话说中医治病八法之要义
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2008年10月20日
中医治病言有八法：“汗、吐、下、和、温、清、消、补”。
中医治病八法之理；是站在哲学思辨的战略高度而立意，八法之要是治病求因，见的放矢，以通为用，施法有度，简单的八法之说，演绎出中医治病的基本战略思想，解读出中医治病的基本战术思路，阐述出中医治病具体实践与追求的是"调和阴阳，以平为期"的方法与目的。
中医治病八法之据，是基于阴阳学说为纲纪，谨察人体阴阳之所在而调之，汗、吐、下、消为泻其有余，和、温、清、补为充其不足，人体阴阳以和为贵，张驰有度，以通为用，损其有余而补其不足，方达调和阴阳以平为期之目的。
中医治病八法之要义，是将自然人视为-个动态的平衡运动体，以理想动态平衡为要，在战略上藐视病魔，在战术上重视疾病，是病有因，视病魔为贼，假人体为宅室，贼有入处居于室内，视其入处与居位，辨其出处以定治法，启门驱贼、兵不韧血而取胜是为上策，驱贼于体外让其在自然界中生化而灭，貌视消极，实为积极，比起关门剿贼、伤敌-千、自损八百的现实医疗西医头痛治头、足痛医足，通常规用药的下策之举确实要高明得多。
人们通常说道：中医治本，西医治标，中医治病效果慢，西医治病疗效快，此活有对有错实为半对半错之误解，中医治病以注重整体把握人体阴阳而调之，急则治其标，缓则治其本，不急不缓则标本兼之，治病有度，忌欲求速而不达，方至调和阴阳平衡稳定之目的。西医治病疗效虽速则往往欲速则不达，顾此失彼，扬汤止沸，治其标难治本且副作用在所难免，但也有其优长，优在识病形之清晰，长在手术能救命，医药规范化、产生化便于教育和推广与普及。
人体是形神俱备鲜活生动具有生命自然理性的运动物体，患者素常寻医问药，贵在求理之所在而把握生命之形神的相互协调所必需而处之。维护生命整体五脏六腑、四肢百骸机能活动相互和谐完美的神形共在，救死扶伤乃医道之天职，医为人用，以人为本，中西医同在医道，同兴人本所用，其治病之法，虽各具优长，但亦存相别有异，孰优孰劣，何长何短，是患病寻医问药也当谨察医理之所在而择其优长而用之。, http://www.100md.com
中医治病八法之理；是站在哲学思辨的战略高度而立意，八法之要是治病求因，见的放矢，以通为用，施法有度，简单的八法之说，演绎出中医治病的基本战略思想，解读出中医治病的基本战术思路，阐述出中医治病具体实践与追求的是"调和阴阳，以平为期"的方法与目的。
中医治病八法之据，是基于阴阳学说为纲纪，谨察人体阴阳之所在而调之，汗、吐、下、消为泻其有余，和、温、清、补为充其不足，人体阴阳以和为贵，张驰有度，以通为用，损其有余而补其不足，方达调和阴阳以平为期之目的。
中医治病八法之要义，是将自然人视为-个动态的平衡运动体，以理想动态平衡为要，在战略上藐视病魔，在战术上重视疾病，是病有因，视病魔为贼，假人体为宅室，贼有入处居于室内，视其入处与居位，辨其出处以定治法，启门驱贼、兵不韧血而取胜是为上策，驱贼于体外让其在自然界中生化而灭，貌视消极，实为积极，比起关门剿贼、伤敌-千、自损八百的现实医疗西医头痛治头、足痛医足，通常规用药的下策之举确实要高明得多。
人们通常说道：中医治本，西医治标，中医治病效果慢，西医治病疗效快，此活有对有错实为半对半错之误解，中医治病以注重整体把握人体阴阳而调之，急则治其标，缓则治其本，不急不缓则标本兼之，治病有度，忌欲求速而不达，方至调和阴阳平衡稳定之目的。西医治病疗效虽速则往往欲速则不达，顾此失彼，扬汤止沸，治其标难治本且副作用在所难免，但也有其优长，优在识病形之清晰，长在手术能救命，医药规范化、产生化便于教育和推广与普及。
人体是形神俱备鲜活生动具有生命自然理性的运动物体，患者素常寻医问药，贵在求理之所在而把握生命之形神的相互协调所必需而处之。维护生命整体五脏六腑、四肢百骸机能活动相互和谐完美的神形共在，救死扶伤乃医道之天职，医为人用，以人为本，中西医同在医道，同兴人本所用，其治病之法，虽各具优长，但亦存相别有异，孰优孰劣，何长何短，是患病寻医问药也当谨察医理之所在而择其优长而用之。, http://www.100md.com