第一章 概论.doc
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第一章概论
针灸治疗学是阐述针灸治疗疾病一般规律的一门学科，是中医基本理论和经络、腧穴、刺炎等基础知识的综合运用。其内容颇为广泛，总体可分为概论、各论及专论三个部分。概论主要阐述针灸治疗作用、针灸治疗原则、针灸辨证论治纲要和针灸配穴处方(包括特走穴的临床应用)，各论详细介绍临床各科常见病证的辨证论治的具体方法，专论则介绍子午流注针法、灵龟八法、针刺麻醉和针灸治疗作用的现代研究。
第一节针灸治疗作用
在正常的生理情况下，机体处于经络疏通、气血畅达、脏腑协调、阴阳平衡的状态。而在病理s情况下，则经络里滞、气血不畅、脏腑失调、阴阳失衡。针灸治病就是通过针刺或艾灸脑穴，以疏通经络气血，调节脏腑阴阳，达到治疗疾病的目的。
一疏通经络
疏通经络是针灸治病最主要、最直接的作用。中医理论中"不通则痛"，即指经络闭阻不
通而引发的多种病证。经络闭阻不通，气血运行不畅，甚至气滞血瘀，从而引发肢体或脏腑的肿胀、疼痛。气血不能正常运行到相应肢体、脏腑，又会引起肢体的麻木、按软、拘挛或者脏腑功能活动失去平衡。凡此，均应"以微针通其经脉，调其血气"。以针灸之法疏通经络，《内经》称之为"解结"。如《灵枢·刺节真邪》篇说："用针者，必先察其经络之实虚......一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。"解结就是疏通经脉，使脉道通畅，气血畅行。
由于引起经脉不通的因素是多方面的，故《内经》中又针对不同原因，提出了不同的疏通经络的方法，即"针所不为，灸之所直"。《干金方》中说："凡病皆由血气室滞不得宣通，针以开导之，灸议温暖之。"可见，同样是经络闭阻不通，实热引起者直用针刺，虚寒引起者直行灸疗。对于感受风寒湿邪引起的受患经脉部位酸楚冷痛、痉挛抽痛或跌仆损伤而致的肢体红肿疼痛，针刺可起到祛风除湿、活血化瘀、通经活络而止痛的作用。对于气血不行、经脉失养引起的肢体麻木不仁、酸软无力、瘫痪失用，灸疗可以起到益气养血、温经通络而补虚的作用。
二、扶正祛邪
扶正祛邪是针灸治病的根本法则和手段。《内经》云："正气存内，邪不可干。""邪之所凑，其气必虚。"疾病的发生、发展及其转归过程，就是正气和邪气相互斗争的过程。疾病的发生，是正气处于相对劣势，邪气处于相对优势。既病之后，机体仍会不断产生相应抗病能力，继续与病邪抗争。若正能胜邪，则邪退病愈；若正不敌邪，则病趋恶化。
针灸治病，不外乎扶正与祛邪两个方面。扶正就是扶助正气，增强抗病能力，正气得复又有利于抗邪。祛邪就是祛除病邪，减轻疾病症状，消除致病因素，病邪得除又减轻对正气的损伤。
针灸治病的过程，就是不断发挥扶正祛邪的作用。凡邪盛正气未衰老(新病)，治宜祛邪
一为主，邪去五户芬。正虚邪不盛者(久病)，治宜扶正为主，正复邪自除。若正已虚而邪未衰，单纯扶正则难免助邪，一味祛邪，又更伤正气，故治宜攻补兼施。若以正虚为主者，扶正为上，"兼以祛邪，或先补后攻。若以邪实为主者，法邪为上，兼以扶正，或先攻后补。
针灸扶正祛邪作用的实现，除了与补泻手法有关外，还与部分脆穴偏补偏泻的性能有
关。偏补的航穴如关元、气海、命门、肾俞、膏育，多在扶正时用之。偏泻的脑穴如曲泽、委中、水沟、十宣、十二井穴，多在祛邪时用之。绝大部分胸穴则具有双向调节作用，如中院、内关、三阴交、合谷、太冲、足三里，临床既可用于扶正，又可用于祛邪。
三、调和阴阳
