用人文书写医学史
[转帖]用人文书写医学史
西方的医学史可以说在一定程度上都具有文化史的意义。这里有神话史诗中的远古医术，苏格拉底喝的毒酒，凯撒的剖腹产，浮士德式的庸医……
余凤高
在所有自然科学门类中，没有比医学与人类关系更密切的了，其对象是人的整体和全部，研究整个人的生理、生态、病理、治疗。医学并不只是物理检查、化学检验、诊断处方等纯技术的自然科学，还与人文学科有关。因此，如果只是从纯科学的角度来回顾和叙述医学的历史，不只很不全面，简直可以说有很大的缺陷。无疑，在追溯疾病概念、诊断方式和治疗手段的发展时，还应该结合社会、传统、人文、伦理等方面的影响来看它的发展和变化。在这一点上，西方的一些医学史著作是比较注意的，他们的医学史可以说在一定程度上都具有文化史的意义。
无论是道格拉斯·格思里(DouglasGuthrie)的只有三四百页的《医学史》，还是拉尔夫·梅杰(R alphH.Major)的厚达近一千二百页的《医学史》，尽管都以普通“医学史”命名，但都可以作为“医学文化史” 来读。如梅杰的这部，虽然汤因比说过，历史就是著名人物的传记，但梅杰在书中把人物的一般生平传记列在书的“附录”中，正文就集中叙述与“史”有关的事件，如在谈血液循环的发现时，不仅系统地叙述了从迈克尔·塞尔维特的小循环到威廉· 哈维的大循环过程，还详尽地描述了塞尔维特如何遭到宗教势力的迫害、死于火刑，哈维如何与法国巴黎大学的保守医学家之间的思想交锋，还引用了莫里哀剧作中的情节。又如在谈瘰疬病时，书中引用了莎士比亚《麦克白》中的台词和英国“皇室纪事”中的档案材料，描述了这一所谓的“王邪”及其迷信的“触摸治疗”程序。此外，有关麻风病人在中世纪的痛苦遭遇，有关黄热病的蔓延，有关触诊和听诊的发明，等等。有的引用了民俗材料，有的引用军医的战时日记，有的引用友人的回忆，读时有如在看一个个迷人的故事，又有着深刻的文化史内涵。《医药文化史》也是这样的一本书。
, 百拇医药
德国学者伯恩特·卡尔格-德克尔的这本书，原来的题名也只是叫《医学史》(DieGeschichteder Medizin)，并有一个副题“从古代到如今”，是一部普通医学史，没有特别强调是“文化史”。但完全可以当作文化史来读，因为看得出，作者写作的基点就没有脱离社会文化，把医学作为一种纯技术来叙述它的历史。
如果撇开只占几百字的东方中国医学不谈，这可以说是一部涉及面极广的史学著作。它从作为科学的医学出现之前说起，历数古希腊到中世纪一直说到近现代的医学发展和进步，包括内外科、生理解剖学、微生物学、精神病学、药学、护理、麻醉，还说到医学中的医生和医学史。在这些章节中，作者无不注意到其中的文化内涵，除了触诊和听诊，血液循环的发现和塞尔维特的死，这里有神话史诗中的远古医术，苏格拉底喝的毒酒，凯撒的剖腹产，浮士德式的庸医，还有黄道十二宫与放血，人体解剖与绘画，有秘鲁树皮和疟疾特效药，有南美印第安人的“苦拉拉”与麻醉，以及曼陀罗的神秘采集仪式，特别是从变卖尸体供解剖学家到谋杀，导致解剖学法的制定，从对血的崇拜到现代的输血，从用天然磁铁治病到催眠术，到现代麻醉的发明，甚至写到法国剧作家莫里哀笔下的医生，漫画家的医学讽刺画和童话中的医生形象，不但有很强的故事性，更充溢着浓厚的文化氤氲。尤其有趣的是每一节都配有二三幅插图，使读者对内容有形象化的理解；这些插图都选自有关的历史著作，不仅相当经典，十分珍贵，许多还是名家的作品，有较高的美学欣赏价值。
, http://www.100md.com
当然，作者是一位医学史专家，拥有异常丰富的史料。对于这部作为医学的历史，作者能从纵向史的系统和横向学科的方面出发，每一节都能把握住重点，将有关内容中最主要的部分揭示出来。自然，这毕竟是一大部头的历史著作，尽管书已大到705/995毫米，且有四百多页，但每一节都只有数百字，无法将详细的文化内容甚至医学内容纳入进去。估计原书会有许多外文学术著作中所常有的“续读书目”，可能考虑对中国读者作用不大，译本中没有一一列出。对比较熟悉医学史的人来说，也许会嫌过于简单，不够满足，但对一般的读者，这样一本普及性的医药文化史，是最适合的。因为每节的重点明确，读者不至于在有趣而宽泛的文字中偏离主题；若有要求，也可以无误地以此书中的人物和事件为起点，另觅有关书籍，拓展开去，进一步地阅读。
总的说，这是一部高浓度的医学文化史，经过极度的压缩，把最关键的内容提炼在这里，以深入浅出的笔法再现出来，对一般的大众既具科学性，又有相当的可读性。
——青年参考, http://www.100md.com(gengbaqun)
