说说中医的“对证”与西医的“对病”
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2008年10月3日
在现实生活中，99%的人在患病时总是先去求助于西医，在西医治不好的情况下，才有人会去选择中医，有时甚至是抱着“死马当活马医”的心态去的。为什么绵延了几千年的国粹中医沦落到了这个地步？
世人对西医盲目相信
西医的具体年龄并不长，如从显微镜的出现、西方解剖学的兴起计算，至今也不过三四百年，就西医进入中国来看，总共不过二百多年。时间虽然不长，但是，西医的解剖学、病理学的确简洁明了，显而易见，见而易懂。打针服药，简捷方便，已经深入人心，这是西医对中医的冲击，造成中医地位日益趋微的原因之一。随着现代科学的发展，西医用动物做实验和用仪器搞科研，从听诊器到显微镜、X线、胃镜、CT、磁共振……，从临床便、尿、血液化验、生化全套到病理切片，似乎都在告诉人们各种仪器检查和学说都具有无可怀疑的科学依据，也似乎同样在告诉人们西医的科学性……，但人们忽略了创造理论的是人，制定仪器运行规则的是人，他们在一定阶段的认知也可能出现错误。
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在日常的应诊中，病人常常会按西医的“病名”请中医医生治病，这在临床上是司空见惯的。这种现象明白地显示了病人对西医的熟悉和认可度。“西医依靠先进的现代化科学仪器进行检查，诊断就明确真切，治疗时可以对症，疾病也就容易治愈”。这是世人对西医的普遍认识，也是世人印证中医依靠看看问问摸摸不科学的依据。然而，如“颈椎病”、“腰椎间盘突出”、“高血压”、“前列腺炎”、“支气管炎”等病证，的确有仪器可以明确诊断，但为什么疗效甚差难以治愈？其中的深层次原因在哪里？会不会对疾病的“认识”上就存在着根本性的问题？这些，世人并没有思考，也没有怀疑，而是照单全收。还有，诸如“更年期综合征”、“多疑症”、“焦虑症”、“原发性不孕症”、“习惯性流产”、“荨麻疹”等等疾病，在现代仪器的检查中检查不到具体的指标，也就是说，现代仪器根本不起作用，它们的诊断只能依照病人的述说和医生的认识，病人从医生那里得到的，只能是“医生说是什么病，就是什么病”，对此，病人也不作思考和怀疑，甚至也无从思考和怀疑。
举个曾了解的具体病例来说明这个问题。
, 百拇医药
张某，女，38岁，因月经延期10天左右，每次经量少，行经最多也仅3天，多方诊治，经过各种现有的医疗仪器检查均无异常，求诊于各大医院不下十余次。其中有位教授诊断其为“功能性月经稀少症”，经各种药物多次治疗，不见效果。后张某又求治于另一家大医院某教授，这位教授又给她做了一系列检查，最终也没有发现问题，但这位教授否定了“功能性月经稀少症”，解释说张某的年龄正当壮年，体质也很好，绝对不是“功能性月经稀少症”，因为这种病只有在49岁左右、更年期年龄段的妇女人群中才会出现，这是因为这个年龄段的妇女，体内很多女性特有的激素都出现不同程度下降，造成排泄月经功能的下降才能诊断为此病，所以你应该是“月经稀少症”。张某听后，心里很高兴，因为她认为这位教授说得很有道理，高高兴兴地接受了八个多月的治疗，结果发现第一次使用雌激素及黄体酮等药物时效果比较好，月经提前了五天，量也明显比原先多了很多，但是后来就不行了，月经越来越少，甚则出现了两个月勉强行经一次，而且月经的畅通度差了很多，月经难以下行的感觉也很明显，月经的质地变得比原先稠厚了许多，那位教授也无法说出个所以然来，治疗再次以失败而告终。后张某又去找了一位妇科专家，专家又给她作了全面系统的全身检查，结果也是查不出什么异常指标，但是专家否认了前面两位教授的诊断，说是“子宫轻度萎缩”，张某感到很纳闷，按理说就医治病的时间已经一年多，各种检查全都是在正常范围，光检查的花费也有将近三万元了，怎么又变成了“子宫轻度萎缩”呢？但是专家的热情和认真使张某非常满意，专家耐心地从月经与女子内分泌激素的关系，一直讲到子宫萎缩是月经少行或闭经的罪魁祸首，子宫轻度萎缩会导致性功能下降、性生活淡漠、性生活不和谐、家庭破裂等等，以及月经少行或闭经是子官萎缩的早期症状，现在的医疗仪器对于这种疾病的早期是检查不出来的，建议平时应该进行适当的体育锻炼，增强体质，适当地多过些性生活以提高机体的性功能。