奇络即指奇经与络脉。叶天士对奇络理论的完善和发展是其学术思想的一大特色，他强调治之需分虚实，同时重视脾胃功能、体质因素和因时制宜，丰富了奇络病的治法。

    叶天士在《临证指南医案》中提出了“奇络”一词，奇络含义有二：一是指奇经，由于八脉既有经的特点，又有络的特点，故叶天士有时直接称其为络或奇络；二是指奇经八脉及络脉的合称。奇经与络的生理功能、病理变化及治疗方面关系密切，在叶天士医案中有许多奇络并治的例子，故笔者使用“奇络”一词，意在强调奇经病与络脉病的共性之处，以期在临床诊治中提供参考依据。

    遵从经意 博采众长

    观叶天士奇络治法和用药，在深度和广度上较之前人都有很大程度的发挥和创新。叶天士善用古方，然师古而不泥古，有时只取其法，有时但求其意。其在用药方面受《黄帝内经》及张仲景、孙思邈、许叔微、张景岳等人启发，取多家之长，如七疝之气实者多从子和；淋浊实证取朱南阳“以浊泄浊”之法，参用濒湖疏泄厥阴、温通精隧之意；而用虫类搜剔法则效法于仲景之鳖甲煎丸。

    奇络虚证之治

    重视柔润通补

    奇络气血由十二经气血满溢而充盈，脏腑功能盛衰是经络气血盛衰之源泉，故病在奇络，而治在脏腑。八脉多起于下焦，隶属于肝肾，肝肾亏虚则八脉充养乏源，是奇络虚证之主因，尤以肝肾阴血亏损为主。经络气血又受后天脾胃水谷精微充养，故叶天士常从治肝肾脾胃以治奇络病。但奇络病属经络病范畴 ......