驳傅景华《捍卫中医》
作者：王力微
2007年，傅景华出版了《捍卫中医》一书。
书名就令人奇怪。如果中医是有效的、能治病保健的、操作性明白准确无误的，肯定会受到医者的研习，患者的欢迎，肯定是一派生机勃勃的景象，肯定有无限的生命力，用得着捍卫吗？有了这个疑问，我感到有读一读此书的必要，以便明白为什么。
《捍卫中医》分前言和正文的14个部分。看了以后，感到全身起鸡皮疙瘩，作者完全是在玩弄辞藻概念，自己并没弄懂，罗列出来，借以吓人。如此荒谬，不可不驳，以正视听。
下面，也依《捍卫中医》的次序，摘取其中的所谓“精彩妙语”，逐一驳斥。
前言
1.“人们的注意力日益转向绝异于西方科学的中医。中医问题涉及每个人的根本利益，因而也关系着人类的前途和命运。同时也成为东西道科交会，中华文化复兴的热点。”
, http://www.100md.com
驳：中医有如此神奇的魅力，全世界都把目光转向了中医并向其求救，中医应该大放光彩才对。还需要捍卫吗？逻辑不通啊!
2.“然而上个世纪以来，中医界却在百年的孤独中不断遭遇生死存亡的困境。时至今日，还有人倡言取消中医!”
驳：自从建立新中国以后，中医受到了前所未有的保护。建国初期，主张取消中医的卫生部负责人贺诚、王斌等都纷纷检讨。
1955年开始，卫生部就组织一些现代医学医生学习中医。计划出2000个高明医生，期望其中有些人在理论上有所建树。
文革期间，中医被上升到了政治的高度，所有的医生必须学习中医，规定指标，手术的针刺麻醉率必须在75%，后来又攀比到85%以上，否则就是路线问题(革命路线和反动路线)。强迫医生写中西医结合病历，否则就是不革命。这种做法一直持续到1978年。
, 百拇医药
1982年，把发展传统中医写进宪法。
1986年，国家中医药管理局成立。
1991年，县以上的中医院有2000多所，高中等中医院校89所，中医药科研机构148所。
国家如此扶持，投入不可谓不大，中医又有独特的优势和魅力，结果却是：“中医中药的特色、优势和学术水平，不但没有像党和人民所期望的那样得到继承和发展，反而陷入十分严重的危机和混乱之中。”(吕炳奎：中医沉思录，24—25)
中医的危机是怎样造成的？找到病根了吗？从1950年算起，到现在快60年了，从1958年算起，过去了50年，从1982年算起，过去了35年，中医为什么没在保护、扶持、投入、自身魅力的基础上发展起来，反而越来越危机混乱？如果你是有效的、能治病防病的，什么人不愿意研习、接受？如果是玄虚的、吹牛的、造假的，被治疗的人，或被耽误了最佳治疗时机，或者被治死，人家上一次当还不够，要人永远上当？
, 百拇医药
中医的存亡，不在于外部怎么说，在于自身到底有没有效果。有效果，必然符合科学，必然有其科学道理。有科学道理的学问，什么力量也压制不了。比方说哥白尼的日心说，维萨里的解剖学，孟德尔的遗传定律，当初都受过压制，甚至迫害，因为符合科学的发展规律，不但没被压死，反而越来越发扬光大，这就是科学发展的规律，不依任何人的主观意志为转移。
3.“所以造成这种局面，在过去有社会历史原因，而如今却在于中医界自己。”
评：是呀，如果中医大师们也中医的理论基础“天人感应、阴阳、五行、经络、脏腑”都说不清，道不明，一头雾水，自己不理解，也不能让学习者理解，更经不起质疑，全凭个人的想象行事，没有任何可操作性，这能不出问题吗？张仲景的家族200余人，在“伤寒”流行时死了2/3，公元1641年流行的温疫，疫情遍及山东、河北、江苏、浙江等省，吴有性的家乡江苏吴县一带疫情很严重，当时诸医误用伤寒法治疗没有疗效， “一巷百余家，无一家仅免；一门数十口，无一口仅存者”。恽铁樵的14个子女，被中医杀死了9个，他们的病，全是普通的伤风感冒(即伤寒)，因治疗不当转为肺炎而死。这难道不是中医自身的问题吗？
, 百拇医药
4.“科学一词，在中国只有百余年的历史，然而却窃据于君临天下的霸主地位。”
驳：科学一词之所以在中国只有百余年的历史，不是因为科学不好，是因为腐败的清皇朝闭关锁国，夜郎自大，对外部世界茫然无知，以至于被经过工业革命、文艺复兴、科技发展，生产力成百、千、万倍增长的小国，远涉重洋，以很少的兵力，在中国的本土上，把腐败的清军打得又割地、又赔款，受尽屈辱，使中国人民蒙受了巨大的灾难，使中国沦为世界上最贫穷的国家之一。这就是陶醉于“经书”，把科学技术列为末流、奇技淫巧的恶果!
