《铜人腧穴针灸图经》与宋代天圣针灸铜人
英国学者李约瑟说：“每当人们在中国的文献中查考任何一项具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”
北宋初年，政府发现当时的经络腧穴图多有错误，鉴于针灸之法，人命所系，于公元1026年(天圣四年)钦命翰林医官院尚药奉御王惟一“考名堂气穴经络之会，制铜人式，又纂旧闻，订正讹缪”。对北宋前的针灸经络腧穴进行订正、补充和规范。
1027年，王惟一编著成《铜人腧穴针灸图经》，由医官院木板刊行，并刻于石碑上，同时补入《穴腧都数》卷，创制了世界上第一个国家级经络腧穴文字标准。
1028年(天圣五年)，在王惟一主持下，铸成针灸铜人两具——世界上最早的国家级经络穴位形象化标准。因针灸铜人在北宋天圣年间制成，故称其为“天圣铜人”。
宋代天圣针灸铜人的基本特征，一是“背面二器”——铜人前后可肢解为两片；二是五脏六腑无一不具——肢解后可见到脏腑；三是中空，外封黄腊可以注水(汞)，以之考试医者时针入水(汞)出。因此，至少具备此三种基本特征，方可考虑其是否是宋代天圣针灸铜人。
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《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人，集宋朝之前腧穴经络之精华，使之形象化、规范化，作为国家级标准，供全国医者临床治疗取穴参考；作为针灸教学的规范供学生学习；用作对医生和学生进行考核的最标准的用具。
《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人对宋以前的针刺法、灸法、配穴法等方面的成就进行了全面系统地总结，发明了“男女右手中指第二节内侧两横纹相去为一寸”的“同身寸”法；腧穴方面，《铜人腧穴针灸图经》载穴657个(若计双穴为一穴，则有腧穴354个)，在《针灸甲乙经》基础上增加了青灵、厥阴俞、膏肓俞3个双穴和灵台、阳关两个单穴；在腧穴排列方法上，采用经络与局部分区相结合，既可使人系统了解经络，又便于临床按部位取穴的需求，至今为人所遵从。展示了中国在针灸学、解剖学上的成就，为后世针灸医学发展奠定了基础。
北宋末年在战火中丢失一具，另一具运至南宋都城临安(今杭州市)。公元1232年后为元朝皇帝忽必烈所得，公元1277～1294年间将天圣铜人与图经碑石一起由汴京(今开封市)移至大都(今北京市)。至明代英宗皇帝正统八年(公元1443年)，天圣铜人已历400余载，“石刻漫灭而不完，铜像昏暗而难辨”。于是下令仿之重新铸造了一具——史称正统铜人，并重刻《图经》碑石。宋代的图经碑石被劈毁填于城墙中，宋代天圣铜人此后无闻。
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值得庆幸的是，1965年、1973年、1983年，北京市在拆除明代北京城墙的考古工作中，陆续发现宋天圣《新铸铜人腧穴图经》残石六方及石雕碑檐仿木结构斗拱残石一段，为针灸学术界所瞩目，亦为“宋天圣针灸铜人”的再现提供了依据。
1985年，本人时任河南省开封市卫生局副局长，主持了对宋代天圣针灸铜人的发掘和考证，经专家们的精心指导，经过三年艰苦努力，整理设计、论证修改，塑形定穴，铸造调试，1987年重新铸造成功。
重铸宋代天圣针灸铜人从造型到尺寸、从结构到功能、从经络到腧穴、从穴名字形到铸铜配方等均符合史料对宋代天圣针灸铜人的记载，通过国内专家的鉴定，得到认可，使这一泯灭的国宝重现于世。于1987年10月进行了有卫生部、河南省政府及开封市领导出席的隆重落成典礼，与开封市相国寺文物管理处合作建立了“重铸宋代天圣针灸铜人馆”，2006年针灸铜人被列为国家级非物质文化遗产。, http://www.100md.com(侯泽民 世界针灸学会联合会)
