爱憎不栖于情 忧喜不留于意 ——嵇康与其《养生论》中的健商哲学
嵇康,字叔夜,祖籍会稽(今浙江绍兴), “竹林七贤”的领袖人物，三国时魏末著名的诗人与音乐家。他为人耿直，学富五车，后娶曹操孙女(一说曾孙女)为妻，在曹氏当权的时候，做过中散大夫。嵇康继承了老庄的养生思想，进行实践颇有心得，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论，后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴，在今天看来其中还闪烁着不少健商哲学的光辉。健商(简称HQ)属于情商的八种要素之一，代表一个人的健康智慧及其对健康的态度，一个人健商的高低直接关系到其保健养生的效果，它包括五大要素：
自我保健——不把自己的健康都交给医生，通过健康的生活方式、乐观的生活态度控制健康。嵇康在《养生论》中说“蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？”文中所说的羡门是居住在海中仙山上的神仙，手中有长生不老之药。《史记》中有秦始皇“之碣石，使燕人卢生，求羡门高誓”的记载。而文中的王乔又名王子乔，是古时崇奉的神仙，屈原在其《远游》中说：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏”。我们很多读者朋友崇尚养生保健，但是很少把日常保健做到持之以恒，动辄到医院挂水吃药，而不从根本上改变自己不健康的生活方式，这是很不可取的。如今我们虽然不能像文中所说的那样“蒸以灵芝”，经常吃那么贵重的营养品，但是我们可以选择营养价值较高的蔬菜瓜果作为食物，而摒弃诸如汉堡、热狗之类的“垃圾食品”。虽不能“润以醴泉”，天天喝甘甜的泉水，但是我们可以尽量注意选择清洁而有益于身体的饮料，比如白开水、茶水等，像碳酸饮料之类的饮品尽量少喝或者不喝。我们不可能人人都做到“绥以五弦”像嵇康那样善于抚琴，但是我们能自娱自乐，平素哼几句京剧等等都是有益于身心的养生之法。
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健康知识——一个人对健康知识掌握得越多，就越能对自己的健康做出明智的选择。嵇康在其《养生论》中说：“知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。”在现实生活中，我们很多人主动或被动地追名逐利，到头来身心俱疲，特别是一些离退休的老同志，往往或多或少的会有那么些失落感。有不少人会慨叹“名利渺若浮云”，那么我们与其“知名位之伤德”被名利所困，不如放宽心胸去工作“忽而不营”，所谓水到渠成，该你得的名利终究会是你的。如今生活水平提高了，顿顿吃鱼吃肉已经不再是什么新鲜事，所以很多人都“吃”出病来，医学研究表明高血压病、糖尿病等病的发病原因与饮食不节直接相关，而我们的很多患者朋友往往是患上那些因饮食不节而导致的“富贵病”后才“识厚味之害性”而不得不“弃而弗顾”，这就是典型的“贪而后抑也”。但是如果我们能在之前多掌握一些健康的常识，做到饮食有节，自然会让自己的身体更加健康!所以我们广大读者朋友自己所掌握的健康知识要多多益善，以便对自己的健康做出明智的选择。
生活方式——作息、饮食、价值观等生活习惯和方式，对健康的作用举足轻重。嵇康在《养生论》中说：“饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝……至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。”这段话主要是告诫广大读者朋友要有一个良好的作息、饮食等生活习惯和方式，不要因不好的饮食习惯而得病，不要因性生活没有节制而使自己的精血乏绝。不好的生活方式虽然一时半会儿不会给您的身心带来损害，但要注意的是“积微成损，积损成衰”，比如像老慢支、糖尿病、肥胖症等疾患的发生都不是一朝一夕形成的，所谓“冰冻三尺非一日之寒”，都有个量变到质变的过程，到清醒过来时往往追悔莫及。
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精神健康——克服焦虑、愤怒和压抑，对健商至关重要。精神上感到满足的人，常能健康长寿。嵇康提出形神兼养，重在养神。他指出“精神之于形骸，犹国之有君也。……爱憎不栖于情，忧喜不留于意……” 祖国医学认为，精、气、神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现，又指精神意识活动。《内经》说：“神者，水谷之精气也。”有道是“得神则昌，失神则亡”。我们总结长寿老人的长寿经验不难发现有一个共同的特点，那就是精神健康。不以物喜，不以己悲。凡事都能随遇而安，豁达处之。而嵇康就是形神兼养的典范，嵇康好友王戎与其交往二十年，未见其有不好的脸色，嵇康也因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名。
生活技能——通过重新评估环境，包括工作和人际关系来改善生活，掌握健康的秘诀和方法。嵇康虽在养生方面造诣颇深，但其也有“愤世嫉俗、直谏肆言”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸则说明他缺乏“通过重新评估环境，包括工作和人际关系来改善生活”的政治智慧，不禁令人惋惜，也是他生在那个时代的悲哀。与嵇康相比我们熟知的姜太公就更懂得这方面的生活技能：商代纣王荒淫无道，建筑鹿台，时任下大夫的姜子牙直言相谏，触怒纣王而欲杀子牙。子牙气愤逃走，隐居起来，常在水边钓鱼，后来周文王访知子牙乃贤士，遂以礼相聘，封为太师。子牙因辅佐文王之子武王伐纣灭商有功，封为齐侯，终于功成名就，且颐养天年，《说苑》里有太公望“七十而相周，九十而封齐”的记载，也就说他至少有九十岁的高寿!俗话说“人生不如意十有八九”，我们在日常生活、工作和学习中时常会遇到困境乃至磨难，但是阳光总在风雨后，只要我们主动适应环境，总会有时来运转的一天。, http://www.100md.com(杨冬卫 南京泰坤堂国医馆 杨璞 南京中医药大学)
