存上等心享下等福
有这样一则座右铭：“在高处立，着平处坐，向阔处行，存上等心，结中等缘，享下等福。”
我很欣赏这则座右铭，我觉得它所表达的处世哲学，非常适合老年人，尤其是其中的“存上等心,享下等福”，不仅是我们生存状态的朴素写真，而且也是老年人晚年生活的理性选择。
存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能赋予最平常的幸福以最珍贵的含金量。谢觉哉说：“人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。”邹韬奋说：“真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。”哲人王雨生说：“刻意追求辉煌人生者，其一生中会有一万个不如意；而乐于过平常生活的人，其一生则有一万个满足。”
所谓享下等福，实际上就是享普通百姓的福。如今衣食住行休闲化、都市化、时尚化，老年人的穿戴也更有个性；绿色食品、生态食物往家拎，“有益健康”已成为老年人的饮食标准；住房比过去宽敞多了；一元钱可以上公交车，十元钱可以打的，而骑自行车或步行，既方便，又健身；何况当今城市的路，花草镶边，阳光铺道，像一支欢乐的歌，走一步踩响一个音符……日常生活中的这些幸福，需要我们用心去体会，去提炼。
可以说，享下等福，就是以平常心享平常福。穿衣服不必求名牌，舒服就行；吃东西不必是山珍海味，粗茶淡饭亦营养……只要生活的底线可以保证，再加上有个好心情，温暖的阳光随便晒，清新的空气尽管吸，这不是最大的福分吗？
享下等福，不是出于无奈，而是一种心境。比尔·盖茨经常穿的是便装；李嘉诚最想得到的幸福是“在没人认出来的情况下，一个人到公园里去转转”。而这恰恰是咱们普通老百姓习以为常的生活。
“存上等心，享下等福”是一个辩证的统一体。人到老年，学会“存上等心，享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一种味道、一种境界来，而且对于自己的身心健康也是大有益处的。 (贾 易), 百拇医药
我很欣赏这则座右铭，我觉得它所表达的处世哲学，非常适合老年人，尤其是其中的“存上等心,享下等福”，不仅是我们生存状态的朴素写真，而且也是老年人晚年生活的理性选择。
存上等心，本身就是最大的富有，最好的福分。存上等心，能赋予最平常的幸福以最珍贵的含金量。谢觉哉说：“人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。”邹韬奋说：“真正的乐观主义的人是用积极的精神向前奋斗的人，是战胜愁虑穷苦的人。”哲人王雨生说：“刻意追求辉煌人生者，其一生中会有一万个不如意；而乐于过平常生活的人，其一生则有一万个满足。”
所谓享下等福，实际上就是享普通百姓的福。如今衣食住行休闲化、都市化、时尚化，老年人的穿戴也更有个性；绿色食品、生态食物往家拎，“有益健康”已成为老年人的饮食标准；住房比过去宽敞多了；一元钱可以上公交车，十元钱可以打的，而骑自行车或步行，既方便，又健身；何况当今城市的路，花草镶边，阳光铺道，像一支欢乐的歌，走一步踩响一个音符……日常生活中的这些幸福，需要我们用心去体会，去提炼。
可以说，享下等福，就是以平常心享平常福。穿衣服不必求名牌，舒服就行；吃东西不必是山珍海味，粗茶淡饭亦营养……只要生活的底线可以保证，再加上有个好心情，温暖的阳光随便晒，清新的空气尽管吸，这不是最大的福分吗？
享下等福，不是出于无奈，而是一种心境。比尔·盖茨经常穿的是便装；李嘉诚最想得到的幸福是“在没人认出来的情况下，一个人到公园里去转转”。而这恰恰是咱们普通老百姓习以为常的生活。
“存上等心，享下等福”是一个辩证的统一体。人到老年，学会“存上等心，享下等福”，不但可以使自己的晚年生活活出一种味道、一种境界来，而且对于自己的身心健康也是大有益处的。 (贾 易), 百拇医药