《寿世传真》的养生保健观
《寿世传真》为清代徐文弼结合亲身经验撰写的养生专著，是延年却病，养生保健之佳作。内容包括按摩导引、内外功、四时调整、饮食调理、疾病防治等。
外功 徐氏认为外功有按摩导引之法诀，所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入身中耳，户枢不蠧，流水不腐，人之形体，亦犹是也，故延年却病，以按摩导引为先。对心功、身功、首功、面功、耳功、目功、口功、舌功、齿功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、肾功的各种做法、次数、姿式等注意事项，均一一进行详解。谓：“随人何处有患，即择何条行之，或预防于无患之先者，亦随人择取焉。”创合行外功歌诀：闭目冥心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻，勤行无间断，万病化为尘。
内功 按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥丸，则气和而神静，水火有既济之功，所谓精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动，方是全体，亦是真养，功简而易，神效而奇，止在息心静气，自堪却病延年，亲身感受四语诀：气是延生药，心为使气神，能从调息法，便是永年人。强调修养宜行内功重要性。
, 百拇医药
保精保气保神 精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。人身精实则气充，气充则神旺，精虚则气竭，气竭则神逝。倡导气可日充，精可日蓄，神可日养的宁神养气保健观。
知要、知忌、知伤 十要：面要常擦，目要常指，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，睡要常曲。十忌：忌早起洗头，忌阴寒贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌出汗扇风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌夏日凉水抹簟，忌观场演剧。十八伤：久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，过饱伤胃，多笑伤腰，多言伤液，多唾伤津，多汗伤阳，多泪伤血，多交伤髓。
四时调理 延寿之法，惟自护其身而已，冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身也。春三月勿多食醋味，减酸以养脾气，宜常食新韭，大益人。乍寒乍暖，不可顿去棉衣，渐渐减之。春夜卧时，间或用热水，下盐一撮，洗膝下至足，方卧，能泄风邪脚气。夏三月勿多食苦味，减苦以养肺气。虽大热，勿食冻水冷粥等物，虽取快一时，冷热相搏，多致腹疾。勿食煎炒炙等物，以助热毒，多发痈疽。勿枕冷石损目。勿用冷井水洗面，伏热在身，宜每日早起，以受清明之气。秋之三月，勿多食辛味，减辛以养肝气，勿食生冷，以防痢疾，勿食新姜大热，损目。勿贪取心凉，凡人五脏俞穴，皆会于背，酷热之后，贪取风凉，此中风之源也，故背宜常暖护之。冬三月勿多食咸味，减咸以养心气。不宜多汗，恐泄阳气。勿多食葱，亦恐发散阳气，不宜早出犯霜，或略饮酒以冲寒气。冬至日用赤小豆煮粥，可免瘟疫时证。宜积贮雪水，烹茶饮之，能解一切热毒。
, 百拇医药
饮食调理 徐氏告诫：饮食之中，亦惟知纵酒过度必致戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。今也饮食不节，恣食厚味，惟恐不及，血沸气腾，济以燥毒，清化为浊，脉道阻涩，不能自行，疾已潜滋矣，纵口故快一时，积久必为灾害。若人之所为者，皆烹饪偏源之味，由致病伤命之虞。安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏厚之味为安者，欲之纵，火之胜也。且各食与肥鲜同进，厚味得各为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。针对上述病证，提出用谷类、兽类、禽类、水族类、菜类、瓜类、果类、杂食类，进行饮食调理，有助于养生者之趋避也。
疾病防治 徐氏认为，夫人果能顺六气之和，平七情之戾，使痰疾不作，岂不堪善。然疾者，至圣之所甚，惟明哲之人不治已病治未病。既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。强调无病预防，有病早治学术思想。