调和阴阳是针灸治病的最终目的。疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡遭到了破坏，即阴阳的偏盛偏衰代替了正常的阴阳消长。
《灵枢·根结)}篇说："用针之要，在于知调阴与阳。怕累问·至真要大论篇他说："调气之方，必别阴阳。""谨察阴阳所在而调之，以平为期。"在阴阳一方偏盛，另一方尚未虚损的情况下，应泻其有余，清泻阳热或温散阴寒，以防阳热太盛而耗伤阴液，阴寒太盛而耗损阳气。
而当一方偏盛，另一方也见虚损的情况下，在泻一方有余的同时，当兼顾一方之不足。配合扶正或益其不足。在阴阳偏衰的情况下，应补其不足。阴虚不能制阳，常出现阴虚阳亢的虚热证，治宜滋阴潜阳，即所谓"壮水之主，以制阳光"。阳虚不能制阴，常呈现阳虚阴盛的阴寒证，
治宜补阳消明，即所谓"益火之源，以消阴围"。阴阳俱虚则滋阴补阳同施。
阴阳互根，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。故善补阳者，必于阴中求阳，阳得明助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，阴得阳升而泉源不竭。阴中求阳即滋阴时兼以补阳，阳中求阴即补阳时兼以滋阴。
《素问·阴阳应象大论篇》说；"故善用针者，从明引阳，从阳引阴。"指出针灸调和阴阳的具体方法既可以阴证治阴，阳证治阳，而从阴阳互根的角度考虑，又可以采取阴证治阳，阳证治阴之法。例如，肝阳上亢之头目昏痛，取太溪、照海以滋养肾阴；亡阳出现的肢体逆冷等,灸任脉之气海、关元以阴中求阳。
针灸调和阴阳的作用，与针刺补泻手法密切相关。《灵枢·终始》篇说："阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其明而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻宾阳而和之。"例如，阴盛阳虚则可见癫疾、嗜题，阳盛阴虚则可见狂躁、失眠，针灸临床均可取阴路脉气所发穴照海和阳跨脉气所发穴申脉治疗。而属阴盛阳虚的癫证、嗜睡宜补申脉，泻照海(补阳泻阴)；属阳盛阴应的托证、失眠应补照海，泻申脉(补阴泻阳)。
综上所述，针灸的治疗作用，实质上就是对机体的一种良性调节作用，调节经络气血，调节脏腑阴阳。其治疗作用的发挥，与多种主观、客观因素密切相关。除了脑穴的特性、针灸补泻手法以外，还与机体状态(包括禀赋、年龄、性别、心理素质、病变表现等方面的个体差异)、治疗时间、辅助治疗措施等密切相关，其中尤以机体状态最为重要。机体在不同的病理状态下，针灸可以产生不同的治疗作用。如当机体处于虚寒、脱证状态时，针灸可以起到补应散寒、回阳固脱的作用；当机体处于实热、闭证状态时，针刺可起到清热泻实、开窍启闭的作用。高血压者，针灸可使其降低；低血压者，针灸可使其升高。心动过速者，针灸能使之减慢；心动过缓者，针灸能使之加快。胃肠痉挛而疼痛者，针灸可以消除痉挛，使疼痛缓解；胃肠蠕动弛或下垂者针灸又可使胃肠蠕动增强、胃底生高。凡此种种，均足以说明机体状态这个内在因素在针治疗过程所起的重要作用。
第二节针灸治疗原则
针灸治疗原则是根据八纲的理论，结合疾病的病位、病性，确定的治疗大法。即用针法，还是用灸法，或是针灸并用；用补法，还是用泻法，或是补泻兼施。
针刺和艾灸虽然同属于外治法，但毕竟是两种不同形式的施治方法。不同的施治方法，
对机体产生的作用和效果也就不尽相同。例如，天枢穴用针刺的方法可以起到活血化瘀的作用，适用于治疗胃肠瘀血、痛经、闭经；用艾灸的方法则能够发挥益气止血的作用，适用于治疗胃肠出血、月经过多、崩漏。再如，关元、肾俞、带脉、三防交四穴，针刺有清下焦、利湿热的功能，用于治疗赤带；艾灸有温下焦、扶寒湿的作用，用于治疗白带。