张某心里甚感宽慰，按照专家的治疗方案按时服药，按时地进行体育锻炼，也增加了性生活的次数，每一个月左右去复诊一次，连续五个多月后，病情仍然没有一点起色，体质也不见好转，反而常常出现腰酸腿软，疲乏无力等症状。到了此时，张某感觉自己的月经异常不但没有治好，体质反而在下降，她怎么也想不通，那么有名的专家教授，三个名医三个诊断，各说各有理，三种不同的治疗方案也严格地照办了，怎么最终还是没有驱除病证，这个病难道是不治之症吗？其实这其中的道理非常简单，三位医生对此疾病的认识不同，自然诊断不同。仪器检查提供不了有用的参考依据，这三个不同的诊断是如何得来的呢?当然是病人的诉说，加上医生的思维逻辑，其实，很多疾病在西医检查中是得不到依据的。如上面所说的“更年期综合征”、“多疑症”、“焦虑症”、“原发性不孕症”、“习惯性流产”等等，所以这类疾病在西医的治疗体系中，很难得到确切的疗效，这种情况也是很普遍的，但是当人们花去大量的精力和医疗费，最终病情得不到改善时。几乎不去反思医生作为一个人是否会存在认识上的偏差，也没有人去质疑这些疾病名称由来的正确与否，更没有人去怀疑西医对这些病的认识上是否存在错误，因为人们坚信西医是建立在现代科学基础上的医学，在他们的脑海里存在着根深蒂固的观念：建立在现代科学基础的西医学就是正确无误的标志，他们奉西医的论点和医生的认识为“圣经”，人们的这种对西医的“迷信”对中医的冲击是极其巨大的。
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这位张某后来经中医诊治，中医辨证为气血两虚，肾阳亏耗，方用：熟地20克，当归15克，白芍15克，川芎8克，党参20克，白术12克，茯苓15克，炙甘草5克，炙黄芪30克，肉桂3克，鸡血藤20克，益母草20克，沙苑子15克，菟丝子15克，仙茅10克，仙灵脾10克，鹿角霜30克。这是以十全大补汤为基本方，加减应用治疗两个月，各种症状明显改善，间断继服半年而愈，健康如初。
早在20世纪80年代，德国慕尼黑大学波克特教授就一针见血地指出“症结”所在：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从对人类的福利出发给予人道主义的关注，所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。他们不承认在中国本土上的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模糊中医的信息”。
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中医治疗的实质是什么
中医治疗的特点是什么？答案很明确，那就是“整体观念，辨证论治”。
在很多人眼里，“西医治病，中医治证”，以为中医之“证”无非只是各种症状的组合，这是一种对中医根本不了解的错误认识。中医通过“望、闻、问、切”得到患者的各种症状、内外表现，经过“整体”地辨识，认识疾病的证，通过调整机体“阴阳”使之平衡以达到治疗目的。证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，它包括了病位、病因、病性以及正邪关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质；论治，就是确定相应的治疗方法。“中医是通过分析、综合，判断得到辨识之证，确定相应的治疗方法来对证治疗。中医认识的这个“证”是“病理变化的本质”，与“疾病的本质”的化身。
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纵观我国的医学史，屡见中医治愈西医深感棘手的危重病情，治愈西医目前仍感极度困难的流行病的事实之时，即便是那些完全被西医“武装头脑”的世人，也不得不为之惊叹。比如有史记述：1956年，河北某地暴发流行性乙型脑炎，当时的名医蒲辅周老先生，根据极大多数病人出现高热、大汗、大渴、脉搏洪大、舌红苔干等辨证为“阳明经热”，应用张仲景《伤寒论》中的方剂白虎汤进行治疗，效果显著；但事隔不久，北京也暴发了大规模的“乙脑“，当人们再用白虎汤时，效果就不那么灵验了，这时蒲老又根据大多数病人具有温湿多汗，或伴身重足冷，胸腹满闷，舌质红，苔黄略腻，脉搏濡数的特点，在方中加入苍术一物，立时疗效大增，疫情很快得到控制。据蒲老分析，前一次，“乙脑”流行，病人外感温热病邪者多，所以表现为高热、大汗、大渴、脉洪大等，是“白虎汤”证，用白虎汤清热泻火，随手而愈之效出于辨证的准确。后一次流行，很多病证虽类同前次白虎汤证，但由于气候潮湿，病人受累后已夹杂了湿热邪气，。很多医生浑然不识，仍一味应用白虎汤清热时，难免效不从心，后在白虎汤方中加人芳香燥湿的苍术后，处方变得既清热，又除湿，疗效随即显著产生，这正是针对病机而设。
