名家养生(7) 吕不韦
吕不韦，战国末年秦庄襄王相国，也继任过秦王政幼年时期的相国。所编著作《吕氏春秋》一书，二十六卷，虽然主要内容是讨论政治、经济问题，但也有研究养生的篇章，反映了杂家“取利去害”等养生思想。《吕氏春秋》的养生思想是杂家思想典型，既不同于道家的“清静无为”，又不同于儒家的“自强不息”，也不同于法家的“制天命而用之”。它似乎吸取了各家之长，而形成了自己的特点。其主要观点如下：
一、取利去害，毕数之务。《吕氏春秋》提出的“尽数”、“毕数”就是要活到寿命的最高界限，既现代称的自然寿命极限。如何才能活到寿命的极限呢？吕不韦认为在日常生活中，在声色滋味方面，“利于性则取之，害于性则舍之”，便可达到毕数的目的。
二、郁则为病，动可延寿。这一观点是吕不韦继承和发扬了子华子的学说，他根据“流水不腐，户枢不蠹。”的观点进行拓展与延伸，形成了“流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”的观点，阐明人体是一个有机统一的整体，各脏腑相互联系，血脉流通，精气畅行，人便健康无病。
三、食能以时，身必无疾。《吕氏春秋》对饮食卫生很讲究，除了要人们“凡食无强厚味，无以烈味重酒”外，特别强调了“食能以时，身必无疾”，这可以说是第一次提出了吃饭定时的问题。吃饭定时定量的确是古今长寿老人的经验，两千多年前能认识到这一点，是十分难能可贵的。尤其可贵者，吕不韦当时还认识到水质与健康的关系。(刘 勇), 百拇医药
一、取利去害，毕数之务。《吕氏春秋》提出的“尽数”、“毕数”就是要活到寿命的最高界限，既现代称的自然寿命极限。如何才能活到寿命的极限呢？吕不韦认为在日常生活中，在声色滋味方面，“利于性则取之，害于性则舍之”，便可达到毕数的目的。
二、郁则为病，动可延寿。这一观点是吕不韦继承和发扬了子华子的学说，他根据“流水不腐，户枢不蠹。”的观点进行拓展与延伸，形成了“流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”的观点，阐明人体是一个有机统一的整体，各脏腑相互联系，血脉流通，精气畅行，人便健康无病。
三、食能以时，身必无疾。《吕氏春秋》对饮食卫生很讲究，除了要人们“凡食无强厚味，无以烈味重酒”外，特别强调了“食能以时，身必无疾”，这可以说是第一次提出了吃饭定时的问题。吃饭定时定量的确是古今长寿老人的经验，两千多年前能认识到这一点，是十分难能可贵的。尤其可贵者，吕不韦当时还认识到水质与健康的关系。(刘 勇), 百拇医药