生命的中医思考
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2008年9月1日
黄开泰 (四川省科学城医院中医科，绵阳621900)
万物皆入我心，我心成就万理。生命体验、应象思维岂实验室可以认知、证实!
阴阳四象，我心发明。我生于天地气交，成于天地气交，面南而立地上，感天地之寒热，视日月之升降，知更替之运行，想阴阳之肇始，明五行之胜复，立开合之枢机，成“阴阳神气”之观念。
阳热而明，运于上，自东往西，偏南而行，故南方热而火居之，其气以散、升为动；北方寒而水居之，其气以凝、降为动。水火者，阴阳之征兆也，坎离之互蕴也。
地运于下，承阳俯仰，阳气盈虚，成就四象。故有寒水，寒极则转温而木发；有热火，热极则转凉而金燥。寒热温凉，金木水火，地承之载之节之，故土蓄热成温成暑，散热则凉则寒，蓄散之间，升降之律，左右殊途，在气斡旋，气热则热，气寒则寒，热升寒降，莫非气运。土也，气也，升降出入之机关，阴阳四象之相成也。《四圣心源》所谓：水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽，分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。
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然，积凉成寒，寒极而温气升，冬至四十五日阳气始生；积温成热，热极而凉气降，夏至四十五日阴气始生。土居中斡旋，水火相制，胜所不胜，克者也。水承金生，火承木发，母子相资，生者也。天地生克因寒温变易而作，天地寒温因生克调节而有度，发生在于气，承受在于质，质感气而温、热、寒、凉；气熏质而升、降、收、藏，无过无不及，生生不息，全在开合枢之自控调节。
温、热、寒、凉以有万物，升、降、收、藏以成万物，其象应阴阳，通于宇宙，大如鲸鱼，小如细菌，花草树木，共同沉浮于生长之门。人，万物之灵，生气通天成其形，恬淡虚无养其神，有神为人，无神是尸。
四气通于神，天神、地神、人神也。人神应于天神，养于地神。地神万物之母，物乏人神不资，物过亦人神不支。可今之人，开矿采油，令上亿年储备之热，在百多年集中释放，自然油气离位，冰川消融，寒温生克秩序破坏，升降收藏节律扰乱，天气污浊，地气毒化，冬时、北方阴凝不足，夏天、南方阳热有余，阴不能平-地失沉降而水源短缺，阳不能密-热气张扬成温室效应，病也。
, 百拇医药
环境污染势不可档：谷气混杂毒气，天气混杂毒气，且膏粱厚味，药毒泛滥，内外相攻，精神不能进，志意不能治，生命乏于自和，藏腑失却清静，邪无藩篱之卫，中人直入藏腑，非典禽流感、艾滋疯牛症，如利剑当头!
工业文明受制于弱肉强食，强本节用臣伏于消费主义，和谐存在惨败于战胜自然，故核弹高悬，物种减灭!人成万物之主，细菌病毒，犯我必亡，微生态也失衡；万物为人所用，掠夺自然，物过所需，暴沴天物以乐。居务求舒，寒温失节阴阳反作，规律有紊乱之忧；食务求美，膏粱厚味痰瘀壅滞，形态有结聚之变；医疗过度，针药杂进坏自愈之本，病后多不起之患。
物欲横流生命成为物奴，经济威逼元神不能清静。孜孜名利精气难承，违强身根本；灯红酒绿昼夜相反，逆收藏常规；劳逸无度经遂不调，滞气血通达。万病者，郁也、结也、闭也，故补而勿滞，伐而勿损，清而勿凝，温而勿伤，要在一个“和”字，畅经遂焉!
形者神之器，神者形之主，神不和则形变，神和则形归正化。精神不进，志意不治，灵丹妙药，亦难长效!神不使也。故“和”在生命之躯，不在离体之形；“和”在医患相得，不在医患相离。医患悖，妄作劳，神为财所驱，得失神皆动荡，藏气失所，长此以往，逆根坏本，形神相离，忧患无穷，此世无终老之缘由也。
呜呼!天地四时不相保，人与万物不相协，标本不得，与道相失，则元精衰败，元神耗散，药反有殒命之过，医难成拯黎之功，未央绝灭，谁之罪耶？, 百拇医药
万物皆入我心，我心成就万理。生命体验、应象思维岂实验室可以认知、证实!