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“整体观念，辨证论治”是中医认识疾病治疗疾病的高度概括，是在“整体观念”指导下，将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状、体征，通过综合分析的过程，是一个完整的辨别过程，判断某种“证”后确定相应的治疗方法，是具体情况具体对待的手段，“辨证”所得出的“证”，是经辨识后得知的此时此刻人体内外的整个机体状况，所以说：中医治疗的是此时此刻的人体内外的整个体状。
“证”与病名具有本质区别
西医学很注重病名，普通老百姓也迫切想知道，其实病名就像我们每个人的名字只是称呼和符号而已。中医的治疗针对“证”，而“症状”是疾病所为，是患者机体内在的不适感觉和外在的不适表现。西医有自己的诊断，是西医的特点；中医有自己认识疾病的方式、方法，是中医的特色。由于二者在认识疾病上的不同，决定了治疗理念等方面的不同，也就产生了本质上的截然差异。
再举一例说明“整体观念，辨证论治”和病名重要与否的认识。
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陈某，女，29岁。2006年11月13日来诊，患者自2002年至06年共怀孕5次，人流2次，自然流产1次，胎停育2次。夫妻共同做了疾病相关检查多项，未见异常。西医诊断为胚胎停育。最近一次怀孕为2006年3月12日，孕7周因阴道少量流血，伴有小腹疼痛于医院检查，发现仅有胎囊，无胎心胎芽，保胎治疗至9周，检查未见胎心胎芽而行清宫术。此次清宫术后月经5-7/28天，量少，经色暗红且逐月加重，至就诊当月经色黑红，月经初为褐色、量少、痛经，腰酸，易乏，小便色黄，大便正常。舌质暗苔微，脉沉细弦，略涩。此病例女性年仅29岁，各项检查均正常，于2002年—2006年4年内怀孕5次，但自然流产1次，胎停育2次，损伤胞宫、肾精较重，因多次清宫亦致气耗血伤，气虚则运血无力而致血瘀，加之胞宫受损，故月经渐少，色黑，人易疲乏，又妇人肾以系胞，腰为肾之府，清宫术伤肾而腰痛，舌质暗，脉沉细弦略涩表现其人肾虚，气血不足，兼有血瘀，故当治以益肾填髓，补气养血活血。处方为：当归10g，赤芍10g，川芎10g，熟地30g，川断10g，杜仲10g，仙灵脾10g，黄精10g，黄芪30g，红花10g，紫河车10g，孕育药包1包(自拟专用药)，服药一个月(服药7天，15天时均调方一次)，12月4日月经来潮，无腰痛、痛经，无疲乏感，经色较以前略有变红，舌质稍暗，苔薄白，脉沉细。上方稍事加减继服2个月后，月经色红，无不适，巩固治疗1个月(前半月每付药服2天，后半月每3天一付药)怀孕。孕后服用健脾益肾安胎药物4个月，于2008年2月顺产生育一健康男婴。
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病人花钱求医消费，希望的是把病治好，而不是要得到一个正确与否的病名，病名只是医学界研究探讨病人症状的符号。陈某经西医诊为“胚胎停育”病名可谓清晰明了，但是治愈疾病的目的却没有达到；而中医根据望、闻、问、切所得的一组症状，并综合分析这组症状在整个机体中存在的相互因果关系得出一个“证”并对证治疗，，从中可以看出“证”与病名存在着本质上的区别。所以“对证治疗”还是“对病治疗”是治病的原则，只有正确地符合“整体观念，辨证论治”并针对其用药组方，才符合治疗疾病的本质，才是治愈疾患的保证，所以、“对证”远比“对病”治疗更具合理性和正确性。中医的疗效来自于正确的辨证和组方用药的得当，，不可能来自于病名的正确与否，而“整体观念，辨证论治”的最大特点和优势，在于针对“正邪搏战”中，机体内部瞬息万变的实际“战况”，应用的则是灵活机动的哲理性“战术”。如果只是“头痛医头，脚痛医脚”，这不是中医的医学理念。一切废弃“整体观念，辨证论治”，的治法都是错误的，一切辨证不当或失误，或以病名对号入座的治法，必定难以出现疗效。, 百拇医药