补泻手法的不同，治疗效果也不相同。例如，补合谷、泻复溜可以发汗；反之，泻合谷、补 复抽则可以止汗。补照海、泻申脉治疗失眠；反之，泻照海、补申脉却治疗嗜睡。现将常用的治疗原则分述如下。
一、清热与温寒
热性病证用"清"法，即以寒治热；寒性病证用"温"法，即以热治寒，均属于正治法。《灵拒·经脉》常说："热则疾之，寒则留之。"这是针对热性病证和寒性病证制定的清热、温寒的治疗原则。
(一)热则疾之
《灵枢·经脉》篇说："热则疾之。"《灵枢·九针十二原》篇进一步解释说："刺诸热者，如以手探汤.""疾"与"急"通，有快速针刺之义；"以手探汤"形象地描述了针刺手法的轻巧快速。指出了热性病证的治疗原则是浅刺疾出或点刺出血，手法直轻而快，可以不留针；且针用泻法，以清泻热毒。例如，风热感冒者，常取大椎、曲地、合谷、外关等穴浅刺疾出，即可达到清热解表的目的。若伴有咽喉肿痛者，可用三棱针在少商穴点刺出血，以加强泻热、消肿、止痛的作用。
(二)寒则(温之)日之
《灵枢·经脉》篇说："寒则留之。"《灵枢·九针十二原》篇进一步解释说："刺寒情者，如人不欲行。""留"即留针之义，"人不欲行"形象地描述了针刺手法应深而久留。指出了寒性病还的治疗原则是深刺而久留针，以达温经散寒的目的。因阳虚寒盛，针刺不易得气，故应留针候气。加艾施灸，更是助阳散寒的直接措施，使阳气得复，寒邪乃散。主要适用于风寒湿痹为患的肌肉、关节疼痛，以及寒邪入里之证。若寒邪在表，留于经络者，艾灸施治最为相宜。若寒邪在里，凝滞脏腑，则针刺应深而久留，或配合施行"烧山火"复式针刺手法，或加用文灸，以温针法最为适宜。
二、补虚与泻实
补虚泻实即扶正祛邪。补虚就是扶助正气，泻实就是祛除病邪。《素问·通评虚实论篇》说："邪气盛刚实，精气夺则虚。"可见，"虚"指正气不足，"实"指邪气有余。
虚者直补，实者宜泻。《灵枢·经脉》篇说："盛则泻之，虚则补之......陷下则灸之，不盛不虚以经取之。"《灵枢·九针十二原》篇说："虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪盛则虚之。"都是针对虚证、实证制定的补虚泻实的治疗原则。
(一)虚则补之
"虚则补之"、"虚则实之"，是指虚证的治疗原则是用补法，适用于治疗各种慢性虚弱性病证。对于各种气血虚弱者，诸如精神疲乏、肢软无力、气短、泄泻、遗尿、乳少以及身体素虚、大病久病后气血亏损、肌肉萎缩、肢体瘫痪失用等，常取关元、气海、命门、膏育、足三里和有关脏腑经脉的背俞穴、原大，施行补法。达到振奋脏腑的功能，促进气血的化生、益气养血、强身健体的目的。
(二)陷下则灸之
"陷下则灸之"，属于虚则补之的范畴。陷下即气虚下陷，也就是说气虚下陷的治疗原则是以灸治为主。针灸!临床对于因脏腑、经络之气虚弱，中气不足，使气血和内脏失去其固摄能力而出现的一系列气虚病证，如久泄、久痢、遗尿、崩漏、脱肛、子宫脱垂及其他内脏下垂等，常灸百会、神解、气海、关元、中院、脾俞、胃俞、肾俞、足三里等穴补中益气、开阳举陷。对于失血过多、大汗不止、四肢厥冷、阳气暴脱、血压下降、脉微欲绝的虚脱危象，更应重灸上述流穴，以开阳固脱、回阳救逆。
(三)实则泻之
"盛刚泻之"、"满则泄之"、"邪盛则虚之"都是泻损邪气的意思。可统称为"实则泻之"。实证治疗原则是用泻法，或点刺出血。例如，对高热、中暑、昏迷、惊厥、痉挛以及各种原因引起的剧痛等实热病证，在正气未衰的情况下，取大椎、合谷、太冲、委中、水沟、十宣、十二井穴等，针用泻法，或点刺出血，即能达到清泻实热的目的。
