揭开《黄帝内经》的神秘面纱(31)
作者：王力微
第二篇：天人感应、阴阳、五行
九、天人感应与人和自然规律的统一
天人感应，或天人合一，是个哲学概念。《中国大百科全书·哲学》分册对《黄帝内经》中的天人感应的评价是：“能注意从事物的总体出发，并从相互联系中把握事物的规律，这是一种唯物辨证的认识方法。”同时又指出，“比附不一定全都恰当。” [7]对董仲舒的天人感应的评价是：“牵强附会，带有浓厚的神秘色彩，有碍人们正确地认识自然和社会。”[8]这本书出版于1988年，当时，对天人感应还没有像现在某些人那样吹成是中国的哲学体系，完整独特，和辩证唯物主义公然分庭抗礼。
凡是真理，必须要经得起检验和质疑，否则必是谬论。
人的确是大自然的一部分，人体的运行规律必然服从大自然物质运行的规律。这是个总的原则，具体如何服从，必须明辩，不能混淆视听。
, 百拇医药
《黄帝内经》的天人感应认为，人是个小宇宙，宇宙有什么，人体就有什么。天有日月，人有二目，就凭这个，无论什么人也说不清，哪只眼是太阳，哪只眼是月亮，这样的比附有什么实用价值。用金木水火土星比附五脏，更属荒唐，不比附是否就不能认识人体，认识五脏，比附了就能看好病，保好健？类似的古人无奈的比附，也就是陈芝麻、烂骨头，不下决心否定掉，是绝对不行的。一些有功底的中医人士说得对，中医是被中医消灭的。那些所谓中医的铁杆捍卫者，实际上正是中医的掘墓人。他们只会大喊大叫，叫得越凶，坟墓掘得就越深，正是自己在埋葬自己!
人和一切生命，是地球的特殊产物。和其它物质一样，都是由90 余种天然化学元素构成的，构成人体的化学元素，在自然界具有什么理化性质，在人体也同样有什么理化性质。地表的化学元素，不是平均分布的，氧的含量最多，有些元素的含量很少。在人体也是如此：构成人体的各种元素，以氧、氢、碳、氮等元素的含量较多，有14种元素含量较少，但是人体所必须的，称微量元素。地壳的90余种天然元素，几乎在人体中都能测出来。人体各种元素分布的比例，和地壳各元素分布的比例并不相同，没有相关性，不存在相互感应的问题。
, 百拇医药
人体是物质，自然服从物质运行中所抽象出来的数学、物理、化学规律。
举例来说，人的ABO 血型系统，如何遗传，就服从数学中的排列组合规则。如果父母都是O型，子女必然都是O型；父母都是AB型，子女可以是A、B、AB型；父母都是A型，子女可以是A、O型；父母是A型，B型，子女可以是A、B、O、AB型等等。这个遗传规则完全符合排列组合规则，所以是准确无误的，父母都是O型，决不可能生出A、B、AB型的子女来。
遗传密码是由四种核苷酸每次取3个组成的，4的3次方为64，所以遗传密码有64种。决定20种氨基酸。这64种密码，对20种氨基酸不是均匀分配的，有的6种密码决定一种氨基酸，有的是一种密码决定一种氨基酸。还有的密码什么氨基酸也不决定，无意义。遗传密码的破译，不是用天人感应的原理逆向推倒出来的，是用实验破译的，用天人感应的原理，肯定是连想也想不到。
人体的骨骼结构，符合力学原理；运动，符合杠杆原理；血液循环，符合流体力学；眼睛的感光，符合光学原理；发声和感音，符合声学原理；代谢，符合热力学原理；核磁共振成像，符合质子自旋时产生磁距，而氢原子是人体中分布最多的化学元素之一，所以，哪些器官有病变，从氢离子的数量的改变上就能反映出来，质子的这种性质，在自然界是如此，在人体也是如此，掌握了这个性质，又发明出仪器把正常和异常都准确无误地测出来，使过去不能发现的病变得以发现，这对病人意味着什么，造了多少福，还需要多说吗？
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至于物质不灭定律，能量守恒定律，人体完全服从，耗热多，摄入也必须多，喝多少水，排多少水，包括大小便和汗液。