历史唯物主义的基本原理：生产力决定生产关系。邓小平说：科技是第一生产力。胡锦涛倡导科学发展观，提倡八荣，反对八耻，第一就是以科学为荣，以愚昧无知为耻。这都是非常正确的，也为实践所证实。30年的改革开放，使国力有了举世瞩目的提升，一个强大的中国正在成长。
傅景华所谓“科学窃据于君临天下的霸主地位”的谬论，充满了封建的腐尸味。难道要中国倒退到早已成为陈迹，把古人的粗浅认识奉为圭臬，返回愚昧无知的封建时代吗？
, 百拇医药
5.“如果科学神化为绝对正确或终极真理的代名词，则中西医均不是科学。(“如果科学异化为自然社会与生命之道的同义语，则中医是科学，而西医不是科学”)”
驳：首先，“西医”一词就不准确。“西医”，是指古代以古希腊、古罗马医学为基础的医学。16世纪以来，西方医学冲破了教会强加在医学上的，以盖仑的理论为经典，神圣不可侵犯的桎梏，借用当时的一切科技进步，开始蓬勃发展。阿拉伯医学、印度医学，和其它一些过去因交通不便而独自存在的医学互相融通，形成了现代医学。所谓的“西医”，应该称为现代医学，其中也包括中国人的贡献。如果连一个基本名词都说不准确，谁能相信你的学问是准确严谨的？
科学的基本原理本身就认为不存在绝对真理或终极真理。因为一切事物都是在发展变化的，人们的认识，必须随着事物的发展变化而发展变化。一切真理都是相对的，有条件成立的。现代医学从来没有认为自己是终极科学，正相反，随着观察、研究的日益深入、细致，现代医学的分支越来越多，研究越是深入，就会发现，没被弄清的问题越多，现在的研究，已经到了亚细胞水平，分子水平，提出来的课题，永远也研究不完，这才是科学的生机勃勃的局面。这种局面的形成，不是什么人事先设计的，是因为现代医学把人作为研究的客体或参照物；在不便用人体进行研究时，采用与人体相近的动物来做实验，取得数据，作为参考。在应用于人的时候，要给以适当的教正。
, http://www.100md.com
有些规律，是生物界相通的，比如遗传密码，遗传规律，这就可以采用更为低级的、方便的动植物来进行研究，同时也比较不同物种之间出现的差异，对于以前的结果，随时给以补充、纠正。这就是科学精神和方法，和愚昧落后的陈词滥调完全不同。
现代医学是科学的一个分支，是毋庸质疑的。而中医从书本出发，凭想象行事，其不科学是显而易见的，只要不戴有色眼镜，不事先下结论，不屈从于行政干预，从事实出发，必然得出这样的结论。
6.“近代以来，在科学与哲学统治下所构建的桎梏中，中医界盲目利用西方科学与西医学的概念、理论解释中医、验证中医、改造中医。”
驳：傅景华说的哲学概念是什么意思？1958年，毛泽东曾要求用现代医学的理论来解释中医，并期望到1961年，就能有2000名高明的医生，其中会有些有建树的理论家。可惜，在实行的过程中，被严重地急功近利化，教条化了。医生要按事先设计的思路去思考、去解释问题，怎么能有建树？现在，50年过去了，不但没办到，反而越来越混乱。什么原因？如果不给医生以自由研究，自由发表研究结果的空间，只能随着行政领导所定的调子来研究、发表结果，其结果必然是有水分的，甚至是虚假的。“经络研究”的几个五年计划的破产，就是明证。编出一个领导能认可的结果，项目就算胜利完成了。自欺欺人啊!
