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揭开《黄帝内经》的神秘面纱(23)
http://www.100md.com 2008年3月9日 新语丝
     作者:王力微

    第二篇:天人感应、阴阳、五行

    《黄帝内经》里的天人感应观念,随处都是,最主要的是运用这个观念,来逆向推导脏腑的生理功能、相生相克、诊病治病,所以,必须弄明白.

    请看,《灵枢·邪客》:

    “天圆地方,人头圆足方以应之。天有日月,人有两目。地有九州,人有七窍。天有风雨,人有喜怒。天有雷电,人有声音。天有四时,人有四肢。天有五音,人有五脏。天有六律,人有六府。天有冬夏,人有寒热。天有十日,人有手十指。辰有十二,人有足十指,茎垂以应之。女子不足二节,以抱人形。天有阴阳,人有夫妻。岁有三百六十五日,人有三百六十五节。地有高山,人有肩膝。地有深谷,人有腋腘。地有十二经水,人有十二经脉。地有泉脉,人有卫气。地有草蓂,人有毫毛。天有昼夜,人有卧起。天有列星,人有牙齿。地有小山,人有小节。地有山石,人有高骨。地有林木,人有募筋。地有聚邑,人有腘肉。岁有十二月,人有十二节。地有四时不生草,人有无子。此人与天相应也。”
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    这段话的解释,在第一篇里已经说过了,不再重复。其意思是,人体结构,是和天地的组成是完全相吻合的。天地有什么,人体也就有什么。至于比附得是否有道理,是另一回事。《黄帝内经》是经典,是圣人的话,谁敢怀疑?不但古人不能怀疑挑错,就是现在的人,敢说半个不是,先打你个毁灭传统文化,毁灭国粹,数典忘祖的闷棍不可!

    再看,《灵·本藏》:

    “五藏者,所以参天地,副明阳,而连四时,化五节者也。

    《素·金匮真言论》:

    “东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝,其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也,其音角,其数八,是以知两之在筋也,其臭燥。

    “南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏情于心,故病在五藏,其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星,是以知病之在脉也,共音徵,其数七,其臭焦。
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    “中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本,其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星,是以知病之在肉也,其音宫,其数五,其臭香。

    “西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背,其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,共应四时,上为太白星,是以知病之在皮毛也,其音商,其数九,其臭腥。

    “北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在溪,其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星,是以知病之在骨也,其音羽,其数六,其臭腐。”

    真是博大精深!把五脏和五方、九窍、发病的部位、五味、五行、五畜、五谷、四时、五星、五病的部位、五音、五数、五臭都联系起来了,联成了一个完整独特的有机整体,再从这个独特的体系出发,还有不能解释、不能治疗的疾病吗?

    这个体系,的确是世界上独一无二的。束缚一些国人的思维,将近2000年了。至于说怎样证明它是对的,有什么效验,应做什么检验,那是外国人的做法,中国历来的传统是“畏天命,畏大人,畏圣人之言”,不需要证明。圣人说的话,谁敢怀疑?把《黄帝内经》包装成圣书、神书,句句是经文的妙处,就在这里。圣人的话是不能质疑的。虽然,近2000年来,还没有一个人能真正领会这些鬼话的奥义,更没有人能运用这样的独特理论来指导看病、治病,但一切会运用“经典”的人,附会的本领惊人。看好了病,就往这方面附会,就神吹,就夸大。看不好,就百般狡赖,这就是一些所谓神医运用所谓“经典”的秘诀。
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    “天人感应”的理论好,好就好在什么人背会了这套鬼话,不同研究人体结构、生理病理,药理诊断,治疗方法,只要会胡诌天人感应、阴阳五行,再弄几个所谓秘方,就算是会看病了。恽铁樵本是翻译小说的,根本没学过医,对人体结构功能病理一窍不通,后来他的3个儿子得“伤寒”病,被中医治死了,他自己学《伤寒论》,他的四子又得“伤寒”,众医束手,他用麻黄汤治好了,从此成了名医。当中医容易,当名医也不难。有此好处、方便,能不誓死捍卫吗?可惜,恽氏在54岁的英年,“因积劳成疾”得了下身麻木,三年后去世。积劳成疾是怎样引起下身麻木、瘫痪的?这实在不能理解。另据天人感应,上半身为阳,下半身为阴,为什么不泻有余而补不足?为什么不滋阴补阴?连自己的病都如此糊涂,不能天人感应,能给人看好什么病?要是个伤风感冒,看好了就大吹特吹,就是名医,就办刊授班,井底之蛙,夜郎自大是什么含义,有了实际例子,应该不难理解了吧?这里,丝毫没有对恽氏的疾病幸灾乐祸的意思,是在说明,他所极力鼓吹和赞扬的天人感应,完全是胡说八道!

    之所以提恽铁樵,是因为他在捍卫中医独特理论方面,有独特的贡献。留在阴阳五行、脏腑篇章里再细说。
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    一些陶醉于天人感应的人说:天人感应体现的人和自然的完美统一。这个论调现在十分流行,并引以为自豪。果真是这样吗?

    上面已经说了,董仲舒的天人合一,有两种内含,一是认为天有意志,另一个是用天象和人体胡乱比附。无论哪一种,都是荒谬的。《黄帝内经》沿袭了董仲舒后一种天人感应,同样是荒唐的,和人和自然的统一,并无共同之处。

    任何自然是统一的吗?人是大自然的产物,是有自然界物质构成的,构成人体的所有元素,都存在于自然界,来自自然界,和自然界交换。自然界的一切数学的、物理的、化学的定理,定律、规则,也适用于人体,人体也受这些规则的制约。

    就遗传规则而言,无论是分离律、自由组合律、连锁交换律,都符合排列组合律,可以用排列组合的规则,把子代、孙代、……可能出现的表型的概率,精确无误地计算出来。比方说血型,或近亲婚配聋哑儿可能出现的概率,都可以精确地推算出来,这也是禁止三代以内近亲婚配的理论依据。这个依据,能用“天人感应”的一派胡言推算出来吗?

    人体符合物质不灭定律,能量守恒定律,化学反应的一切规则。人体是有机体,分子组成很复杂,但是,和一切生物机体一样,它们的代谢规则是相同的。具体的内容,此处不做细说,只是稍稍地点化一下,人和自然的统一,绝对不是《黄帝内经》里所说的那样的统一。在科学已经非常昌明的今天,那样陈旧的、原始的、幼稚的认识应该收起来,当作古董文物来欣赏了!

    (待续), http://www.100md.com