华佗的形象不容歪曲
最近有一种很奇怪的文化现象，就是颠覆古人。如有人把孔子说成是“在现实世界找不到精神家园的丧家狗”，说李白是吃软饭、打群架的“古惑仔”，说李清照是有很多劣行的“好赌、好酒、好色”的浪荡才女等。不仅对古代文化人如此丑化、贬低，对古代名医也不放过。如有人说：“华佗是个官迷，因为没达到要求，以医术高明为要挟，托病不应召，所以被杀。”我们来看看华佗究竟是怎样一个人。
华佗是三国时期的医学家，字元化，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人。当时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。目睹这种情况，华佗非常同情饥寒交迫和被疾病折磨的劳苦大众。为此，他不愿做官，专心致志钻研医疗技术，四处奔波，为人们治病。据《三国志》和《后汉书》记载，华佗＂兼通数经，晓养性之术＂，尤其＂精于方药＂， 在当地已颇有名气。沛相陈珪推举他当孝廉，太尉黄琬征召他出来做官，都被他谢绝了。由此可见，华佗以医术来为病人解除痛苦的志向是坚定的。
他不慕名利，不愿当官，还表现在与曹操的关系上。他与曹操是老乡。曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。后来他慕名请华佗诊治，华佗在他的胸椎部鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：＂您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。＂曹操以为华佗是故弄玄虚，心中不悦。公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，就要华佗放弃为群众治病，留在相府，专门做他的侍医。如果华佗真的想享受想当官，这是多好的机会啊!又是老乡，又能治住他的病，依附曹操想升官发财，还不容易？但华佗却不为名利所惑，坚决不同意当权势显赫的曹操的侍医。他心里想的还是如何为广大普通黎民百姓治病，想的是多带几个徒弟，把自己多年积累的医疗经验和技术传下去。于是他借故告别了曹操，回到了自己的家乡。曹操多次征召，他不予理睬；命令郡县官员催他，他以妻子有病来拒绝。华佗是位自由职业者医生，并不在军政编制之内，曹操招他，去不去华佗应有自主权，但握有绝对权力的曹操却认为华佗这是不给他面子，伤了他的自尊心，为此勃然大怒，当探知华佗妻子并未患病时，就令人把华佗押回许昌杀害了，这当然是毫无道理的，是枉杀无辜、草菅人命。
, 百拇医药
很明显，华佗不愿为曹操当侍医，是不想当官，不羡慕荣华富贵，宁肯在贫苦农村为人治病的最有力证据。但为何还有人说他是“官迷”呢？其“根据”是《三国志》上有华佗“以医为业，意常自悔”的话。还有曹操说华佗给他治病不除根是“欲以自重”。这是曹操在为杀害华佗找借口。曹操的头风病在当时的医疗条件仅凭药物针灸是难以根治的，他又不让在他的头部动手术，华佗能为他减轻痛苦已经是尽到了最大努力，曹操还想一下子根治，对这种过高要求，华佗又有什么方法可施呢？说华佗后悔以医为职业，也不符合事实，因为他一直勤勤恳恳行医疗疾，不断创造新的治疗方法，这是后悔为医者能做得到的吗？当然，有时难免讲一讲医疗的深奥、患者的疾苦、医者的艰难等，那是实话实说，并不是自悔呀!写书者如此说可能是为曹操杀华佗加块遮羞布吧。而以后真正后悔的是曹操，他在爱子曹冲重病时说：“我真后悔杀了华佗，以致使这个孩子不治而死啊!”