人体完全服从化学规则，比如氯化钠，在自然界是中性的，在人体也是中性的；在自然界可以解离成钠、氯离子，在人体也如此。盐酸是强酸，胃可以分泌少量，以助消化和杀菌，如果分泌得少或缺如，口服少量稀盐酸，可以起到同样的作用。如果酸碱平衡失调，发生酸中毒，不仅可以准确地测出来，还可以准确地计算出需要补多少呈碱性的碳酸氢钠，来纠正酸中毒。完整独特的天人感应，对此能有所作为吗？不能作为，凭什么陶醉？
唯物主义的基本原理是：物质第一，意识第二，意识是物质在人们头脑中的反映。辩证法的基本原理是：个性是绝对的，共性是从个性中抽象出来的。相似不是全等。所谓取像类比的方法，可以启迪思路，不能完全代替具体内容，否则结果必然荒唐。
这里也举一个取象类比、逆向推导的例子：刘备取得成都以后，禁止酿酒，违者治罪受刑。实施时，官吏在人家里搜出了酿酒器具，也给治罪。这是凭逆向推导，即造酒需要器具，有器具必然造酒这样的逆向推导，当然是荒唐的。一天，简雍和刘备一起在街上溜达，看见一男子，简雍对刘备说：“此人肯定要强奸妇女，为何不抓起来治罪？”刘备说：“你怎么知道他要犯罪？”简雍说：“他有作案的家伙。”刘备大笑，取消了对拥有酿酒器具者的惩罚。可见得，要证明一个命题的成立，必须同时满足充分、必要条件。天人感应里说的那些东西，完全是机械的比附，没有任何合理性，可能性，更谈不上必然性。简雍的做法，实际上是归谬法，即以其人之思维，还治其人之身，让他自己感到荒唐，刘备是明白人，立即改正了错误。知过必改，才是中华民族的优秀传统。
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《黄帝内经》里的天人感应，虽然不认为天有意志，但那些机械比附，完全是在生产力极端低下的时代里的无奈的猜测，如果说古人情有可原，今人，以辩证唯物主义为指导思想的今人，还把这些东西当成宝贝大肆炒做，不知究竟是为了什么？人的生命健康，难道能倒退到2000年的认识，当作儿戏？这是个必须认真对待和深思的问题!
迷信经典，肯定错误的东西，必然导致僵化。自从董仲舒把诗、书、易、礼、春秋定为五经以来，僵化就开始了，严重束缚了国人的创造性思维。举个例子，以示一斑：
《诗· 小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”意思是：螟蛉的子代，是由蜾蠃养育的。后来，螟蛉就成了义子的代名词。由于不做实际观察，经典说什么，就是什么，以讹传讹，代代相传，毫不足怪。如果什么人观察了，纠正了经典里的错误，倒是怪事，往往得不到承认。这首诗，据说是讽刺周厉王的，产生于公元前8世纪，一直到南朝时期，陶弘景(公元456—536)，他是个爱观察的人，观察到蜾蠃，就是细腰蜂，不是养育螟蛉的后代，而是拿来当食品。这个很容易的观察，竟是在这首被当作经典的诗产生后1200多年，董仲舒定为经典500多年后才发生，这难道是致知在格物吗？完全是在格书!书错了，就跟着错!这难道就是国粹？更奇怪的是，后来的大学者，对陶弘景的观察置若罔闻。东汉郑玄为诗作注，自然是说“蒲卢(蜾蠃)取桑虫(螟蛉)之子，负持而去，煦妪养之以成其子。”这是在陶弘景之前，说明他这个大经学家也是人云亦云，自己没观察。奇怪的是，唐朝的孔颖达为诗作疏，并未纠正郑玄的错误。宋朝苏辙《诗集传》的注解是：“螟蛉，桑虫也；蜾蠃，蒲卢也。……螟蛉之子，蜾蠃负之以为己子，无难也。”朱熹，最提倡格物致知，可惜他自己也不格物，他的《诗集传》的注解是：“螟蛉，桑上小青虫也，似步屈。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫而负之，于木空中，七日而化为其子。”朱熹之误，一是没有注意陶弘景的观察，二是自己观察得不仔细，失之毫厘，差之千里。这就是“肯定之肯定”所引发的荒唐，难道这就是国粹？国粹的盲目鼓吹者，该醒醒了，要发扬国粹，决不是闭着眼睛喊口号就能喊出精彩来，要仔细研究、消化、分辨才好，囫囵吞枣式的炒做，急功近利，喊口号当然比认真做学问容易，收效也快，但这种做法恰恰是在毁灭国粹!保护和炒做落后、陈腐，决不是爱国!