, 百拇医药
中医药中有些合理的东西，如果不给以科学的阐释，结果只能是或者原地踏步，或者被别人捷足先登，或者消亡。拔苗助长式的扶持，事先设计、教条式的发展，必然带来这样的结果。任何科学上的重大发现，都不是由什么人事先设计出来的。认真读读科技发展的历史，就可以明白。计划发现的模式，只能扼杀发现。
7.“思有感思、知思、悟思。‘医者意也，在人思虑。’”
驳：思的依据是什么？首先是实体对象。没有实体的思，是空思、胡思。傅景华的荒谬之处在于，他不要实体、客体，是从一本所谓“经典”书出发，来给人治病。这本书万古不变的。这样给人看病，遇上小病，心因性的病，免疫力好、体质好的人，不治也可以自愈。稍微复杂一些的病，就麻烦了。难怪瘟疫流行的时候，大面积地死人。过去没有计划生育，人口数量始终在低位运行，除了战争、饥荒因素以外，瘟疫是最强大的人口杀手。《明史》记载瘟疫23次，《清史稿》记载91次，都是死人不可胜数。这就是从“经书”逆向推导对付瘟疫的结果!嘉庆二年四月初旬，瘟疫流行，小儿患者，十死八九，中医在干什么？平时，小儿死于肺炎的，比比皆是。在上个世纪50年代，青霉素等抗生素应用以前，很多家庭，生十几个孩子，能存活三五个就不错了。你的思虑有用吗？
, http://www.100md.com
一些中医大师相信“思虑”有用。2006年，邓铁涛在央视上说，一年解决爱滋病，十年用中药代替抗生素。现在，二年过去了，爱滋病还在肆虐，中药代替抗生素的影子在哪里？凭意念说话，是要接受实践检验的!
从一本被神化了的古代书本出发，凭“思虑”看病治病，是彻底的唯心主义先验论!
8.“天不变，道亦不变。”
驳：这是董仲舒的陈词滥调，贻害中国社会2千余年，傅景华把它奉为圭臬，却不知道，《易》的含义，就是变化的意思。天和道都是变的。天如果不变，研究天文干什么？道如果不变，研究各门科学干什么？就拿每个人来说，一生是不是变化的？“道可道，非常道”。能说出来的理论，都不是绝对真理。既然不是，哪有不发展的真理？对老子的话，傅景华根本就没有理解哦!
9.“成汤禁三风而灭夏，古公亶父做《德》论而亡商。”
, 百拇医药
驳：夏、商的覆灭，其根本原因在于内部而不在于外部。夏桀如果不残暴腐败，成汤禁“五风”也不能颠覆夏朝取而代之。殷纣如果不残暴腐败，弄得国人连话都不敢讲，周武王也不敢轻举妄动。古公亶父是周武王的曾祖父，为什么他自己、他的儿子季历、孙子周文王都很贤明，却没有颠覆殷朝，取而代之？是因为殷朝那时并没有可趁的机会。这和作《德》有什么关系？
神化古人古事，既可以迎合部分人盲目崇古，又可以因为记载简略而能随心所欲的编造，确实是件可以信手拈来，凭空胡说，又可以糊弄一些人的事。
傅景华的意思是借此来神化《连山》、《归藏》。可惜，这么灵验的东西失传了，这又是为什么？制造神话者，总是顾此失彼呀!