若病属本虚而标实，正气已衰退，则应泻实与补虚兼顾，或者先行补虚，而后泻实。例如，对邪实正虚的吸胀病，一味泻实或单纯补虚都是片面的，唯有虚实同治、攻补兼施才是理想之策。
(四)宛陈则除之
"宛"同"瘀"，有瘀结、瘀滞之义。"陈"即"陈旧"，引伸为时间长久。"宛陈"泛指络脉瘀阻之类的病证。"除"即"清除"，指清除瘀血的刺血疗法。《素问·针解篇》说："宛陈则除之，是出恶血也。"王冰注云："宛，积也；陈，久也；除，去也。言络脉之中血积而久者，针刺而除去之也。"指出由络脉瘀阻而引起的病证，应以三棱钟点刺出血，属于"实者泻之"的范畴。例如，由于闪挫扭伤、毒虫咬伤、丹毒等引起的肌肤红肿热痛、青紫肿胀，即可选用局部络脉或瘀血部位施行三棱针点刺出血法，以活血化瘀、消肿止痛。如病情较重者，可以施行点刺出血后加技火罐，这样可以排出更多的恶血，促使病愈。其他如键鞘囊肿、小儿瘠疾的点刺放波治疗也属此类。
(五)不虚不由以经取之
"不盛不虚以经取之"，并非病狂本身无虚实可言，而是脏腑、经络的虚实表现不甚明显或虚实兼而有之。主要是由于病变脏腑、经脉本身一时性的气血紊乱，而不涉及其他脏腑、经脉，属本经自病。《灵枢·禁眼》篇说："不盛不虚，以经取之，名日经制。"《难经·六十九难脱"不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也。当自取其经，故言以经取之。"治疗应按本经循经取穴，以原穴和五输穴最为适宜。当针下得气后，再行均匀地提插捻转(即"平补平泻")手法，使本经气血调和，脏腑功能恢复正常。
补虚泻实既是针灸治疗原则，又是针灸治病的重要方法。《灵枢·九针十二原》篇说："无实(实)，无虚(虚)，损不足而益有余，是谓甚病，病益甚。"《类经》也说："凡用针者，但可泻其多，不可泻其少，当详察血气，而为之补泻也。"都明确指出补泻不可误用，不可犯"虚虚实实"之戒。否则，就会造成"补泻反则病益笃"的不良后果。
三、局部与整体
针灸治病；要善于处理局部与整体的关系。因为机体某一部分出现的局部病证，往往又是整体疾病的一部分。例如，头痛和目赤肿痛多与肝火上炎有关，口舌生疮、小便短赤多因心和小肠有火造成，俄肛、子宫脱垂皆由中气不足引起，故《标幽赋》云："观部分而知经络之虚实，。"针灸治病。只有从整体观念出发，辨证施治，才不会出现头痛仅医头、脚痛仅医脚的片面倾向。
(-)局部治疗
针灸治病，在病变的局部、邻近，或是脏腑在体表的投影处施治，是常用的方法之一。
如牙痛面瘫取地仓、颊车，胃痛、腹泻取中统、天枢，腰酸背痛取身柱、肾俞。手足疾病取月间损鹏等节调部治疗作用是所有偷穴共同具有的治疗作用，体现了"腧穴所在，主治所在的治疗特点。局部症状的解除，有助于全身性疾病的治疗。
(二)整体治疗
针灸治病，除了在局部施治外，还应施以整体性治疗。四肢肘膝关节以下的脆穴和俞募验《服困阳路办局部和邻近病变外，还能治疗头面、躯干、脏腑等全身的病变。部分助穴如春曾大姐冲、梁三里、三明交、大推、百会、气海、关元等，还可防治全身性疾病。
整体治疗还包括针对某一病证的病因治疗，如对肝阳上亢引起的头痛、眩晕，取太溪、太体研酒罐初融体涵木、育阴潜阳；外感发热、咳嗽，取合谷、外关、列缺以发汗解表、宣肺止咳。
(三)局部与整体同治
在多数情况下，需要局部与整体同时调治。如脾虚泄泻，局部取大横、天枢理肠止泄，整体取脾俞、足三里以健运脾胃；风火牙痛，局部取颊车、下关以疏调经络之气，远端取合谷、内庭以清降胃肠之火。如此将局部与整体有机地结合起来，既着眼于症状治疗，又注重病因病机治疗，能够明显提高治疗效果。......（后略) ......