北宋初年，政府发现当时的经络腧穴图多有错误，鉴于针灸之法，人命所系，于公元1026年(天圣四年)钦命翰林医官院尚药奉御王惟一“考名堂气穴经络之会，制铜人式，又纂旧闻，订正讹缪”。对北宋前的针灸经络腧穴进行订正、补充和规范。
1027年，王惟一编著成《铜人腧穴针灸图经》，由医官院木板刊行，并刻于石碑上，同时补入《穴腧都数》卷，创制了世界上第一个国家级经络腧穴文字标准。
1028年(天圣五年)，在王惟一主持下，铸成针灸铜人两具——世界上最早的国家级经络穴位形象化标准。因针灸铜人在北宋天圣年间制成，故称其为“天圣铜人”。
宋代天圣针灸铜人的基本特征，一是“背面二器”——铜人前后可肢解为两片；二是五脏六腑无一不具——肢解后可见到脏腑；三是中空，外封黄腊可以注水(汞)，以之考试医者时针入水(汞)出。因此，至少具备此三种基本特征，方可考虑其是否是宋代天圣针灸铜人。
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《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人，集宋朝之前腧穴经络之精华，使之形象化、规范化，作为国家级标准，供全国医者临床治疗取穴参考；作为针灸教学的规范供学生学习；用作对医生和学生进行考核的最标准的用具。
《铜人腧穴针灸图经》和天圣针灸铜人对宋以前的针刺法、灸法、配穴法等方面的成就进行了全面系统地总结，发明了“男女右手中指第二节内侧两横纹相去为一寸”的“同身寸”法；腧穴方面，《铜人腧穴针灸图经》载穴657个(若计双穴为一穴，则有腧穴354个)，在《针灸甲乙经》基础上增加了青灵、厥阴俞、膏肓俞3个双穴和灵台、阳关两个单穴；在腧穴排列方法上，采用经络与局部分区相结合，既可使人系统了解经络，又便于临床按部位取穴的需求，至今为人所遵从。展示了中国在针灸学、解剖学上的成就，为后世针灸医学发展奠定了基础。
北宋末年在战火中丢失一具，另一具运至南宋都城临安(今杭州市)。公元1232年后为元朝皇帝忽必烈所得，公元1277～1294年间将天圣铜人与图经碑石一起由汴京(今开封市)移至大都(今北京市)。至明代英宗皇帝正统八年(公元1443年)，天圣铜人已历400余载，“石刻漫灭而不完，铜像昏暗而难辨”。于是下令仿之重新铸造了一具——史称正统铜人，并重刻《图经》碑石。宋代的图经碑石被劈毁填于城墙中，宋代天圣铜人此后无闻。
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值得庆幸的是，1965年、1973年、1983年，北京市在拆除明代北京城墙的考古工作中，陆续发现宋天圣《新铸铜人腧穴图经》残石六方及石雕碑檐仿木结构斗拱残石一段，为针灸学术界所瞩目，亦为“宋天圣针灸铜人”的再现提供了依据。
1985年，本人时任河南省开封市卫生局副局长，主持了对宋代天圣针灸铜人的发掘和考证，经专家们的精心指导，经过三年艰苦努力，整理设计、论证修改，塑形定穴，铸造调试，1987年重新铸造成功。
重铸宋代天圣针灸铜人从造型到尺寸、从结构到功能、从经络到腧穴、从穴名字形到铸铜配方等均符合史料对宋代天圣针灸铜人的记载，通过国内专家的鉴定，得到认可，使这一泯灭的国宝重现于世。于1987年10月进行了有卫生部、河南省政府及开封市领导出席的隆重落成典礼，与开封市相国寺文物管理处合作建立了“重铸宋代天圣针灸铜人馆”，2006年针灸铜人被列为国家级非物质文化遗产。, http://www.100md.com(侯泽民 世界针灸学会联合会)