10.“《黄帝内经》乃以大篆写成。”
驳：这完全是编造!你有什么文献证据或出土文物证据来说明《黄帝内经》是用大篆写成的？凭意念胡编，历来是一些胡说家的根据。
11.“翻译西医学时借用了大量中医之名，于是出现了西化义。”
驳：具体说说，哪些中医名被赋予了西化义？就“伤寒”一词而言，现代医学的概念明确，是由伤寒杆菌感染引发的疾病。抗生素治疗有效。中医“伤寒”的含义很广，凡是伤于寒的，都可以叫“伤寒”。这在概念上就是模糊的、混乱的。古人因为认识粗浅，情有可原。因为定义不确切，所以操作性极差。要不然，就不会有张仲景的家族200余人死去2/3的惨状，也不会有恽铁樵14个子女被治死9个的惨剧发生。模糊的概念，给人们带来的是福音，还是灾难，看你凭不凭事实说话了!, 百拇医药
2007年，傅景华出版了《捍卫中医》一书。
书名就令人奇怪。如果中医是有效的、能治病保健的、操作性明白准确无误的，肯定会受到医者的研习，患者的欢迎，肯定是一派生机勃勃的景象，肯定有无限的生命力，用得着捍卫吗？有了这个疑问，我感到有读一读此书的必要，以便明白为什么。
《捍卫中医》分前言和正文的14个部分。看了以后，感到全身起鸡皮疙瘩，作者完全是在玩弄辞藻概念，自己并没弄懂，罗列出来，借以吓人。如此荒谬，不可不驳，以正视听。
下面，也依《捍卫中医》的次序，摘取其中的所谓“精彩妙语”，逐一驳斥。
前言
1.“人们的注意力日益转向绝异于西方科学的中医。中医问题涉及每个人的根本利益，因而也关系着人类的前途和命运。同时也成为东西道科交会，中华文化复兴的热点。”
, http://www.100md.com
驳：中医有如此神奇的魅力，全世界都把目光转向了中医并向其求救，中医应该大放光彩才对。还需要捍卫吗？逻辑不通啊!
2.“然而上个世纪以来，中医界却在百年的孤独中不断遭遇生死存亡的困境。时至今日，还有人倡言取消中医!”
驳：自从建立新中国以后，中医受到了前所未有的保护。建国初期，主张取消中医的卫生部负责人贺诚、王斌等都纷纷检讨。
1955年开始，卫生部就组织一些现代医学医生学习中医。计划出2000个高明医生，期望其中有些人在理论上有所建树。
文革期间，中医被上升到了政治的高度，所有的医生必须学习中医，规定指标，手术的针刺麻醉率必须在75%，后来又攀比到85%以上，否则就是路线问题(革命路线和反动路线)。强迫医生写中西医结合病历，否则就是不革命。这种做法一直持续到1978年。
, 百拇医药
1982年，把发展传统中医写进宪法。
1986年，国家中医药管理局成立。
1991年，县以上的中医院有2000多所，高中等中医院校89所，中医药科研机构148所。
国家如此扶持，投入不可谓不大，中医又有独特的优势和魅力，结果却是：“中医中药的特色、优势和学术水平，不但没有像党和人民所期望的那样得到继承和发展，反而陷入十分严重的危机和混乱之中。”(吕炳奎：中医沉思录，24—25)
中医的危机是怎样造成的？找到病根了吗？从1950年算起，到现在快60年了，从1958年算起，过去了50年，从1982年算起，过去了35年，中医为什么没在保护、扶持、投入、自身魅力的基础上发展起来，反而越来越危机混乱？如果你是有效的、能治病防病的，什么人不愿意研习、接受？如果是玄虚的、吹牛的、造假的，被治疗的人，或被耽误了最佳治疗时机，或者被治死，人家上一次当还不够，要人永远上当？
, 百拇医药
中医的存亡，不在于外部怎么说，在于自身到底有没有效果。有效果，必然符合科学，必然有其科学道理。有科学道理的学问，什么力量也压制不了。比方说哥白尼的日心说，维萨里的解剖学，孟德尔的遗传定律，当初都受过压制，甚至迫害，因为符合科学的发展规律，不但没被压死，反而越来越发扬光大，这就是科学发展的规律，不依任何人的主观意志为转移。
3.“所以造成这种局面，在过去有社会历史原因，而如今却在于中医界自己。”
评：是呀，如果中医大师们也中医的理论基础“天人感应、阴阳、五行、经络、脏腑”都说不清，道不明，一头雾水，自己不理解，也不能让学习者理解，更经不起质疑，全凭个人的想象行事，没有任何可操作性，这能不出问题吗？张仲景的家族200余人，在“伤寒”流行时死了2/3，公元1641年流行的温疫，疫情遍及山东、河北、江苏、浙江等省，吴有性的家乡江苏吴县一带疫情很严重，当时诸医误用伤寒法治疗没有疗效， “一巷百余家，无一家仅免；一门数十口，无一口仅存者”。恽铁樵的14个子女，被中医杀死了9个，他们的病，全是普通的伤风感冒(即伤寒)，因治疗不当转为肺炎而死。这难道不是中医自身的问题吗？
, 百拇医药
4.“科学一词，在中国只有百余年的历史，然而却窃据于君临天下的霸主地位。”
驳：科学一词之所以在中国只有百余年的历史，不是因为科学不好，是因为腐败的清皇朝闭关锁国，夜郎自大，对外部世界茫然无知，以至于被经过工业革命、文艺复兴、科技发展，生产力成百、千、万倍增长的小国，远涉重洋，以很少的兵力，在中国的本土上，把腐败的清军打得又割地、又赔款，受尽屈辱，使中国人民蒙受了巨大的灾难，使中国沦为世界上最贫穷的国家之一。这就是陶醉于“经书”，把科学技术列为末流、奇技淫巧的恶果!