第一章概论
针灸治疗学是阐述针灸治疗疾病一般规律的一门学科，是中医基本理论和经络、腧穴、刺炎等基础知识的综合运用。其内容颇为广泛，总体可分为概论、各论及专论三个部分。概论主要阐述针灸治疗作用、针灸治疗原则、针灸辨证论治纲要和针灸配穴处方(包括特走穴的临床应用)，各论详细介绍临床各科常见病证的辨证论治的具体方法，专论则介绍子午流注针法、灵龟八法、针刺麻醉和针灸治疗作用的现代研究。
第一节针灸治疗作用
在正常的生理情况下，机体处于经络疏通、气血畅达、脏腑协调、阴阳平衡的状态。而在病理s情况下，则经络里滞、气血不畅、脏腑失调、阴阳失衡。针灸治病就是通过针刺或艾灸脑穴，以疏通经络气血，调节脏腑阴阳，达到治疗疾病的目的。
一疏通经络
疏通经络是针灸治病最主要、最直接的作用。中医理论中"不通则痛"，即指经络闭阻不
通而引发的多种病证。经络闭阻不通，气血运行不畅，甚至气滞血瘀，从而引发肢体或脏腑的肿胀、疼痛。气血不能正常运行到相应肢体、脏腑，又会引起肢体的麻木、按软、拘挛或者脏腑功能活动失去平衡。凡此，均应"以微针通其经脉，调其血气"。以针灸之法疏通经络，《内经》称之为"解结"。如《灵枢·刺节真邪》篇说："用针者，必先察其经络之实虚......一经上实下虚而不通者，此必有横络盛加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。"解结就是疏通经脉，使脉道通畅，气血畅行。
由于引起经脉不通的因素是多方面的，故《内经》中又针对不同原因，提出了不同的疏通经络的方法，即"针所不为，灸之所直"。《干金方》中说："凡病皆由血气室滞不得宣通，针以开导之，灸议温暖之。"可见，同样是经络闭阻不通，实热引起者直用针刺，虚寒引起者直行灸疗。对于感受风寒湿邪引起的受患经脉部位酸楚冷痛、痉挛抽痛或跌仆损伤而致的肢体红肿疼痛，针刺可起到祛风除湿、活血化瘀、通经活络而止痛的作用。对于气血不行、经脉失养引起的肢体麻木不仁、酸软无力、瘫痪失用，灸疗可以起到益气养血、温经通络而补虚的作用。
二、扶正祛邪
扶正祛邪是针灸治病的根本法则和手段。《内经》云："正气存内，邪不可干。""邪之所凑，其气必虚。"疾病的发生、发展及其转归过程，就是正气和邪气相互斗争的过程。疾病的发生，是正气处于相对劣势，邪气处于相对优势。既病之后，机体仍会不断产生相应抗病能力，继续与病邪抗争。若正能胜邪，则邪退病愈；若正不敌邪，则病趋恶化。
针灸治病，不外乎扶正与祛邪两个方面。扶正就是扶助正气，增强抗病能力，正气得复又有利于抗邪。祛邪就是祛除病邪，减轻疾病症状，消除致病因素，病邪得除又减轻对正气的损伤。
针灸治病的过程，就是不断发挥扶正祛邪的作用。凡邪盛正气未衰老(新病)，治宜祛邪
一为主，邪去五户芬。正虚邪不盛者(久病)，治宜扶正为主，正复邪自除。若正已虚而邪未衰，单纯扶正则难免助邪，一味祛邪，又更伤正气，故治宜攻补兼施。若以正虚为主者，扶正为上，"兼以祛邪，或先补后攻。若以邪实为主者，法邪为上，兼以扶正，或先攻后补。
针灸扶正祛邪作用的实现，除了与补泻手法有关外，还与部分脆穴偏补偏泻的性能有
关。偏补的航穴如关元、气海、命门、肾俞、膏育，多在扶正时用之。偏泻的脑穴如曲泽、委中、水沟、十宣、十二井穴，多在祛邪时用之。绝大部分胸穴则具有双向调节作用，如中院、内关、三阴交、合谷、太冲、足三里，临床既可用于扶正，又可用于祛邪。
三、调和阴阳
调和阴阳是针灸治病的最终目的。疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡遭到了破坏，即阴阳的偏盛偏衰代替了正常的阴阳消长。
