常省扁鹊“六不治”
在中医看来，最关键的一个问题就是“人为本，病为标”。首先要发现人的问题出在哪儿，先得改变这个人，然后才能治愈这个人所得的病。也就是说，病是一个人的习惯、生活方式，还有其他方面的坏毛病不断发展而产生出来的一个东西。病能否治好，关键性的因素是人。扁鹊曾提到“六不治”，就是有六种不治的病，不是医生不给治，而是有这六种病的人无法改变。
“骄恣不论于理，一不治”
指的是不讲道理、特别任性的人，医生不能给他治病。因为他头脑中自有一套想法，根本不相信医生，不仅不听医生的话，而且“我执”特别重，就是“骄恣不论于理”。
“轻身重财，二不治”
一听说看病还得花钱，就不看了，要钱不要命，这种人也没办法治。
“衣食不能适，三不治”
是指“饮食不节，起居无常”的人，医生对这种人也基本放弃。比如说医生在对病人提要求的时候，让他几点睡觉，他说做不到；不让他吃什么，他也说做不到，这种人不遵医嘱，也没法治。
“阴阳并，脏气不定，四不治”
是指阴阳气血和脏腑气脉都已经飘忽不定了。中医认为当病人出现“七怪脉”时，已经病危了，一般的医生也不给他治。
“形羸不能服药，五不治”
形羸是指特瘦弱，身体已经瘦弱到极点了，连药都喝不下去了，这是第五种不治的人。
“信巫不信医，六不治”
这种人既固执又偏执，不相信治疗疾病的根本力量源于自身的元气和自愈力。把宝贵的生命完全依托于他人，任人摆布，事实上已经放弃了自己，后果就可想而知了。
这“六不治”之中，除第四、第五条外，都是病人自身的原因。所以，改变“人”才是最关键的，而不是改变病。可见，常省扁鹊“六不治”，改变自己的不良习惯和偏执的态度，对养生有非常重要的意义。山东省读者 韦辰, 百拇医药
“骄恣不论于理，一不治”
指的是不讲道理、特别任性的人，医生不能给他治病。因为他头脑中自有一套想法，根本不相信医生，不仅不听医生的话，而且“我执”特别重，就是“骄恣不论于理”。
“轻身重财，二不治”
一听说看病还得花钱，就不看了，要钱不要命，这种人也没办法治。
“衣食不能适，三不治”
是指“饮食不节，起居无常”的人，医生对这种人也基本放弃。比如说医生在对病人提要求的时候，让他几点睡觉，他说做不到；不让他吃什么，他也说做不到，这种人不遵医嘱，也没法治。
“阴阳并，脏气不定，四不治”
是指阴阳气血和脏腑气脉都已经飘忽不定了。中医认为当病人出现“七怪脉”时，已经病危了，一般的医生也不给他治。
“形羸不能服药，五不治”
形羸是指特瘦弱，身体已经瘦弱到极点了，连药都喝不下去了，这是第五种不治的人。
“信巫不信医，六不治”
这种人既固执又偏执，不相信治疗疾病的根本力量源于自身的元气和自愈力。把宝贵的生命完全依托于他人，任人摆布，事实上已经放弃了自己，后果就可想而知了。
这“六不治”之中，除第四、第五条外，都是病人自身的原因。所以，改变“人”才是最关键的，而不是改变病。可见，常省扁鹊“六不治”，改变自己的不良习惯和偏执的态度，对养生有非常重要的意义。山东省读者 韦辰, 百拇医药