历史唯物主义的基本原理：生产力决定生产关系。邓小平说：科技是第一生产力。胡锦涛倡导科学发展观，提倡八荣，反对八耻，第一就是以科学为荣，以愚昧无知为耻。这都是非常正确的，也为实践所证实。30年的改革开放，使国力有了举世瞩目的提升，一个强大的中国正在成长。
傅景华所谓“科学窃据于君临天下的霸主地位”的谬论，充满了封建的腐尸味。难道要中国倒退到早已成为陈迹，把古人的粗浅认识奉为圭臬，返回愚昧无知的封建时代吗？
, 百拇医药
5.“如果科学神化为绝对正确或终极真理的代名词，则中西医均不是科学。(“如果科学异化为自然社会与生命之道的同义语，则中医是科学，而西医不是科学”)”
驳：首先，“西医”一词就不准确。“西医”，是指古代以古希腊、古罗马医学为基础的医学。16世纪以来，西方医学冲破了教会强加在医学上的，以盖仑的理论为经典，神圣不可侵犯的桎梏，借用当时的一切科技进步，开始蓬勃发展。阿拉伯医学、印度医学，和其它一些过去因交通不便而独自存在的医学互相融通，形成了现代医学。所谓的“西医”，应该称为现代医学，其中也包括中国人的贡献。如果连一个基本名词都说不准确，谁能相信你的学问是准确严谨的？
科学的基本原理本身就认为不存在绝对真理或终极真理。因为一切事物都是在发展变化的，人们的认识，必须随着事物的发展变化而发展变化。一切真理都是相对的，有条件成立的。现代医学从来没有认为自己是终极科学，正相反，随着观察、研究的日益深入、细致，现代医学的分支越来越多，研究越是深入，就会发现，没被弄清的问题越多，现在的研究，已经到了亚细胞水平，分子水平，提出来的课题，永远也研究不完，这才是科学的生机勃勃的局面。这种局面的形成，不是什么人事先设计的，是因为现代医学把人作为研究的客体或参照物；在不便用人体进行研究时，采用与人体相近的动物来做实验，取得数据，作为参考。在应用于人的时候，要给以适当的教正。
, http://www.100md.com
有些规律，是生物界相通的，比如遗传密码，遗传规律，这就可以采用更为低级的、方便的动植物来进行研究，同时也比较不同物种之间出现的差异，对于以前的结果，随时给以补充、纠正。这就是科学精神和方法，和愚昧落后的陈词滥调完全不同。
现代医学是科学的一个分支，是毋庸质疑的。而中医从书本出发，凭想象行事，其不科学是显而易见的，只要不戴有色眼镜，不事先下结论，不屈从于行政干预，从事实出发，必然得出这样的结论。
6.“近代以来，在科学与哲学统治下所构建的桎梏中，中医界盲目利用西方科学与西医学的概念、理论解释中医、验证中医、改造中医。”
驳：傅景华说的哲学概念是什么意思？1958年，毛泽东曾要求用现代医学的理论来解释中医，并期望到1961年，就能有2000名高明的医生，其中会有些有建树的理论家。可惜，在实行的过程中，被严重地急功近利化，教条化了。医生要按事先设计的思路去思考、去解释问题，怎么能有建树？现在，50年过去了，不但没办到，反而越来越混乱。什么原因？如果不给医生以自由研究，自由发表研究结果的空间，只能随着行政领导所定的调子来研究、发表结果，其结果必然是有水分的，甚至是虚假的。“经络研究”的几个五年计划的破产，就是明证。编出一个领导能认可的结果，项目就算胜利完成了。自欺欺人啊!