《灵枢·根结)}篇说："用针之要，在于知调阴与阳。怕累问·至真要大论篇他说："调气之方，必别阴阳。""谨察阴阳所在而调之，以平为期。"在阴阳一方偏盛，另一方尚未虚损的情况下，应泻其有余，清泻阳热或温散阴寒，以防阳热太盛而耗伤阴液，阴寒太盛而耗损阳气。
而当一方偏盛，另一方也见虚损的情况下，在泻一方有余的同时，当兼顾一方之不足。配合扶正或益其不足。在阴阳偏衰的情况下，应补其不足。阴虚不能制阳，常出现阴虚阳亢的虚热证，治宜滋阴潜阳，即所谓"壮水之主，以制阳光"。阳虚不能制阴，常呈现阳虚阴盛的阴寒证，
治宜补阳消明，即所谓"益火之源，以消阴围"。阴阳俱虚则滋阴补阳同施。
阴阳互根，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。故善补阳者，必于阴中求阳，阳得明助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，阴得阳升而泉源不竭。阴中求阳即滋阴时兼以补阳，阳中求阴即补阳时兼以滋阴。
《素问·阴阳应象大论篇》说；"故善用针者，从明引阳，从阳引阴。"指出针灸调和阴阳的具体方法既可以阴证治阴，阳证治阳，而从阴阳互根的角度考虑，又可以采取阴证治阳，阳证治阴之法。例如，肝阳上亢之头目昏痛，取太溪、照海以滋养肾阴；亡阳出现的肢体逆冷等,灸任脉之气海、关元以阴中求阳。
针灸调和阴阳的作用，与针刺补泻手法密切相关。《灵枢·终始》篇说："阴盛而阳虚，先补其阳，后泻其明而和之；阴虚而阳盛，先补其阴，后泻宾阳而和之。"例如，阴盛阳虚则可见癫疾、嗜题，阳盛阴虚则可见狂躁、失眠，针灸临床均可取阴路脉气所发穴照海和阳跨脉气所发穴申脉治疗。而属阴盛阳虚的癫证、嗜睡宜补申脉，泻照海(补阳泻阴)；属阳盛阴应的托证、失眠应补照海，泻申脉(补阴泻阳)。
综上所述，针灸的治疗作用，实质上就是对机体的一种良性调节作用，调节经络气血，调节脏腑阴阳。其治疗作用的发挥，与多种主观、客观因素密切相关。除了脑穴的特性、针灸补泻手法以外，还与机体状态(包括禀赋、年龄、性别、心理素质、病变表现等方面的个体差异)、治疗时间、辅助治疗措施等密切相关，其中尤以机体状态最为重要。机体在不同的病理状态下，针灸可以产生不同的治疗作用。如当机体处于虚寒、脱证状态时，针灸可以起到补应散寒、回阳固脱的作用；当机体处于实热、闭证状态时，针刺可起到清热泻实、开窍启闭的作用。高血压者，针灸可使其降低；低血压者，针灸可使其升高。心动过速者，针灸能使之减慢；心动过缓者，针灸能使之加快。胃肠痉挛而疼痛者，针灸可以消除痉挛，使疼痛缓解；胃肠蠕动弛或下垂者针灸又可使胃肠蠕动增强、胃底生高。凡此种种，均足以说明机体状态这个内在因素在针治疗过程所起的重要作用。
第二节针灸治疗原则
针灸治疗原则是根据八纲的理论，结合疾病的病位、病性，确定的治疗大法。即用针法，还是用灸法，或是针灸并用；用补法，还是用泻法，或是补泻兼施。
针刺和艾灸虽然同属于外治法，但毕竟是两种不同形式的施治方法。不同的施治方法，
对机体产生的作用和效果也就不尽相同。例如，天枢穴用针刺的方法可以起到活血化瘀的作用，适用于治疗胃肠瘀血、痛经、闭经；用艾灸的方法则能够发挥益气止血的作用，适用于治疗胃肠出血、月经过多、崩漏。再如，关元、肾俞、带脉、三防交四穴，针刺有清下焦、利湿热的功能，用于治疗赤带；艾灸有温下焦、扶寒湿的作用，用于治疗白带。