西方的医学史可以说在一定程度上都具有文化史的意义。这里有神话史诗中的远古医术，苏格拉底喝的毒酒，凯撒的剖腹产，浮士德式的庸医……
余凤高
在所有自然科学门类中，没有比医学与人类关系更密切的了，其对象是人的整体和全部，研究整个人的生理、生态、病理、治疗。医学并不只是物理检查、化学检验、诊断处方等纯技术的自然科学，还与人文学科有关。因此，如果只是从纯科学的角度来回顾和叙述医学的历史，不只很不全面，简直可以说有很大的缺陷。无疑，在追溯疾病概念、诊断方式和治疗手段的发展时，还应该结合社会、传统、人文、伦理等方面的影响来看它的发展和变化。在这一点上，西方的一些医学史著作是比较注意的，他们的医学史可以说在一定程度上都具有文化史的意义。
无论是道格拉斯·格思里(DouglasGuthrie)的只有三四百页的《医学史》，还是拉尔夫·梅杰(R alphH.Major)的厚达近一千二百页的《医学史》，尽管都以普通“医学史”命名，但都可以作为“医学文化史” 来读。如梅杰的这部，虽然汤因比说过，历史就是著名人物的传记，但梅杰在书中把人物的一般生平传记列在书的“附录”中，正文就集中叙述与“史”有关的事件，如在谈血液循环的发现时，不仅系统地叙述了从迈克尔·塞尔维特的小循环到威廉· 哈维的大循环过程，还详尽地描述了塞尔维特如何遭到宗教势力的迫害、死于火刑，哈维如何与法国巴黎大学的保守医学家之间的思想交锋，还引用了莫里哀剧作中的情节。又如在谈瘰疬病时，书中引用了莎士比亚《麦克白》中的台词和英国“皇室纪事”中的档案材料，描述了这一所谓的“王邪”及其迷信的“触摸治疗”程序。此外，有关麻风病人在中世纪的痛苦遭遇，有关黄热病的蔓延，有关触诊和听诊的发明，等等。有的引用了民俗材料，有的引用军医的战时日记，有的引用友人的回忆，读时有如在看一个个迷人的故事，又有着深刻的文化史内涵。《医药文化史》也是这样的一本书。
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德国学者伯恩特·卡尔格-德克尔的这本书，原来的题名也只是叫《医学史》(DieGeschichteder Medizin)，并有一个副题“从古代到如今”，是一部普通医学史，没有特别强调是“文化史”。但完全可以当作文化史来读，因为看得出，作者写作的基点就没有脱离社会文化，把医学作为一种纯技术来叙述它的历史。
如果撇开只占几百字的东方中国医学不谈，这可以说是一部涉及面极广的史学著作。它从作为科学的医学出现之前说起，历数古希腊到中世纪一直说到近现代的医学发展和进步，包括内外科、生理解剖学、微生物学、精神病学、药学、护理、麻醉，还说到医学中的医生和医学史。在这些章节中，作者无不注意到其中的文化内涵，除了触诊和听诊，血液循环的发现和塞尔维特的死，这里有神话史诗中的远古医术，苏格拉底喝的毒酒，凯撒的剖腹产，浮士德式的庸医，还有黄道十二宫与放血，人体解剖与绘画，有秘鲁树皮和疟疾特效药，有南美印第安人的“苦拉拉”与麻醉，以及曼陀罗的神秘采集仪式，特别是从变卖尸体供解剖学家到谋杀，导致解剖学法的制定，从对血的崇拜到现代的输血，从用天然磁铁治病到催眠术，到现代麻醉的发明，甚至写到法国剧作家莫里哀笔下的医生，漫画家的医学讽刺画和童话中的医生形象，不但有很强的故事性，更充溢着浓厚的文化氤氲。尤其有趣的是每一节都配有二三幅插图，使读者对内容有形象化的理解；这些插图都选自有关的历史著作，不仅相当经典，十分珍贵，许多还是名家的作品，有较高的美学欣赏价值。
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当然，作者是一位医学史专家，拥有异常丰富的史料。对于这部作为医学的历史，作者能从纵向史的系统和横向学科的方面出发，每一节都能把握住重点，将有关内容中最主要的部分揭示出来。自然，这毕竟是一大部头的历史著作，尽管书已大到705/995毫米，且有四百多页，但每一节都只有数百字，无法将详细的文化内容甚至医学内容纳入进去。估计原书会有许多外文学术著作中所常有的“续读书目”，可能考虑对中国读者作用不大，译本中没有一一列出。对比较熟悉医学史的人来说，也许会嫌过于简单，不够满足，但对一般的读者，这样一本普及性的医药文化史，是最适合的。因为每节的重点明确，读者不至于在有趣而宽泛的文字中偏离主题；若有要求，也可以无误地以此书中的人物和事件为起点，另觅有关书籍，拓展开去，进一步地阅读。
总的说，这是一部高浓度的医学文化史，经过极度的压缩，把最关键的内容提炼在这里，以深入浅出的笔法再现出来，对一般的大众既具科学性，又有相当的可读性。
——青年参考, http://www.100md.com(gengbaqun)