说“病”
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(福建)涓 涓
“病”，好吓人的一个字眼。
语说“谈虎色变”，但如今虎不常见，所以人们用这个成语更多指的不是“虎”这个山大王了。而人们今天更多的是谈“病”色变，究其因无非是“病”与“死”关系比较密切，人的最终命运就被这两个字眼折磨着。
人们虽闻“病”便毛骨悚然，但终究躲之不及，逃之不了，难免还要与之过上几招。因此，人有病已是常事，人之死也多是“病这个刽子手”亲自行刑的。
《现代汉语词典》曰：病乃生理上或心理上发生的不正常的状态。据此病有“体病”与“心病”两种。
以前我总在想，身体之病是身体之衰败，而心理之病则是精神之颓态；而哲学家们一直在围着物质与精神的关系大加争论，说这个第一性，那个第二性，我想不管怎样，物质和精神都会“病”的，而人恰恰是物质和精神的结合体
人为什么会得“病”呢？
老人们常说一句“人吃五谷杂粮哪有不得病的”，听了让人，特别是病人稍感安慰。既然病了，只要有一丝希望哪怕是绝症也要求医问药，救治心切。老百姓还常说一句“死马也要当活马医”，可见人们对生命的关注与重视。
谈治病就常使人想起古代的名医如神农、扁鹊、华佗、李时珍等等，他们为历代的人们所尊敬和传颂。当然，病人和家属最盼的就是找到名医，然而往往被牟利为上的庸医所误，实在是可悲。
病折磨人，消耗人的精神，摧毁人的信念。诗人臧克家就叙述到：“长期受疾病管制/掐着指头数日子/黑夜来了白天去/天花板像一页读腻了的书”。张杰在《思想者及其他血与泪》诗中写道：“流泪的日子是悲哀的/流血的日子是悲哀的/但有时/流泪的日子/比流血的日子更悲哀”。这用在写病痛上是很到位的。
辩证唯物主义哲学家认为物质决定意识，但病人的意识却是很有决定性的，癌症病人在不知道是绝症之前往往很能活，但一告诉他实情，往往就承受不住了，几天可能就死去了，这样的例子眼见的真是很多。这时你千万别拿物质决定意识的哲学命题来对付这些病人。往往医生和家属还是很熟知这些的，于是善意的谎言比比皆是。
韦应物在《寄李儋元锡》诗中说：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。可谓病中之高尚者，然而面对“老”和“病”毕竟是感伤的。
一代诗圣杜甫也是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”“亲朋无一字，老病有孤舟”，令人伤心不已。
如此看来，病亦何怕，实怕无志；痛亦何伤，实伤无望。只要面对着不灭的希望，病痛亦何足道哉!即使身躯病亡，不留罪孽于世间，尚有可光之精神品格于世存焉，亦该知足矣!奥斯特洛夫斯基笔下的保尔也许就是这样的品格吧。
虽不必惧病如虎，但还是要保重安康为妙。否则无谓病倒实在是不值。, http://www.100md.com