阴阳四象，我心发明。我生于天地气交，成于天地气交，面南而立地上，感天地之寒热，视日月之升降，知更替之运行，想阴阳之肇始，明五行之胜复，立开合之枢机，成“阴阳神气”之观念。
阳热而明，运于上，自东往西，偏南而行，故南方热而火居之，其气以散、升为动；北方寒而水居之，其气以凝、降为动。水火者，阴阳之征兆也，坎离之互蕴也。
地运于下，承阳俯仰，阳气盈虚，成就四象。故有寒水，寒极则转温而木发；有热火，热极则转凉而金燥。寒热温凉，金木水火，地承之载之节之，故土蓄热成温成暑，散热则凉则寒，蓄散之间，升降之律，左右殊途，在气斡旋，气热则热，气寒则寒，热升寒降，莫非气运。土也，气也，升降出入之机关，阴阳四象之相成也。《四圣心源》所谓：水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽之升降，陰陽即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過陰陽，分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。
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然，积凉成寒，寒极而温气升，冬至四十五日阳气始生；积温成热，热极而凉气降，夏至四十五日阴气始生。土居中斡旋，水火相制，胜所不胜，克者也。水承金生，火承木发，母子相资，生者也。天地生克因寒温变易而作，天地寒温因生克调节而有度，发生在于气，承受在于质，质感气而温、热、寒、凉；气熏质而升、降、收、藏，无过无不及，生生不息，全在开合枢之自控调节。
温、热、寒、凉以有万物，升、降、收、藏以成万物，其象应阴阳，通于宇宙，大如鲸鱼，小如细菌，花草树木，共同沉浮于生长之门。人，万物之灵，生气通天成其形，恬淡虚无养其神，有神为人，无神是尸。
四气通于神，天神、地神、人神也。人神应于天神，养于地神。地神万物之母，物乏人神不资，物过亦人神不支。可今之人，开矿采油，令上亿年储备之热，在百多年集中释放，自然油气离位，冰川消融，寒温生克秩序破坏，升降收藏节律扰乱，天气污浊，地气毒化，冬时、北方阴凝不足，夏天、南方阳热有余，阴不能平-地失沉降而水源短缺，阳不能密-热气张扬成温室效应，病也。
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环境污染势不可档：谷气混杂毒气，天气混杂毒气，且膏粱厚味，药毒泛滥，内外相攻，精神不能进，志意不能治，生命乏于自和，藏腑失却清静，邪无藩篱之卫，中人直入藏腑，非典禽流感、艾滋疯牛症，如利剑当头!
工业文明受制于弱肉强食，强本节用臣伏于消费主义，和谐存在惨败于战胜自然，故核弹高悬，物种减灭!人成万物之主，细菌病毒，犯我必亡，微生态也失衡；万物为人所用，掠夺自然，物过所需，暴沴天物以乐。居务求舒，寒温失节阴阳反作，规律有紊乱之忧；食务求美，膏粱厚味痰瘀壅滞，形态有结聚之变；医疗过度，针药杂进坏自愈之本，病后多不起之患。
物欲横流生命成为物奴，经济威逼元神不能清静。孜孜名利精气难承，违强身根本；灯红酒绿昼夜相反，逆收藏常规；劳逸无度经遂不调，滞气血通达。万病者，郁也、结也、闭也，故补而勿滞，伐而勿损，清而勿凝，温而勿伤，要在一个“和”字，畅经遂焉!
形者神之器，神者形之主，神不和则形变，神和则形归正化。精神不进，志意不治，灵丹妙药，亦难长效!神不使也。故“和”在生命之躯，不在离体之形；“和”在医患相得，不在医患相离。医患悖，妄作劳，神为财所驱，得失神皆动荡，藏气失所，长此以往，逆根坏本，形神相离，忧患无穷，此世无终老之缘由也。
呜呼!天地四时不相保，人与万物不相协，标本不得，与道相失，则元精衰败，元神耗散，药反有殒命之过，医难成拯黎之功，未央绝灭，谁之罪耶？, 百拇医药