医生在中医中药问题上没有中间立场
寻正
寻正批评了小医生，随后又找了白衣咸饭的茬，小医生觉得冤，白衣咸饭更是叫苦，兄弟呀，我都说了中医先生是屁肢决定脑袋，我不是中医的维护者呀，干么批得我好象成了中医的支持者一样，我坚持的是中间立场。
看到大量的医生毫不犹豫地把已身的责任推向社会与媒体，我不辞辛劳，翻了几十本书，查阅了大量的资料，为中国医生介绍百年前美国秘方怪相，结果这些医生丝毫不能体会我的苦心，仍然置自己的社会责任不顾，对秘方采取所谓的中间立场，缺乏受教能力，那就不要怪寻正给你贴医科傻妞的标签。
在美国有半数的州要求针炙执业者必须是在医生的指导与监督下进行针炙活动。法律条文都清楚明白地指明医生的医疗权威地位，没有哪一州的法律是说必须是在“懂针炙”的医生的指导与监督下。这样的法律交给了医生一项权利，那就是针炙师无权进行独立针炙活动，必须接受医生的管理与指导，同时医生也必须承担看顾患者健康的义务，针炙出了问题，医生负主要责任，针炙师负次要责任。即使在其它针炙师可以独立执业的州，医生如果向病人推荐针炙，也就无法对针炙活动后果免责，医生对病人健康负有终极责任，这既是行业道德，也是法律要求。
, 百拇医药
我在解释通科与专科医生时就指明了所有的医生必须有通科基础，跟其它任何行业不一样的地方是医疗行业对错误普遍有着零容忍状态，健康既是一项基本追求，也是一项终极追求，其重要性外加绝大多数疾病发生发展过程的不可逆性，使得医疗活动对错误的容忍度极小，在法制比较规范的国家，无不强调严历惩罚医生的行为过失，医疗事故责任一旦确立，就意味着高额赔偿。医生的通科基础反应医生对患者健康的终极责任。
医生是社会在医疗问题上的权威，对中医中药是否有效，医生负有当仁不让的责任进行调查，如果有效，那么医生就不能视病患最佳福利于不顾，必须选择适当的医疗条件应用之，如果无效，那么医生就必须明确地反对之，“可能有效”这一论断只有在历史倒退二百年才可以被接受!为什么？因为中医中药所宣称的治疗范围都已经有了有效的现代医学治疗常规，这些治疗常规都是有效的，即使对疾病的治愈无效，那也是经过研究确定能给患者总体带来最大效益的方案，使用任何替代方案，都必须进行研究，使用有效性搞不清楚的方案在科学大倡的今天是不可以被接受的。
, 百拇医药
医生反对中医中药还有行业竞争的经济因素，疾病与健康问题是一个社会问题，西医、中医、巫婆、神汉、以及宗教，在中国还有气功、按摩等污七糟八的东西都在竞争着要为这一问题提供答案与解决之道，向消费者收取服务费用。数百年的科学发展，西医已经是毫无疑问地取得了压倒性的社会地位，成为这一问题无可争议的拥有者，它的竞争者都随之丧失对健康与疾病问题的服务资格。一名医生一旦开业，社会就对医生的技能有着很大程度的信任，因为你处于西医行业，行业声誉给你带来此种信任，那么你就对行业拥有忠诚与维护义务，You owe it to the PROFESSION。每一名医生都在进入医疗行业之初就欠下了这样的行业义务，你的回报就是在医疗活动中保持行业的基本专业水准，而且在社会层次维护行业利益，旗帜鲜明地反对行业竞争者——尤其是你的反对带着绝对的正义与社会效益时，你的这种反对既是行业责任，也是社会责任。
医生对中医中药持暧昧态度既是对整个医生行业的背叛，也是对社会将医疗问题毫无保留地交给医生的信任的背叛，也就是对社会公义的背叛。一个普通的人可以对中医中药存疑，因为他可以循着社会决策的路线找到医学权威寻求专业帮助，他可以有进一步的社会机制帮助做出正确的选择，而医生没有，医生的决定是健康问题的终极决定，你做错了，就无回头之路。医生对中医中药持保留态度，说我不知道，或者直接地让病人试一试，都是可耻的，因为医生放弃了社会交给他们的职责——成为健康的看护者。
白衣咸饭也跟其他大多数医生一样，抱怨着中国医生社会经济地位低，无不羡慕着他国医生所能享受的经济社会地位，难道你们脑子里从来就没有想过要取得相应的社会经济地位需要自己去挣吗？You have to EARN it。怎么去挣？先收拾一下自己的傻妞德性罢。
即使是无神论者，中国医生也还是做一做下面的思维实验罢。如果你归天了，见了医学祖师希波克拉底，检查一下自己能对他说什么，是我给行业带来了耻辱，还是我给行业带来了骄傲，是我无愧于您的教导，还是我“不小心”忘记了您的教导。
中国医生普遍地需要加强自己的专业精神与修养。, http://www.100md.com