, 百拇医药
中医药中有些合理的东西，如果不给以科学的阐释，结果只能是或者原地踏步，或者被别人捷足先登，或者消亡。拔苗助长式的扶持，事先设计、教条式的发展，必然带来这样的结果。任何科学上的重大发现，都不是由什么人事先设计出来的。认真读读科技发展的历史，就可以明白。计划发现的模式，只能扼杀发现。
7.“思有感思、知思、悟思。‘医者意也，在人思虑。’”
驳：思的依据是什么？首先是实体对象。没有实体的思，是空思、胡思。傅景华的荒谬之处在于，他不要实体、客体，是从一本所谓“经典”书出发，来给人治病。这本书万古不变的。这样给人看病，遇上小病，心因性的病，免疫力好、体质好的人，不治也可以自愈。稍微复杂一些的病，就麻烦了。难怪瘟疫流行的时候，大面积地死人。过去没有计划生育，人口数量始终在低位运行，除了战争、饥荒因素以外，瘟疫是最强大的人口杀手。《明史》记载瘟疫23次，《清史稿》记载91次，都是死人不可胜数。这就是从“经书”逆向推导对付瘟疫的结果!嘉庆二年四月初旬，瘟疫流行，小儿患者，十死八九，中医在干什么？平时，小儿死于肺炎的，比比皆是。在上个世纪50年代，青霉素等抗生素应用以前，很多家庭，生十几个孩子，能存活三五个就不错了。你的思虑有用吗？
, http://www.100md.com
一些中医大师相信“思虑”有用。2006年，邓铁涛在央视上说，一年解决爱滋病，十年用中药代替抗生素。现在，二年过去了，爱滋病还在肆虐，中药代替抗生素的影子在哪里？凭意念说话，是要接受实践检验的!
从一本被神化了的古代书本出发，凭“思虑”看病治病，是彻底的唯心主义先验论!
8.“天不变，道亦不变。”
驳：这是董仲舒的陈词滥调，贻害中国社会2千余年，傅景华把它奉为圭臬，却不知道，《易》的含义，就是变化的意思。天和道都是变的。天如果不变，研究天文干什么？道如果不变，研究各门科学干什么？就拿每个人来说，一生是不是变化的？“道可道，非常道”。能说出来的理论，都不是绝对真理。既然不是，哪有不发展的真理？对老子的话，傅景华根本就没有理解哦!
9.“成汤禁三风而灭夏，古公亶父做《德》论而亡商。”
, 百拇医药
驳：夏、商的覆灭，其根本原因在于内部而不在于外部。夏桀如果不残暴腐败，成汤禁“五风”也不能颠覆夏朝取而代之。殷纣如果不残暴腐败，弄得国人连话都不敢讲，周武王也不敢轻举妄动。古公亶父是周武王的曾祖父，为什么他自己、他的儿子季历、孙子周文王都很贤明，却没有颠覆殷朝，取而代之？是因为殷朝那时并没有可趁的机会。这和作《德》有什么关系？
神化古人古事，既可以迎合部分人盲目崇古，又可以因为记载简略而能随心所欲的编造，确实是件可以信手拈来，凭空胡说，又可以糊弄一些人的事。
傅景华的意思是借此来神化《连山》、《归藏》。可惜，这么灵验的东西失传了，这又是为什么？制造神话者，总是顾此失彼呀!
10.“《黄帝内经》乃以大篆写成。”
驳：这完全是编造!你有什么文献证据或出土文物证据来说明《黄帝内经》是用大篆写成的？凭意念胡编，历来是一些胡说家的根据。
11.“翻译西医学时借用了大量中医之名，于是出现了西化义。”
驳：具体说说，哪些中医名被赋予了西化义？就“伤寒”一词而言，现代医学的概念明确，是由伤寒杆菌感染引发的疾病。抗生素治疗有效。中医“伤寒”的含义很广，凡是伤于寒的，都可以叫“伤寒”。这在概念上就是模糊的、混乱的。古人因为认识粗浅，情有可原。因为定义不确切，所以操作性极差。要不然，就不会有张仲景的家族200余人死去2/3的惨状，也不会有恽铁樵14个子女被治死9个的惨剧发生。模糊的概念，给人们带来的是福音，还是灾难，看你凭不凭事实说话了!, 百拇医药