世人对西医盲目相信
西医的具体年龄并不长，如从显微镜的出现、西方解剖学的兴起计算，至今也不过三四百年，就西医进入中国来看，总共不过二百多年。时间虽然不长，但是，西医的解剖学、病理学的确简洁明了，显而易见，见而易懂。打针服药，简捷方便，已经深入人心，这是西医对中医的冲击，造成中医地位日益趋微的原因之一。随着现代科学的发展，西医用动物做实验和用仪器搞科研，从听诊器到显微镜、X线、胃镜、CT、磁共振……，从临床便、尿、血液化验、生化全套到病理切片，似乎都在告诉人们各种仪器检查和学说都具有无可怀疑的科学依据，也似乎同样在告诉人们西医的科学性……，但人们忽略了创造理论的是人，制定仪器运行规则的是人，他们在一定阶段的认知也可能出现错误。
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在日常的应诊中，病人常常会按西医的“病名”请中医医生治病，这在临床上是司空见惯的。这种现象明白地显示了病人对西医的熟悉和认可度。“西医依靠先进的现代化科学仪器进行检查，诊断就明确真切，治疗时可以对症，疾病也就容易治愈”。这是世人对西医的普遍认识，也是世人印证中医依靠看看问问摸摸不科学的依据。然而，如“颈椎病”、“腰椎间盘突出”、“高血压”、“前列腺炎”、“支气管炎”等病证，的确有仪器可以明确诊断，但为什么疗效甚差难以治愈？其中的深层次原因在哪里？会不会对疾病的“认识”上就存在着根本性的问题？这些，世人并没有思考，也没有怀疑，而是照单全收。还有，诸如“更年期综合征”、“多疑症”、“焦虑症”、“原发性不孕症”、“习惯性流产”、“荨麻疹”等等疾病，在现代仪器的检查中检查不到具体的指标，也就是说，现代仪器根本不起作用，它们的诊断只能依照病人的述说和医生的认识，病人从医生那里得到的，只能是“医生说是什么病，就是什么病”，对此，病人也不作思考和怀疑，甚至也无从思考和怀疑。
举个曾了解的具体病例来说明这个问题。
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张某，女，38岁，因月经延期10天左右，每次经量少，行经最多也仅3天，多方诊治，经过各种现有的医疗仪器检查均无异常，求诊于各大医院不下十余次。其中有位教授诊断其为“功能性月经稀少症”，经各种药物多次治疗，不见效果。后张某又求治于另一家大医院某教授，这位教授又给她做了一系列检查，最终也没有发现问题，但这位教授否定了“功能性月经稀少症”，解释说张某的年龄正当壮年，体质也很好，绝对不是“功能性月经稀少症”，因为这种病只有在49岁左右、更年期年龄段的妇女人群中才会出现，这是因为这个年龄段的妇女，体内很多女性特有的激素都出现不同程度下降，造成排泄月经功能的下降才能诊断为此病，所以你应该是“月经稀少症”。张某听后，心里很高兴，因为她认为这位教授说得很有道理，高高兴兴地接受了八个多月的治疗，结果发现第一次使用雌激素及黄体酮等药物时效果比较好，月经提前了五天，量也明显比原先多了很多，但是后来就不行了，月经越来越少，甚则出现了两个月勉强行经一次，而且月经的畅通度差了很多，月经难以下行的感觉也很明显，月经的质地变得比原先稠厚了许多，那位教授也无法说出个所以然来，治疗再次以失败而告终。后张某又去找了一位妇科专家，专家又给她作了全面系统的全身检查，结果也是查不出什么异常指标，但是专家否认了前面两位教授的诊断，说是“子宫轻度萎缩”，张某感到很纳闷，按理说就医治病的时间已经一年多，各种检查全都是在正常范围，光检查的花费也有将近三万元了，怎么又变成了“子宫轻度萎缩”呢？但是专家的热情和认真使张某非常满意，专家耐心地从月经与女子内分泌激素的关系，一直讲到子宫萎缩是月经少行或闭经的罪魁祸首，子宫轻度萎缩会导致性功能下降、性生活淡漠、性生活不和谐、家庭破裂等等，以及月经少行或闭经是子官萎缩的早期症状，现在的医疗仪器对于这种疾病的早期是检查不出来的，建议平时应该进行适当的体育锻炼，增强体质，适当地多过些性生活以提高机体的性功能。