寻正批评了小医生，随后又找了白衣咸饭的茬，小医生觉得冤，白衣咸饭更是叫苦，兄弟呀，我都说了中医先生是屁肢决定脑袋，我不是中医的维护者呀，干么批得我好象成了中医的支持者一样，我坚持的是中间立场。
看到大量的医生毫不犹豫地把已身的责任推向社会与媒体，我不辞辛劳，翻了几十本书，查阅了大量的资料，为中国医生介绍百年前美国秘方怪相，结果这些医生丝毫不能体会我的苦心，仍然置自己的社会责任不顾，对秘方采取所谓的中间立场，缺乏受教能力，那就不要怪寻正给你贴医科傻妞的标签。
在美国有半数的州要求针炙执业者必须是在医生的指导与监督下进行针炙活动。法律条文都清楚明白地指明医生的医疗权威地位，没有哪一州的法律是说必须是在“懂针炙”的医生的指导与监督下。这样的法律交给了医生一项权利，那就是针炙师无权进行独立针炙活动，必须接受医生的管理与指导，同时医生也必须承担看顾患者健康的义务，针炙出了问题，医生负主要责任，针炙师负次要责任。即使在其它针炙师可以独立执业的州，医生如果向病人推荐针炙，也就无法对针炙活动后果免责，医生对病人健康负有终极责任，这既是行业道德，也是法律要求。
, 百拇医药
我在解释通科与专科医生时就指明了所有的医生必须有通科基础，跟其它任何行业不一样的地方是医疗行业对错误普遍有着零容忍状态，健康既是一项基本追求，也是一项终极追求，其重要性外加绝大多数疾病发生发展过程的不可逆性，使得医疗活动对错误的容忍度极小，在法制比较规范的国家，无不强调严历惩罚医生的行为过失，医疗事故责任一旦确立，就意味着高额赔偿。医生的通科基础反应医生对患者健康的终极责任。
医生是社会在医疗问题上的权威，对中医中药是否有效，医生负有当仁不让的责任进行调查，如果有效，那么医生就不能视病患最佳福利于不顾，必须选择适当的医疗条件应用之，如果无效，那么医生就必须明确地反对之，“可能有效”这一论断只有在历史倒退二百年才可以被接受!为什么？因为中医中药所宣称的治疗范围都已经有了有效的现代医学治疗常规，这些治疗常规都是有效的，即使对疾病的治愈无效，那也是经过研究确定能给患者总体带来最大效益的方案，使用任何替代方案，都必须进行研究，使用有效性搞不清楚的方案在科学大倡的今天是不可以被接受的。
, 百拇医药
医生反对中医中药还有行业竞争的经济因素，疾病与健康问题是一个社会问题，西医、中医、巫婆、神汉、以及宗教，在中国还有气功、按摩等污七糟八的东西都在竞争着要为这一问题提供答案与解决之道，向消费者收取服务费用。数百年的科学发展，西医已经是毫无疑问地取得了压倒性的社会地位，成为这一问题无可争议的拥有者，它的竞争者都随之丧失对健康与疾病问题的服务资格。一名医生一旦开业，社会就对医生的技能有着很大程度的信任，因为你处于西医行业，行业声誉给你带来此种信任，那么你就对行业拥有忠诚与维护义务，You owe it to the PROFESSION。每一名医生都在进入医疗行业之初就欠下了这样的行业义务，你的回报就是在医疗活动中保持行业的基本专业水准，而且在社会层次维护行业利益，旗帜鲜明地反对行业竞争者——尤其是你的反对带着绝对的正义与社会效益时，你的这种反对既是行业责任，也是社会责任。
医生对中医中药持暧昧态度既是对整个医生行业的背叛，也是对社会将医疗问题毫无保留地交给医生的信任的背叛，也就是对社会公义的背叛。一个普通的人可以对中医中药存疑，因为他可以循着社会决策的路线找到医学权威寻求专业帮助，他可以有进一步的社会机制帮助做出正确的选择，而医生没有，医生的决定是健康问题的终极决定，你做错了，就无回头之路。医生对中医中药持保留态度，说我不知道，或者直接地让病人试一试，都是可耻的，因为医生放弃了社会交给他们的职责——成为健康的看护者。
白衣咸饭也跟其他大多数医生一样，抱怨着中国医生社会经济地位低，无不羡慕着他国医生所能享受的经济社会地位，难道你们脑子里从来就没有想过要取得相应的社会经济地位需要自己去挣吗？You have to EARN it。怎么去挣？先收拾一下自己的傻妞德性罢。
即使是无神论者，中国医生也还是做一做下面的思维实验罢。如果你归天了，见了医学祖师希波克拉底，检查一下自己能对他说什么，是我给行业带来了耻辱，还是我给行业带来了骄傲，是我无愧于您的教导，还是我“不小心”忘记了您的教导。
中国医生普遍地需要加强自己的专业精神与修养。, http://www.100md.com