读《伤寒论》
《伤寒论》中珠玑藏， 燃犀烛照细端详。
阴阳变化乃根本， 寒热反作真堪商。
表里次序宜斟酌， 虚实先后莫失常。①
八纲条陈医之法，② 六经分明应守乡。③
证候历历善分辨， 方药条条须参祥。
阴阳自和贯终始，④ 保胃存津人不伤。⑤
辨证论治常玩味，⑥ 理法方药时衡量。
标格蒇谋岐黄学，⑦ 仲景发挥立津梁。
历代注家有新义， 今贤研究含华章。
医家奉此为圭臬，⑧ 病人赖之少夭亡。
欲诣扶桑凭舟楫， 且窥堂奥在临床。
实践检验存真理， 科学垂久弥辉煌。
抱残守缺在所忌， 传承创新圣道彰。
大道不孤逢盛世， 中华医学放光芒。
注解：① 阴阳消长盛衰是疾病变化的基础，“阴病阳治，阳病阴治”，治病求本，本于阴阳。寒热有真热假寒，假热真寒之辨，故有从治、逆治之分。表里指邪气由表及里的传变，故治则上有先表后里、先里后表、表里同治的区别。虚指正气虚，实乃邪气实，或扶正祛邪，或驱邪然后扶正等等。
② 八纲即指阴阳、表里、寒热、虚实，是中医认识和归纳疾病的重要方法。
③ 六经指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经，既指疾病变化的阶段，又指疾病在不同阶段的性质。
④ 中医治病以纠正阴阳的偏盛偏衰而达到阴阳调和为准则，同时人体自身阴阳的调节亦至关重要。
⑤ 《伤寒论》处处体现“保护胃气，存留津液”的精神，体现“治病救人”，“留人治病”的有机结合。
⑥ 辨证是脏腑经络生理、病理的反映和客观的分析，论治则是针对辨证的结果，恰当地给予治疗。
⑦ 源于王冰所撰《素问序》，“藏谋虽属乎生知，标格亦资于古训”此指张仲景对内经创造性的理解和运用。
⑧ 圭臬，本指测量日影的仪轨，此指事物的准则。, 百拇医药(陈文忠 安徽省滁州市中西医结合医院附属康复中心医院)
阴阳变化乃根本， 寒热反作真堪商。
表里次序宜斟酌， 虚实先后莫失常。①
八纲条陈医之法，② 六经分明应守乡。③
证候历历善分辨， 方药条条须参祥。
阴阳自和贯终始，④ 保胃存津人不伤。⑤
辨证论治常玩味，⑥ 理法方药时衡量。
标格蒇谋岐黄学，⑦ 仲景发挥立津梁。
历代注家有新义， 今贤研究含华章。
医家奉此为圭臬，⑧ 病人赖之少夭亡。
欲诣扶桑凭舟楫， 且窥堂奥在临床。
实践检验存真理， 科学垂久弥辉煌。
抱残守缺在所忌， 传承创新圣道彰。
大道不孤逢盛世， 中华医学放光芒。
注解：① 阴阳消长盛衰是疾病变化的基础，“阴病阳治，阳病阴治”，治病求本，本于阴阳。寒热有真热假寒，假热真寒之辨，故有从治、逆治之分。表里指邪气由表及里的传变，故治则上有先表后里、先里后表、表里同治的区别。虚指正气虚，实乃邪气实，或扶正祛邪，或驱邪然后扶正等等。
② 八纲即指阴阳、表里、寒热、虚实，是中医认识和归纳疾病的重要方法。
③ 六经指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经，既指疾病变化的阶段，又指疾病在不同阶段的性质。
④ 中医治病以纠正阴阳的偏盛偏衰而达到阴阳调和为准则，同时人体自身阴阳的调节亦至关重要。
⑤ 《伤寒论》处处体现“保护胃气，存留津液”的精神，体现“治病救人”，“留人治病”的有机结合。
⑥ 辨证是脏腑经络生理、病理的反映和客观的分析，论治则是针对辨证的结果，恰当地给予治疗。
⑦ 源于王冰所撰《素问序》，“藏谋虽属乎生知，标格亦资于古训”此指张仲景对内经创造性的理解和运用。
⑧ 圭臬，本指测量日影的仪轨，此指事物的准则。, 百拇医药(陈文忠 安徽省滁州市中西医结合医院附属康复中心医院)