刘安养生之训
刘安，汉高祖刘邦之孙。西汉思想家、文学家。对养生颇有研究。
刘安在《淮南子》一书中写道：“君子行正气，小人行邪气。内变于性，外合于义，循理而动，不系于物者，正气也。重于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也”。他认为。“邪与正相伤，欲与性相害”，二者不可两立，必有一显一废。以正压邪之人，必然是损欲而从事于性，于声色滋味有利于性则取，不利于性则舍。以邪压正之徒，必然是目好色，耳好声、口好味，以其伐性之斧，伤其自身。那么，怎样才能自控“食之不宁于体，听之不合于道，视之不便于性”的行为呢？刘安认为，必须以中治外“心为之制”。也就是说，行动受思想的支配。有了较高的思想境界，高尚的道德修养，就有了度数、是非标淮，自然也就明白了耳、目、鼻、口各应取舍什么。行正气者，无私无畏，心地坦然，保持良好的心理状态，生活规律，动静适度，邪气不能袭。行邪气者，目贪五色，耳极五声，口嗜五味，久而久之，就会影响身心健康，扰乱体内免疫防卫系统，减低抗病能力，难免病魔缠身。, 百拇医药(四川 副主任药师 欧阳军)
刘安在《淮南子》一书中写道：“君子行正气，小人行邪气。内变于性，外合于义，循理而动，不系于物者，正气也。重于滋味，淫于声色，发于喜怒，不顾后患者，邪气也”。他认为。“邪与正相伤，欲与性相害”，二者不可两立，必有一显一废。以正压邪之人，必然是损欲而从事于性，于声色滋味有利于性则取，不利于性则舍。以邪压正之徒，必然是目好色，耳好声、口好味，以其伐性之斧，伤其自身。那么，怎样才能自控“食之不宁于体，听之不合于道，视之不便于性”的行为呢？刘安认为，必须以中治外“心为之制”。也就是说，行动受思想的支配。有了较高的思想境界，高尚的道德修养，就有了度数、是非标淮，自然也就明白了耳、目、鼻、口各应取舍什么。行正气者，无私无畏，心地坦然，保持良好的心理状态，生活规律，动静适度，邪气不能袭。行邪气者，目贪五色，耳极五声，口嗜五味，久而久之，就会影响身心健康，扰乱体内免疫防卫系统，减低抗病能力，难免病魔缠身。, 百拇医药(四川 副主任药师 欧阳军)