补泻手法的不同，治疗效果也不相同。例如，补合谷、泻复溜可以发汗；反之，泻合谷、补 复抽则可以止汗。补照海、泻申脉治疗失眠；反之，泻照海、补申脉却治疗嗜睡。现将常用的治疗原则分述如下。
一、清热与温寒
热性病证用"清"法，即以寒治热；寒性病证用"温"法，即以热治寒，均属于正治法。《灵拒·经脉》常说："热则疾之，寒则留之。"这是针对热性病证和寒性病证制定的清热、温寒的治疗原则。
(一)热则疾之
《灵枢·经脉》篇说："热则疾之。"《灵枢·九针十二原》篇进一步解释说："刺诸热者，如以手探汤.""疾"与"急"通，有快速针刺之义；"以手探汤"形象地描述了针刺手法的轻巧快速。指出了热性病证的治疗原则是浅刺疾出或点刺出血，手法直轻而快，可以不留针；且针用泻法，以清泻热毒。例如，风热感冒者，常取大椎、曲地、合谷、外关等穴浅刺疾出，即可达到清热解表的目的。若伴有咽喉肿痛者，可用三棱针在少商穴点刺出血，以加强泻热、消肿、止痛的作用。
(二)寒则(温之)日之
《灵枢·经脉》篇说："寒则留之。"《灵枢·九针十二原》篇进一步解释说："刺寒情者，如人不欲行。""留"即留针之义，"人不欲行"形象地描述了针刺手法应深而久留。指出了寒性病还的治疗原则是深刺而久留针，以达温经散寒的目的。因阳虚寒盛，针刺不易得气，故应留针候气。加艾施灸，更是助阳散寒的直接措施，使阳气得复，寒邪乃散。主要适用于风寒湿痹为患的肌肉、关节疼痛，以及寒邪入里之证。若寒邪在表，留于经络者，艾灸施治最为相宜。若寒邪在里，凝滞脏腑，则针刺应深而久留，或配合施行"烧山火"复式针刺手法，或加用文灸，以温针法最为适宜。
二、补虚与泻实
补虚泻实即扶正祛邪。补虚就是扶助正气，泻实就是祛除病邪。《素问·通评虚实论篇》说："邪气盛刚实，精气夺则虚。"可见，"虚"指正气不足，"实"指邪气有余。
虚者直补，实者宜泻。《灵枢·经脉》篇说："盛则泻之，虚则补之......陷下则灸之，不盛不虚以经取之。"《灵枢·九针十二原》篇说："虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪盛则虚之。"都是针对虚证、实证制定的补虚泻实的治疗原则。
(一)虚则补之
"虚则补之"、"虚则实之"，是指虚证的治疗原则是用补法，适用于治疗各种慢性虚弱性病证。对于各种气血虚弱者，诸如精神疲乏、肢软无力、气短、泄泻、遗尿、乳少以及身体素虚、大病久病后气血亏损、肌肉萎缩、肢体瘫痪失用等，常取关元、气海、命门、膏育、足三里和有关脏腑经脉的背俞穴、原大，施行补法。达到振奋脏腑的功能，促进气血的化生、益气养血、强身健体的目的。
(二)陷下则灸之
"陷下则灸之"，属于虚则补之的范畴。陷下即气虚下陷，也就是说气虚下陷的治疗原则是以灸治为主。针灸!临床对于因脏腑、经络之气虚弱，中气不足，使气血和内脏失去其固摄能力而出现的一系列气虚病证，如久泄、久痢、遗尿、崩漏、脱肛、子宫脱垂及其他内脏下垂等，常灸百会、神解、气海、关元、中院、脾俞、胃俞、肾俞、足三里等穴补中益气、开阳举陷。对于失血过多、大汗不止、四肢厥冷、阳气暴脱、血压下降、脉微欲绝的虚脱危象，更应重灸上述流穴，以开阳固脱、回阳救逆。
(三)实则泻之
"盛刚泻之"、"满则泄之"、"邪盛则虚之"都是泻损邪气的意思。可统称为"实则泻之"。实证治疗原则是用泻法，或点刺出血。例如，对高热、中暑、昏迷、惊厥、痉挛以及各种原因引起的剧痛等实热病证，在正气未衰的情况下，取大椎、合谷、太冲、委中、水沟、十宣、十二井穴等，针用泻法，或点刺出血，即能达到清泻实热的目的。
若病属本虚而标实，正气已衰退，则应泻实与补虚兼顾，或者先行补虚，而后泻实。例如，对邪实正虚的吸胀病，一味泻实或单纯补虚都是片面的，唯有虚实同治、攻补兼施才是理想之策。
