体符合物质不灭定律，能量守恒定律，化学反应的一切规则。人体是有机体，分子组成很复杂，但是，和一切生物机体一样，它们的代谢规则是相同的。具体的内容，此处不做细说，只是稍稍地点化一下，人和自然的统一，绝对不是《黄帝内经》里所说的那样的统一。在科学已经非常昌明的今天，那样陈旧的、原始的、幼稚的认识应该收起来，当作古董文物来欣赏了!
(待续), http://www.100md.com
第二篇：天人感应、阴阳、五行
《黄帝内经》里的天人感应观念，随处都是，最主要的是运用这个观念，来逆向推导脏腑的生理功能、相生相克、诊病治病，所以，必须弄明白.
请看，《灵枢·邪客》：
“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有七窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有声音。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五脏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指，茎垂以应之。女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有腘肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天相应也。”
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这段话的解释，在第一篇里已经说过了，不再重复。其意思是，人体结构，是和天地的组成是完全相吻合的。天地有什么，人体也就有什么。至于比附得是否有道理，是另一回事。《黄帝内经》是经典，是圣人的话，谁敢怀疑？不但古人不能怀疑挑错，就是现在的人，敢说半个不是，先打你个毁灭传统文化，毁灭国粹，数典忘祖的闷棍不可!
再看，《灵·本藏》：
“五藏者，所以参天地，副明阳，而连四时，化五节者也。
《素·金匮真言论》：
“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知两之在筋也，其臭燥。
“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏情于心，故病在五藏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，共音徵，其数七，其臭焦。
, 百拇医药
“中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。
“西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，共应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。
“北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。”
真是博大精深!把五脏和五方、九窍、发病的部位、五味、五行、五畜、五谷、四时、五星、五病的部位、五音、五数、五臭都联系起来了，联成了一个完整独特的有机整体，再从这个独特的体系出发，还有不能解释、不能治疗的疾病吗？
这个体系，的确是世界上独一无二的。束缚一些国人的思维，将近2000年了。至于说怎样证明它是对的，有什么效验，应做什么检验，那是外国人的做法，中国历来的传统是“畏天命，畏大人，畏圣人之言”，不需要证明。圣人说的话，谁敢怀疑？把《黄帝内经》包装成圣书、神书，句句是经文的妙处，就在这里。圣人的话是不能质疑的。虽然，近2000年来，还没有一个人能真正领会这些鬼话的奥义，更没有人能运用这样的独特理论来指导看病、治病，但一切会运用“经典”的人，附会的本领惊人。看好了病，就往这方面附会，就神吹，就夸大。看不好，就百般狡赖，这就是一些所谓神医运用所谓“经典”的秘诀。
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之所以提恽铁樵，是因为他在捍卫中医独特理论方面，有独特的贡献。留在阴阳五行、脏腑篇章里再细说。
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上面已经说了，董仲舒的天人合一，有两种内含，一是认为天有意志，另一个是用天象和人体胡乱比附。无论哪一种，都是荒谬的。《黄帝内经》沿袭了董仲舒后一种天人感应，同样是荒唐的，和人和自然的统一，并无共同之处。
任何自然是统一的吗？人是大自然的产物，是有自然界物质构成的，构成人体的所有元素，都存在于自然界，来自自然界，和自然界交换。自然界的一切数学的、物理的、化学的定理，定律、规则，也适用于人体，人体也受这些规则的制约。
就遗传规则而言，无论是分离律、自由组合律、连锁交换律，都符合排列组合律，可以用排列组合的规则，把子代、孙代、……可能出现的表型的概率，精确无误地计算出来。比方说血型，或近亲婚配聋哑儿可能出现的概率，都可以精确地推算出来，这也是禁止三代以内近亲婚配的理论依据。这个依据，能用“天人感应”的一派胡言推算出来吗？
人体符合物质不灭定律，能量守恒定律，化学反应的一切规则。人体是有机体，分子组成很复杂，但是，和一切生物机体一样，它们的代谢规则是相同的。具体的内容，此处不做细说，只是稍稍地点化一下，人和自然的统一，绝对不是《黄帝内经》里所说的那样的统一。在科学已经非常昌明的今天，那样陈旧的、原始的、幼稚的认识应该收起来，当作古董文物来欣赏了!
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