张某心里甚感宽慰，按照专家的治疗方案按时服药，按时地进行体育锻炼，也增加了性生活的次数，每一个月左右去复诊一次，连续五个多月后，病情仍然没有一点起色，体质也不见好转，反而常常出现腰酸腿软，疲乏无力等症状。到了此时，张某感觉自己的月经异常不但没有治好，体质反而在下降，她怎么也想不通，那么有名的专家教授，三个名医三个诊断，各说各有理，三种不同的治疗方案也严格地照办了，怎么最终还是没有驱除病证，这个病难道是不治之症吗？其实这其中的道理非常简单，三位医生对此疾病的认识不同，自然诊断不同。仪器检查提供不了有用的参考依据，这三个不同的诊断是如何得来的呢?当然是病人的诉说，加上医生的思维逻辑，其实，很多疾病在西医检查中是得不到依据的。如上面所说的“更年期综合征”、“多疑症”、“焦虑症”、“原发性不孕症”、“习惯性流产”等等，所以这类疾病在西医的治疗体系中，很难得到确切的疗效，这种情况也是很普遍的，但是当人们花去大量的精力和医疗费，最终病情得不到改善时。几乎不去反思医生作为一个人是否会存在认识上的偏差，也没有人去质疑这些疾病名称由来的正确与否，更没有人去怀疑西医对这些病的认识上是否存在错误，因为人们坚信西医是建立在现代科学基础上的医学，在他们的脑海里存在着根深蒂固的观念：建立在现代科学基础的西医学就是正确无误的标志，他们奉西医的论点和医生的认识为“圣经”，人们的这种对西医的“迷信”对中医的冲击是极其巨大的。
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这位张某后来经中医诊治，中医辨证为气血两虚，肾阳亏耗，方用：熟地20克，当归15克，白芍15克，川芎8克，党参20克，白术12克，茯苓15克，炙甘草5克，炙黄芪30克，肉桂3克，鸡血藤20克，益母草20克，沙苑子15克，菟丝子15克，仙茅10克，仙灵脾10克，鹿角霜30克。这是以十全大补汤为基本方，加减应用治疗两个月，各种症状明显改善，间断继服半年而愈，健康如初。
早在20世纪80年代，德国慕尼黑大学波克特教授就一针见血地指出“症结”所在：“中医药在中国至今没有受到文化上的虔诚对待，没有确定其科学传统地位而进行认识论的研究和合理的科学探讨，没有从对人类的福利出发给予人道主义的关注，所受到的是教条式的轻视和文化摧残。这样做的不是外人，而是中国的医务人员。他们不承认在中国本土上的宝藏，为了追求时髦，用西方的术语胡乱消灭和模糊中医的信息”。
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中医治疗的实质是什么
中医治疗的特点是什么？答案很明确，那就是“整体观念，辨证论治”。
在很多人眼里，“西医治病，中医治证”，以为中医之“证”无非只是各种症状的组合，这是一种对中医根本不了解的错误认识。中医通过“望、闻、问、切”得到患者的各种症状、内外表现，经过“整体”地辨识，认识疾病的证，通过调整机体“阴阳”使之平衡以达到治疗目的。证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，它包括了病位、病因、病性以及正邪关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质；论治，就是确定相应的治疗方法。“中医是通过分析、综合，判断得到辨识之证，确定相应的治疗方法来对证治疗。中医认识的这个“证”是“病理变化的本质”，与“疾病的本质”的化身。
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纵观我国的医学史，屡见中医治愈西医深感棘手的危重病情，治愈西医目前仍感极度困难的流行病的事实之时，即便是那些完全被西医“武装头脑”的世人，也不得不为之惊叹。比如有史记述：1956年，河北某地暴发流行性乙型脑炎，当时的名医蒲辅周老先生，根据极大多数病人出现高热、大汗、大渴、脉搏洪大、舌红苔干等辨证为“阳明经热”，应用张仲景《伤寒论》中的方剂白虎汤进行治疗，效果显著；但事隔不久，北京也暴发了大规模的“乙脑“，当人们再用白虎汤时，效果就不那么灵验了，这时蒲老又根据大多数病人具有温湿多汗，或伴身重足冷，胸腹满闷，舌质红，苔黄略腻，脉搏濡数的特点，在方中加入苍术一物，立时疗效大增，疫情很快得到控制。据蒲老分析，前一次，“乙脑”流行，病人外感温热病邪者多，所以表现为高热、大汗、大渴、脉洪大等，是“白虎汤”证，用白虎汤清热泻火，随手而愈之效出于辨证的准确。后一次流行，很多病证虽类同前次白虎汤证，但由于气候潮湿，病人受累后已夹杂了湿热邪气，。很多医生浑然不识，仍一味应用白虎汤清热时，难免效不从心，后在白虎汤方中加人芳香燥湿的苍术后，处方变得既清热，又除湿，疗效随即显著产生，这正是针对病机而设。