(四)宛陈则除之
"宛"同"瘀"，有瘀结、瘀滞之义。"陈"即"陈旧"，引伸为时间长久。"宛陈"泛指络脉瘀阻之类的病证。"除"即"清除"，指清除瘀血的刺血疗法。《素问·针解篇》说："宛陈则除之，是出恶血也。"王冰注云："宛，积也；陈，久也；除，去也。言络脉之中血积而久者，针刺而除去之也。"指出由络脉瘀阻而引起的病证，应以三棱钟点刺出血，属于"实者泻之"的范畴。例如，由于闪挫扭伤、毒虫咬伤、丹毒等引起的肌肤红肿热痛、青紫肿胀，即可选用局部络脉或瘀血部位施行三棱针点刺出血法，以活血化瘀、消肿止痛。如病情较重者，可以施行点刺出血后加技火罐，这样可以排出更多的恶血，促使病愈。其他如键鞘囊肿、小儿瘠疾的点刺放波治疗也属此类。
(五)不虚不由以经取之
"不盛不虚以经取之"，并非病狂本身无虚实可言，而是脏腑、经络的虚实表现不甚明显或虚实兼而有之。主要是由于病变脏腑、经脉本身一时性的气血紊乱，而不涉及其他脏腑、经脉，属本经自病。《灵枢·禁眼》篇说："不盛不虚，以经取之，名日经制。"《难经·六十九难脱"不虚不实，以经取之者，是正经自生病，不中他邪也。当自取其经，故言以经取之。"治疗应按本经循经取穴，以原穴和五输穴最为适宜。当针下得气后，再行均匀地提插捻转(即"平补平泻")手法，使本经气血调和，脏腑功能恢复正常。
补虚泻实既是针灸治疗原则，又是针灸治病的重要方法。《灵枢·九针十二原》篇说："无实(实)，无虚(虚)，损不足而益有余，是谓甚病，病益甚。"《类经》也说："凡用针者，但可泻其多，不可泻其少，当详察血气，而为之补泻也。"都明确指出补泻不可误用，不可犯"虚虚实实"之戒。否则，就会造成"补泻反则病益笃"的不良后果。
三、局部与整体
针灸治病；要善于处理局部与整体的关系。因为机体某一部分出现的局部病证，往往又是整体疾病的一部分。例如，头痛和目赤肿痛多与肝火上炎有关，口舌生疮、小便短赤多因心和小肠有火造成，俄肛、子宫脱垂皆由中气不足引起，故《标幽赋》云："观部分而知经络之虚实，。"针灸治病。只有从整体观念出发，辨证施治，才不会出现头痛仅医头、脚痛仅医脚的片面倾向。
(-)局部治疗
针灸治病，在病变的局部、邻近，或是脏腑在体表的投影处施治，是常用的方法之一。
如牙痛面瘫取地仓、颊车，胃痛、腹泻取中统、天枢，腰酸背痛取身柱、肾俞。手足疾病取月间损鹏等节调部治疗作用是所有偷穴共同具有的治疗作用，体现了"腧穴所在，主治所在的治疗特点。局部症状的解除，有助于全身性疾病的治疗。
(二)整体治疗
针灸治病，除了在局部施治外，还应施以整体性治疗。四肢肘膝关节以下的脆穴和俞募验《服困阳路办局部和邻近病变外，还能治疗头面、躯干、脏腑等全身的病变。部分助穴如春曾大姐冲、梁三里、三明交、大推、百会、气海、关元等，还可防治全身性疾病。
整体治疗还包括针对某一病证的病因治疗，如对肝阳上亢引起的头痛、眩晕，取太溪、太体研酒罐初融体涵木、育阴潜阳；外感发热、咳嗽，取合谷、外关、列缺以发汗解表、宣肺止咳。
(三)局部与整体同治
在多数情况下，需要局部与整体同时调治。如脾虚泄泻，局部取大横、天枢理肠止泄，整体取脾俞、足三里以健运脾胃；风火牙痛，局部取颊车、下关以疏调经络之气，远端取合谷、内庭以清降胃肠之火。如此将局部与整体有机地结合起来，既着眼于症状治疗，又注重病因病机治疗，能够明显提高治疗效果。......（后略) ......
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