自我保健——不把自己的健康都交给医生，通过健康的生活方式、乐观的生活态度控制健康。嵇康在《养生论》中说“蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？”文中所说的羡门是居住在海中仙山上的神仙，手中有长生不老之药。《史记》中有秦始皇“之碣石，使燕人卢生，求羡门高誓”的记载。而文中的王乔又名王子乔，是古时崇奉的神仙，屈原在其《远游》中说：“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏”。我们很多读者朋友崇尚养生保健，但是很少把日常保健做到持之以恒，动辄到医院挂水吃药，而不从根本上改变自己不健康的生活方式，这是很不可取的。如今我们虽然不能像文中所说的那样“蒸以灵芝”，经常吃那么贵重的营养品，但是我们可以选择营养价值较高的蔬菜瓜果作为食物，而摒弃诸如汉堡、热狗之类的“垃圾食品”。虽不能“润以醴泉”，天天喝甘甜的泉水，但是我们可以尽量注意选择清洁而有益于身体的饮料，比如白开水、茶水等，像碳酸饮料之类的饮品尽量少喝或者不喝。我们不可能人人都做到“绥以五弦”像嵇康那样善于抚琴，但是我们能自娱自乐，平素哼几句京剧等等都是有益于身心的养生之法。
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健康知识——一个人对健康知识掌握得越多，就越能对自己的健康做出明智的选择。嵇康在其《养生论》中说：“知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。”在现实生活中，我们很多人主动或被动地追名逐利，到头来身心俱疲，特别是一些离退休的老同志，往往或多或少的会有那么些失落感。有不少人会慨叹“名利渺若浮云”，那么我们与其“知名位之伤德”被名利所困，不如放宽心胸去工作“忽而不营”，所谓水到渠成，该你得的名利终究会是你的。如今生活水平提高了，顿顿吃鱼吃肉已经不再是什么新鲜事，所以很多人都“吃”出病来，医学研究表明高血压病、糖尿病等病的发病原因与饮食不节直接相关，而我们的很多患者朋友往往是患上那些因饮食不节而导致的“富贵病”后才“识厚味之害性”而不得不“弃而弗顾”，这就是典型的“贪而后抑也”。但是如果我们能在之前多掌握一些健康的常识，做到饮食有节，自然会让自己的身体更加健康!所以我们广大读者朋友自己所掌握的健康知识要多多益善，以便对自己的健康做出明智的选择。
生活方式——作息、饮食、价值观等生活习惯和方式，对健康的作用举足轻重。嵇康在《养生论》中说：“饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝……至于措身失理，亡之於微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端。”这段话主要是告诫广大读者朋友要有一个良好的作息、饮食等生活习惯和方式，不要因不好的饮食习惯而得病，不要因性生活没有节制而使自己的精血乏绝。不好的生活方式虽然一时半会儿不会给您的身心带来损害，但要注意的是“积微成损，积损成衰”，比如像老慢支、糖尿病、肥胖症等疾患的发生都不是一朝一夕形成的，所谓“冰冻三尺非一日之寒”，都有个量变到质变的过程，到清醒过来时往往追悔莫及。
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精神健康——克服焦虑、愤怒和压抑，对健商至关重要。精神上感到满足的人，常能健康长寿。嵇康提出形神兼养，重在养神。他指出“精神之于形骸，犹国之有君也。……爱憎不栖于情，忧喜不留于意……” 祖国医学认为，精、气、神为人生三宝。神是人体生命活动总的外在表现，又指精神意识活动。《内经》说：“神者，水谷之精气也。”有道是“得神则昌，失神则亡”。我们总结长寿老人的长寿经验不难发现有一个共同的特点，那就是精神健康。不以物喜，不以己悲。凡事都能随遇而安，豁达处之。而嵇康就是形神兼养的典范，嵇康好友王戎与其交往二十年，未见其有不好的脸色，嵇康也因此留下“意趣疏远，心性放达”之美名。
生活技能——通过重新评估环境，包括工作和人际关系来改善生活，掌握健康的秘诀和方法。嵇康虽在养生方面造诣颇深，但其也有“愤世嫉俗、直谏肆言”的一面，他的名篇《与山巨源绝交书》及对《广陵散》的喜爱便是他愤世嫉俗、桀傲不驯性格的表现，而蔑视司马昭，进而遭致杀身之祸则说明他缺乏“通过重新评估环境，包括工作和人际关系来改善生活”的政治智慧，不禁令人惋惜，也是他生在那个时代的悲哀。与嵇康相比我们熟知的姜太公就更懂得这方面的生活技能：商代纣王荒淫无道，建筑鹿台，时任下大夫的姜子牙直言相谏，触怒纣王而欲杀子牙。子牙气愤逃走，隐居起来，常在水边钓鱼，后来周文王访知子牙乃贤士，遂以礼相聘，封为太师。子牙因辅佐文王之子武王伐纣灭商有功，封为齐侯，终于功成名就，且颐养天年，《说苑》里有太公望“七十而相周，九十而封齐”的记载，也就说他至少有九十岁的高寿!俗话说“人生不如意十有八九”，我们在日常生活、工作和学习中时常会遇到困境乃至磨难，但是阳光总在风雨后，只要我们主动适应环境，总会有时来运转的一天。, http://www.100md.com(杨冬卫 南京泰坤堂国医馆 杨璞 南京中医药大学)