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“整体观念，辨证论治”是中医认识疾病治疗疾病的高度概括，是在“整体观念”指导下，将四诊(望、闻、问、切)所收集的资料、症状、体征，通过综合分析的过程，是一个完整的辨别过程，判断某种“证”后确定相应的治疗方法，是具体情况具体对待的手段，“辨证”所得出的“证”，是经辨识后得知的此时此刻人体内外的整个机体状况，所以说：中医治疗的是此时此刻的人体内外的整个体状。
“证”与病名具有本质区别
西医学很注重病名，普通老百姓也迫切想知道，其实病名就像我们每个人的名字只是称呼和符号而已。中医的治疗针对“证”，而“症状”是疾病所为，是患者机体内在的不适感觉和外在的不适表现。西医有自己的诊断，是西医的特点；中医有自己认识疾病的方式、方法，是中医的特色。由于二者在认识疾病上的不同，决定了治疗理念等方面的不同，也就产生了本质上的截然差异。
再举一例说明“整体观念，辨证论治”和病名重要与否的认识。
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陈某，女，29岁。2006年11月13日来诊，患者自2002年至06年共怀孕5次，人流2次，自然流产1次，胎停育2次。夫妻共同做了疾病相关检查多项，未见异常。西医诊断为胚胎停育。最近一次怀孕为2006年3月12日，孕7周因阴道少量流血，伴有小腹疼痛于医院检查，发现仅有胎囊，无胎心胎芽，保胎治疗至9周，检查未见胎心胎芽而行清宫术。此次清宫术后月经5-7/28天，量少，经色暗红且逐月加重，至就诊当月经色黑红，月经初为褐色、量少、痛经，腰酸，易乏，小便色黄，大便正常。舌质暗苔微，脉沉细弦，略涩。此病例女性年仅29岁，各项检查均正常，于2002年—2006年4年内怀孕5次，但自然流产1次，胎停育2次，损伤胞宫、肾精较重，因多次清宫亦致气耗血伤，气虚则运血无力而致血瘀，加之胞宫受损，故月经渐少，色黑，人易疲乏，又妇人肾以系胞，腰为肾之府，清宫术伤肾而腰痛，舌质暗，脉沉细弦略涩表现其人肾虚，气血不足，兼有血瘀，故当治以益肾填髓，补气养血活血。处方为：当归10g，赤芍10g，川芎10g，熟地30g，川断10g，杜仲10g，仙灵脾10g，黄精10g，黄芪30g，红花10g，紫河车10g，孕育药包1包(自拟专用药)，服药一个月(服药7天，15天时均调方一次)，12月4日月经来潮，无腰痛、痛经，无疲乏感，经色较以前略有变红，舌质稍暗，苔薄白，脉沉细。上方稍事加减继服2个月后，月经色红，无不适，巩固治疗1个月(前半月每付药服2天，后半月每3天一付药)怀孕。孕后服用健脾益肾安胎药物4个月，于2008年2月顺产生育一健康男婴。
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病人花钱求医消费，希望的是把病治好，而不是要得到一个正确与否的病名，病名只是医学界研究探讨病人症状的符号。陈某经西医诊为“胚胎停育”病名可谓清晰明了，但是治愈疾病的目的却没有达到；而中医根据望、闻、问、切所得的一组症状，并综合分析这组症状在整个机体中存在的相互因果关系得出一个“证”并对证治疗，，从中可以看出“证”与病名存在着本质上的区别。所以“对证治疗”还是“对病治疗”是治病的原则，只有正确地符合“整体观念，辨证论治”并针对其用药组方，才符合治疗疾病的本质，才是治愈疾患的保证，所以、“对证”远比“对病”治疗更具合理性和正确性。中医的疗效来自于正确的辨证和组方用药的得当，，不可能来自于病名的正确与否，而“整体观念，辨证论治”的最大特点和优势，在于针对“正邪搏战”中，机体内部瞬息万变的实际“战况”，应用的则是灵活机动的哲理性“战术”。如果只是“头痛医头，脚痛医脚”，这不是中医的医学理念。一切废弃“整体观念，辨证论治”，的治法都是错误的，一切辨证不当或失误，或以病名对号入座的治法，必定难以出现疗效。, 百拇医药