天人感应，或天人合一，与人和自然规律的统一，是完全不同的两个概念和含义，不容混淆，不容偷梁换柱，这里只做初步的、粗浅的澄清。
(待续), 百拇医药
第二篇：天人感应、阴阳、五行
九、天人感应与人和自然规律的统一
天人感应，或天人合一，是个哲学概念。《中国大百科全书·哲学》分册对《黄帝内经》中的天人感应的评价是：“能注意从事物的总体出发，并从相互联系中把握事物的规律，这是一种唯物辨证的认识方法。”同时又指出，“比附不一定全都恰当。” [7]对董仲舒的天人感应的评价是：“牵强附会，带有浓厚的神秘色彩，有碍人们正确地认识自然和社会。”[8]这本书出版于1988年，当时，对天人感应还没有像现在某些人那样吹成是中国的哲学体系，完整独特，和辩证唯物主义公然分庭抗礼。
凡是真理，必须要经得起检验和质疑，否则必是谬论。
人的确是大自然的一部分，人体的运行规律必然服从大自然物质运行的规律。这是个总的原则，具体如何服从，必须明辩，不能混淆视听。
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《黄帝内经》的天人感应认为，人是个小宇宙，宇宙有什么，人体就有什么。天有日月，人有二目，就凭这个，无论什么人也说不清，哪只眼是太阳，哪只眼是月亮，这样的比附有什么实用价值。用金木水火土星比附五脏，更属荒唐，不比附是否就不能认识人体，认识五脏，比附了就能看好病，保好健？类似的古人无奈的比附，也就是陈芝麻、烂骨头，不下决心否定掉，是绝对不行的。一些有功底的中医人士说得对，中医是被中医消灭的。那些所谓中医的铁杆捍卫者，实际上正是中医的掘墓人。他们只会大喊大叫，叫得越凶，坟墓掘得就越深，正是自己在埋葬自己!
人和一切生命，是地球的特殊产物。和其它物质一样，都是由90 余种天然化学元素构成的，构成人体的化学元素，在自然界具有什么理化性质，在人体也同样有什么理化性质。地表的化学元素，不是平均分布的，氧的含量最多，有些元素的含量很少。在人体也是如此：构成人体的各种元素，以氧、氢、碳、氮等元素的含量较多，有14种元素含量较少，但是人体所必须的，称微量元素。地壳的90余种天然元素，几乎在人体中都能测出来。人体各种元素分布的比例，和地壳各元素分布的比例并不相同，没有相关性，不存在相互感应的问题。
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人体是物质，自然服从物质运行中所抽象出来的数学、物理、化学规律。
举例来说，人的ABO 血型系统，如何遗传，就服从数学中的排列组合规则。如果父母都是O型，子女必然都是O型；父母都是AB型，子女可以是A、B、AB型；父母都是A型，子女可以是A、O型；父母是A型，B型，子女可以是A、B、O、AB型等等。这个遗传规则完全符合排列组合规则，所以是准确无误的，父母都是O型，决不可能生出A、B、AB型的子女来。
遗传密码是由四种核苷酸每次取3个组成的，4的3次方为64，所以遗传密码有64种。决定20种氨基酸。这64种密码，对20种氨基酸不是均匀分配的，有的6种密码决定一种氨基酸，有的是一种密码决定一种氨基酸。还有的密码什么氨基酸也不决定，无意义。遗传密码的破译，不是用天人感应的原理逆向推倒出来的，是用实验破译的，用天人感应的原理，肯定是连想也想不到。
人体的骨骼结构，符合力学原理；运动，符合杠杆原理；血液循环，符合流体力学；眼睛的感光，符合光学原理；发声和感音，符合声学原理；代谢，符合热力学原理；核磁共振成像，符合质子自旋时产生磁距，而氢原子是人体中分布最多的化学元素之一，所以，哪些器官有病变，从氢离子的数量的改变上就能反映出来，质子的这种性质，在自然界是如此，在人体也是如此，掌握了这个性质，又发明出仪器把正常和异常都准确无误地测出来，使过去不能发现的病变得以发现，这对病人意味着什么，造了多少福，还需要多说吗？