华佗行医的足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，在战乱年代冒着生命危险 ，不怕艰苦，巡回各地为群众治病，这种精神何等可贵。
华佗的的医学成就是多方面的，当时已被称为神医。我们应当继承和发扬华佗潜心医学事业、面向广大劳苦患者、不怕困难、不畏艰险、不慕富贵享受、为解除群众病痛刻苦钻研、勇于创新的精神，发展我国的医疗事业。而有的人对华佗肆意歪曲、贬损，只说明他们的浅薄、无知和意在制造轰动效应，急于个人出名；还有的欲借此否定中医。但其结果，只能是像肥皂泡一样，迅速膨胀，旋即破灭，丝毫无损于华佗的形象。, 百拇医药(时仲省 郑州大学医学院)
华佗是三国时期的医学家，字元化，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人。当时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。目睹这种情况，华佗非常同情饥寒交迫和被疾病折磨的劳苦大众。为此，他不愿做官，专心致志钻研医疗技术，四处奔波，为人们治病。据《三国志》和《后汉书》记载，华佗＂兼通数经，晓养性之术＂，尤其＂精于方药＂， 在当地已颇有名气。沛相陈珪推举他当孝廉，太尉黄琬征召他出来做官，都被他谢绝了。由此可见，华佗以医术来为病人解除痛苦的志向是坚定的。
他不慕名利，不愿当官，还表现在与曹操的关系上。他与曹操是老乡。曹操早年得了一种头风病，中年以后，日益严重。后来他慕名请华佗诊治，华佗在他的胸椎部鬲俞穴进针，片刻便脑清目明，疼痛立止。曹操十分高兴。但华佗却如实相告：＂您的病，乃脑部痼疾，近期难于根除，须长期攻治，逐步缓解，以求延长寿命。＂曹操以为华佗是故弄玄虚，心中不悦。公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，就要华佗放弃为群众治病，留在相府，专门做他的侍医。如果华佗真的想享受想当官，这是多好的机会啊!又是老乡，又能治住他的病，依附曹操想升官发财，还不容易？但华佗却不为名利所惑，坚决不同意当权势显赫的曹操的侍医。他心里想的还是如何为广大普通黎民百姓治病，想的是多带几个徒弟，把自己多年积累的医疗经验和技术传下去。于是他借故告别了曹操，回到了自己的家乡。曹操多次征召，他不予理睬；命令郡县官员催他，他以妻子有病来拒绝。华佗是位自由职业者医生，并不在军政编制之内，曹操招他，去不去华佗应有自主权，但握有绝对权力的曹操却认为华佗这是不给他面子，伤了他的自尊心，为此勃然大怒，当探知华佗妻子并未患病时，就令人把华佗押回许昌杀害了，这当然是毫无道理的，是枉杀无辜、草菅人命。
, 百拇医药
很明显，华佗不愿为曹操当侍医，是不想当官，不羡慕荣华富贵，宁肯在贫苦农村为人治病的最有力证据。但为何还有人说他是“官迷”呢？其“根据”是《三国志》上有华佗“以医为业，意常自悔”的话。还有曹操说华佗给他治病不除根是“欲以自重”。这是曹操在为杀害华佗找借口。曹操的头风病在当时的医疗条件仅凭药物针灸是难以根治的，他又不让在他的头部动手术，华佗能为他减轻痛苦已经是尽到了最大努力，曹操还想一下子根治，对这种过高要求，华佗又有什么方法可施呢？说华佗后悔以医为职业，也不符合事实，因为他一直勤勤恳恳行医疗疾，不断创造新的治疗方法，这是后悔为医者能做得到的吗？当然，有时难免讲一讲医疗的深奥、患者的疾苦、医者的艰难等，那是实话实说，并不是自悔呀!写书者如此说可能是为曹操杀华佗加块遮羞布吧。而以后真正后悔的是曹操，他在爱子曹冲重病时说：“我真后悔杀了华佗，以致使这个孩子不治而死啊!”
华佗行医的足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，在战乱年代冒着生命危险 ，不怕艰苦，巡回各地为群众治病，这种精神何等可贵。
华佗的的医学成就是多方面的，当时已被称为神医。我们应当继承和发扬华佗潜心医学事业、面向广大劳苦患者、不怕困难、不畏艰险、不慕富贵享受、为解除群众病痛刻苦钻研、勇于创新的精神，发展我国的医疗事业。而有的人对华佗肆意歪曲、贬损，只说明他们的浅薄、无知和意在制造轰动效应，急于个人出名；还有的欲借此否定中医。但其结果，只能是像肥皂泡一样，迅速膨胀，旋即破灭，丝毫无损于华佗的形象。, 百拇医药(时仲省 郑州大学医学院)