寒温之争由来已久，寒温之分利少弊多，寒温统一势在必行。

    寒温之争，促进了外感病学的发展

    1.开辟了百家争鸣、全面发展的新局面 东汉张仲景根据《内经》等基本理论，创立了六经分病辨证论治体系，奠定了外感病学的基础。在宋代以前，对于外感病的治疗，皆效法仲景而用伤寒之方。到金元时期，刘完素首先提出了“热病只能作热治，不能从寒医”的观点，寒温之争便从此拉开了序幕。伤寒学派拘于《内经》“今夫热病者，皆伤寒之类也”与《难经》“伤寒有五”的说法，认为伤寒是一切外感病的总称，“温热之病本隶属于《伤寒论》之中，而温热之方，并不在伤寒论外”，将创新论、立新法、拟新方，努力完善外感病辨证施治理论的医家，说成是“标新立异，数典忘祖”，把他们的观点说成是“未达其义”的“俗学”。而温病学派则认为，伤寒与温病是外感病的两大类别，病因病机不同，概念不可混淆，治疗应严格区分。指出：《伤寒论》虽然是阐述多种外感病辨证论治的专著，但就全书的内容而言，毕竟是“详于寒，略于温”，远不能概括所有温病的证治，主张温病必须跳出伤寒圈子，创立新论以羽翼伤寒。寒温之争，打破了宋之前方不离伤寒、法必遵仲景的旧观念，开辟了百家争鸣、全面发展的新局面。

    2.完善了外感病的病因学说体系 《内经》首先提出了外感病的病因学说，在之后的发展过程中，张仲景偏重于风寒之邪为患，且易伤阳的论述，而温病学家则侧重于温热之邪为病 ......