《黄帝内经》的修饰之法
《黄帝内经》内容丰富，文笔生动，把深奥医理运用比喻、错综、举备、互文等修饰之法，有形有色地勾勒出病症、病因、病机，使人心神领会，如临其景，如面其症，使微妙深奥的医理丝清缕明。现各示数例，以窥其一斑。
比喻形象
《黄帝内经》中以形象的比喻、丰富的想象描绘脏腑、气血、津液的生理功能和各种疾病复杂的病理现象。如《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官……肺者，相傅之官……州都之官……凡此十二官者，不得相失也。”句中借用君主、宰相、将军、州都等十二种官位体制及其职责，有声有色地简述了十二脏腑各自的主要功能及协同制约的关系。
错综成影
《黄帝内经》中以交错使用上下文分属不同范畴的名称、语序，使经文跌岩多姿，生动感人。如《素问·五运行大论》：“夫变化之用，天垂象，地成形……地者，所以载生成之行类也。虚者，所以列应天之精气也。”句中“地”与“虚”构成错举，是两个不同的概念：“地”指大地，“虚”指天空。意思是说大地是盛载有无行之气所生成的有形物类的，天空是应天之精气分布日月五星的。字形别异，揭示生动深刻、形象逼真。尚有经文中语序交错多变，句型错综有致者，如《素问·玉机真藏论》：“脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此为五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此为五虚。”句中“前后”指大小便，“前后不通”指大小便不通，主谓句是常序，“泄利前后”指下泻下利大小便，主谓倒装句，是错序，“前后不通”与“泄利前后”构成错举。
举一反三
《黄帝内经》中举一或局部之义而代表概括与其相关的其他义或整体义，使经文举一反三，见此而知其彼。如《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。”句中“上下三品”应包含“中”上文已言君臣使，下文应上中下才构成三品，此为举局部之意，代表概括与其相关之义。
互文相见
《黄帝内经》中以上下文各举一语，其义互相具备，使经文委婉含蓄，字缺而意留，字少而意无穷。如《素问·示从容论》：“针石之败，毒药所宜，汤液滋味，具言其状，悉言以对，请问不知。”句中各举“之败”、“所宜”一语，互形相见，其义互相具备，构成互文，即针石之败和所宜、毒药之败和所宜。, http://www.100md.com(沙涛 沙恒玉 刘维庆 张仲景国医学院)
比喻形象
《黄帝内经》中以形象的比喻、丰富的想象描绘脏腑、气血、津液的生理功能和各种疾病复杂的病理现象。如《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官……肺者，相傅之官……州都之官……凡此十二官者，不得相失也。”句中借用君主、宰相、将军、州都等十二种官位体制及其职责，有声有色地简述了十二脏腑各自的主要功能及协同制约的关系。
错综成影
《黄帝内经》中以交错使用上下文分属不同范畴的名称、语序，使经文跌岩多姿，生动感人。如《素问·五运行大论》：“夫变化之用，天垂象，地成形……地者，所以载生成之行类也。虚者，所以列应天之精气也。”句中“地”与“虚”构成错举，是两个不同的概念：“地”指大地，“虚”指天空。意思是说大地是盛载有无行之气所生成的有形物类的，天空是应天之精气分布日月五星的。字形别异，揭示生动深刻、形象逼真。尚有经文中语序交错多变，句型错综有致者，如《素问·玉机真藏论》：“脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此为五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此为五虚。”句中“前后”指大小便，“前后不通”指大小便不通，主谓句是常序，“泄利前后”指下泻下利大小便，主谓倒装句，是错序，“前后不通”与“泄利前后”构成错举。
举一反三
《黄帝内经》中举一或局部之义而代表概括与其相关的其他义或整体义，使经文举一反三，见此而知其彼。如《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。”句中“上下三品”应包含“中”上文已言君臣使，下文应上中下才构成三品，此为举局部之意，代表概括与其相关之义。
互文相见
《黄帝内经》中以上下文各举一语，其义互相具备，使经文委婉含蓄，字缺而意留，字少而意无穷。如《素问·示从容论》：“针石之败，毒药所宜，汤液滋味，具言其状，悉言以对，请问不知。”句中各举“之败”、“所宜”一语，互形相见，其义互相具备，构成互文，即针石之败和所宜、毒药之败和所宜。, http://www.100md.com(沙涛 沙恒玉 刘维庆 张仲景国医学院)