养生以保脾胃为主 元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病治之所由生也。既如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。胃强则皆强，胃弱则皆弱，有胃气则生，无胃气则死。所以察疾病，必须先察胃气，凡治病者，必须常顾胃气，胃气无损，诸可无虑。, 百拇医药(马建国 张向峰 山东曲阜市第二人民医院)
外功 徐氏认为外功有按摩导引之法诀，所以行血气，利关节，辟邪外干，使恶气不得入身中耳，户枢不蠧，流水不腐，人之形体，亦犹是也，故延年却病，以按摩导引为先。对心功、身功、首功、面功、耳功、目功、口功、舌功、齿功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、肾功的各种做法、次数、姿式等注意事项，均一一进行详解。谓：“随人何处有患，即择何条行之，或预防于无患之先者，亦随人择取焉。”创合行外功歌诀：闭目冥心坐，握固静思神，叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻，勤行无间断，万病化为尘。
内功 按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能调和气息，运而使之降于气海，升于泥丸，则气和而神静，水火有既济之功，所谓精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而不动，方是全体，亦是真养，功简而易，神效而奇，止在息心静气，自堪却病延年，亲身感受四语诀：气是延生药，心为使气神，能从调息法，便是永年人。强调修养宜行内功重要性。
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保精保气保神 精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气病可知。人身精实则气充，气充则神旺，精虚则气竭，气竭则神逝。倡导气可日充，精可日蓄，神可日养的宁神养气保健观。
知要、知忌、知伤 十要：面要常擦，目要常指，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，睡要常曲。十忌：忌早起洗头，忌阴寒贪凉，忌湿地久坐，忌冷着汗衣，忌热着晒衣，忌出汗扇风，忌灯烛照睡，忌子时房事，忌夏日凉水抹簟，忌观场演剧。十八伤：久视伤精，久听伤神，久卧伤气，久坐伤脉，久立伤骨，久行伤筋，暴怒伤肝，思虑伤脾，极忧伤心，过悲伤肺，过饱伤胃，多笑伤腰，多言伤液，多唾伤津，多汗伤阳，多泪伤血，多交伤髓。
四时调理 延寿之法，惟自护其身而已，冬温夏凉，不失时序，即所以自护其身也。春三月勿多食醋味，减酸以养脾气，宜常食新韭，大益人。乍寒乍暖，不可顿去棉衣，渐渐减之。春夜卧时，间或用热水，下盐一撮，洗膝下至足，方卧，能泄风邪脚气。夏三月勿多食苦味，减苦以养肺气。虽大热，勿食冻水冷粥等物，虽取快一时，冷热相搏，多致腹疾。勿食煎炒炙等物，以助热毒，多发痈疽。勿枕冷石损目。勿用冷井水洗面，伏热在身，宜每日早起，以受清明之气。秋之三月，勿多食辛味，减辛以养肝气，勿食生冷，以防痢疾，勿食新姜大热，损目。勿贪取心凉，凡人五脏俞穴，皆会于背，酷热之后，贪取风凉，此中风之源也，故背宜常暖护之。冬三月勿多食咸味，减咸以养心气。不宜多汗，恐泄阳气。勿多食葱，亦恐发散阳气，不宜早出犯霜，或略饮酒以冲寒气。冬至日用赤小豆煮粥，可免瘟疫时证。宜积贮雪水，烹茶饮之，能解一切热毒。
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饮食调理 徐氏告诫：饮食之中，亦惟知纵酒过度必致戕命，至于嗜味纵口，疾病丛蓄，甘陷溺于其中而不知警。今也饮食不节，恣食厚味，惟恐不及，血沸气腾，济以燥毒，清化为浊，脉道阻涩，不能自行，疾已潜滋矣，纵口故快一时，积久必为灾害。若人之所为者，皆烹饪偏源之味，由致病伤命之虞。安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏厚之味为安者，欲之纵，火之胜也。且各食与肥鲜同进，厚味得各为助，其积之也久，宁不长阴火而致虐乎。针对上述病证，提出用谷类、兽类、禽类、水族类、菜类、瓜类、果类、杂食类，进行饮食调理，有助于养生者之趋避也。
疾病防治 徐氏认为，夫人果能顺六气之和，平七情之戾，使痰疾不作，岂不堪善。然疾者，至圣之所甚，惟明哲之人不治已病治未病。既病而需医药，犹临渴而掘井泉，鲜有能济者。强调无病预防，有病早治学术思想。
养生以保脾胃为主 元气之充足，皆由胃气无所伤，而后能滋养元气，一有所伤，而元气亦不能充，此诸病治之所由生也。既如脏腑脉候，无不皆有胃气，胃气若失，便是凶候。胃强则皆强，胃弱则皆弱，有胃气则生，无胃气则死。所以察疾病，必须先察胃气，凡治病者，必须常顾胃气，胃气无损，诸可无虑。, 百拇医药(马建国 张向峰 山东曲阜市第二人民医院)