寻正

    我在写作秘方系列时从第一到第十四章都相对很容易，因为我只需要关注一个秘方产品，找到其成功的决窍，至于秘方商人，他们虽然各有个性，但他们的个性我是不关注的，我的诸多资料相互印证，写起来就很快，有时一天就能够写一章出来。到了第十五章就不容易了，创造历史的英雄人物，不展露其个性，写得不好就对他们不公平，要全面把握他们的个性，那就得消化足够的个人史资，所以写起来就很慢了，关键是准备工作太长了。

    写作英雄人物太辛苦，我的秘方在辛克莱与怀利医生之后就将结束了，那时就可以恢复我的医危系列，把我的成熟或者不成熟的建议提供给关注医疗改革的人士。在这之前，我就继续参与新语丝上的一些讨论，贡献自己的两分钱。我用《商业王道》一文就展示了我从经营管理的角度对道德有所偏爱，那是因为我在商业上更侧重策化规化这些长期决策。

    我在前面讨论了良心与道德感，认为二者是等同的，在这里要稍作更正，二者应该是同一事物的两面，良心是对道德判断的质化，道德感是对道德判断的量化，良心就讲有没有，而道德感则可以衡量强弱，能辨别对错就有良心，而道德感是对对错判断的敏感程度，这个敏感程度还受行为后果的影响，因为道德对表现就是利他行为，所以道德感愈强的人，愈是对发生在别人身上的负面效应不安，愈是对发生在别人身上的正面效应满足。

    道德是发展变化的，这不仅仅是针对个人，也针对社会伦理。在个人层面上，人在道德上是可以无知的，比如在中国由于人多，大家说话很大声，基本上所有的公共场合都象闹市，而到了国外，在公共场所大声说话就是不适当的，这个时候就没有对国人进行批评的必要，唯一需要的就是道德告之，有道德的人就会意识到自己行为的不适当 ......