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人体完全服从化学规则，比如氯化钠，在自然界是中性的，在人体也是中性的；在自然界可以解离成钠、氯离子，在人体也如此。盐酸是强酸，胃可以分泌少量，以助消化和杀菌，如果分泌得少或缺如，口服少量稀盐酸，可以起到同样的作用。如果酸碱平衡失调，发生酸中毒，不仅可以准确地测出来，还可以准确地计算出需要补多少呈碱性的碳酸氢钠，来纠正酸中毒。完整独特的天人感应，对此能有所作为吗？不能作为，凭什么陶醉？
唯物主义的基本原理是：物质第一，意识第二，意识是物质在人们头脑中的反映。辩证法的基本原理是：个性是绝对的，共性是从个性中抽象出来的。相似不是全等。所谓取像类比的方法，可以启迪思路，不能完全代替具体内容，否则结果必然荒唐。
这里也举一个取象类比、逆向推导的例子：刘备取得成都以后，禁止酿酒，违者治罪受刑。实施时，官吏在人家里搜出了酿酒器具，也给治罪。这是凭逆向推导，即造酒需要器具，有器具必然造酒这样的逆向推导，当然是荒唐的。一天，简雍和刘备一起在街上溜达，看见一男子，简雍对刘备说：“此人肯定要强奸妇女，为何不抓起来治罪？”刘备说：“你怎么知道他要犯罪？”简雍说：“他有作案的家伙。”刘备大笑，取消了对拥有酿酒器具者的惩罚。可见得，要证明一个命题的成立，必须同时满足充分、必要条件。天人感应里说的那些东西，完全是机械的比附，没有任何合理性，可能性，更谈不上必然性。简雍的做法，实际上是归谬法，即以其人之思维，还治其人之身，让他自己感到荒唐，刘备是明白人，立即改正了错误。知过必改，才是中华民族的优秀传统。
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《黄帝内经》里的天人感应，虽然不认为天有意志，但那些机械比附，完全是在生产力极端低下的时代里的无奈的猜测，如果说古人情有可原，今人，以辩证唯物主义为指导思想的今人，还把这些东西当成宝贝大肆炒做，不知究竟是为了什么？人的生命健康，难道能倒退到2000年的认识，当作儿戏？这是个必须认真对待和深思的问题!
迷信经典，肯定错误的东西，必然导致僵化。自从董仲舒把诗、书、易、礼、春秋定为五经以来，僵化就开始了，严重束缚了国人的创造性思维。举个例子，以示一斑：
《诗· 小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”意思是：螟蛉的子代，是由蜾蠃养育的。后来，螟蛉就成了义子的代名词。由于不做实际观察，经典说什么，就是什么，以讹传讹，代代相传，毫不足怪。如果什么人观察了，纠正了经典里的错误，倒是怪事，往往得不到承认。这首诗，据说是讽刺周厉王的，产生于公元前8世纪，一直到南朝时期，陶弘景(公元456—536)，他是个爱观察的人，观察到蜾蠃，就是细腰蜂，不是养育螟蛉的后代，而是拿来当食品。这个很容易的观察，竟是在这首被当作经典的诗产生后1200多年，董仲舒定为经典500多年后才发生，这难道是致知在格物吗？完全是在格书!书错了，就跟着错!这难道就是国粹？更奇怪的是，后来的大学者，对陶弘景的观察置若罔闻。东汉郑玄为诗作注，自然是说“蒲卢(蜾蠃)取桑虫(螟蛉)之子，负持而去，煦妪养之以成其子。”这是在陶弘景之前，说明他这个大经学家也是人云亦云，自己没观察。奇怪的是，唐朝的孔颖达为诗作疏，并未纠正郑玄的错误。宋朝苏辙《诗集传》的注解是：“螟蛉，桑虫也；蜾蠃，蒲卢也。……螟蛉之子，蜾蠃负之以为己子，无难也。”朱熹，最提倡格物致知，可惜他自己也不格物，他的《诗集传》的注解是：“螟蛉，桑上小青虫也，似步屈。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫而负之，于木空中，七日而化为其子。”朱熹之误，一是没有注意陶弘景的观察，二是自己观察得不仔细，失之毫厘，差之千里。这就是“肯定之肯定”所引发的荒唐，难道这就是国粹？国粹的盲目鼓吹者，该醒醒了，要发扬国粹，决不是闭着眼睛喊口号就能喊出精彩来，要仔细研究、消化、分辨才好，囫囵吞枣式的炒做，急功近利，喊口号当然比认真做学问容易，收效也快，但这种做法恰恰是在毁灭国粹!保护和炒做落后、陈腐，决不是爱国!
天人感应，或天人合一，与人和自然规律的统一，是完全不同的两个概念和含义，不容混淆，不容偷梁换柱，这里只做初步的、粗浅的澄清。
(待续), 百拇医药