青山绿水疗君疾
《汉书·艺文志》谓：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜……及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。故谚曰：‘有病不治，常得中医’”。这段经典论述指出，治病如果不把握寒温，不衡量浅深，不以人体及其与外界的和合为原则，而导致内外失缺协调平衡，还不如不加医治，让人体自然恢复其本身及其与环境的和宜，更切中医道。中医之道就在于人与自然的和谐以及人自身系统的和谐，治疗的原则就是恢复被破坏的和谐平衡。
千百年来中国人对山水情有独钟，这就不足为怪了，这与中国人的生命观是密不可分的，山水不仅能怡情悦性，触发诗人千古诗心，也是一味修身养性、治病袪疾的良药，使人与自然和谐交融，达到“有病不治，常得中医”的境界。
中国人早已把山与水人格化了，诗仙李白坐在古宣州敬亭山下，抬头远观云蒸霞蔚的敬亭山，不禁发出“相看两不厌，唯有敬亭山”的感慨，那是多年相知相携的挚友之情。天下山水“至奇至幻，至灵至活，态穷百物，体俱七情”，使诗人的人格情怀与山水的审美意象和谐地融合在一起，创造出物我合一，富有诗情画意的艺术境界。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，置身于山水之中，物我交融，山水与我为一，便会生出天人合一的恒久审美体验，还会为一己的得失而汲汲于心吗？
古人早就读懂山水可以怡人心情，可以祛病疗疾。汉代辞赋家枚乘《七发》中：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有”。他已把山水当成治疗楚太子之疾的良药。晚明文人公安派袁宏道性喜山水，把自己全部的感情倾注在大自然中，而自然山水不仅成了他精神上的恋人，更成了他强健身体、净化灵魂的灵丹妙药。他曾这样比喻：“湖水可以当药，青山可以健脾。逍遥林莽，欹枕岩壑，便不知省却多少参苓丸子矣。”(《袁宏道集·汤郧陆》)每到一处，必游山玩水，从青山绿水中寻觅人生的真谛：“借山水之奇观，发耳目之昏聩；假河海之渺论，驱肠胃之尘土。”(《袁宏道集·陶石篑》)悠游山水，怡情骋怀，写下的大量山水小品文，“不惟读之有声，览之有色，而且嗅之有香”。
其弟袁中道，更是一生都把赏玩山水当作人生一大乐趣，认为山水对个体生命不仅能补益生理，还有调节心理的作用。他说“山水之乐，能濯俗肠”；又说：“仰看堆兰之山色，俯听跳珠之水声，神骨俱清，百病消除。”(《珂雪斋集·寄八舅》)，在他看来，奇山胜水无异于治病良药，不但可以疗疾，还能疗俗。因为只有从青山绿水，韶光美景中，才能解除人生的痛苦和无尽的烦恼，才能寻到个体的自由和快乐。“天下之质有而趣灵者莫过于山水”，山水之乐远过于声色犬马之乐。
青山可以养性，绿水可以静心，山水是剂良药。长期生活在钢筋水泥丛中的都市“宅人”，在阳春三月，草长莺飞的时节，走向大自然吧，欣赏花上飞蝶，草间昆虫，枝头歌鸟，水中游鱼及山间走兽，感受生活的乐趣，获得心灵深处的愉悦与放松，“病安从来”？
春天，让我们走进山水，亲近林泉。, http://www.100md.com(章茂森 江苏省中医院)
千百年来中国人对山水情有独钟，这就不足为怪了，这与中国人的生命观是密不可分的，山水不仅能怡情悦性，触发诗人千古诗心，也是一味修身养性、治病袪疾的良药，使人与自然和谐交融，达到“有病不治，常得中医”的境界。
中国人早已把山与水人格化了，诗仙李白坐在古宣州敬亭山下，抬头远观云蒸霞蔚的敬亭山，不禁发出“相看两不厌，唯有敬亭山”的感慨，那是多年相知相携的挚友之情。天下山水“至奇至幻，至灵至活，态穷百物，体俱七情”，使诗人的人格情怀与山水的审美意象和谐地融合在一起，创造出物我合一，富有诗情画意的艺术境界。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，置身于山水之中，物我交融，山水与我为一，便会生出天人合一的恒久审美体验，还会为一己的得失而汲汲于心吗？
古人早就读懂山水可以怡人心情，可以祛病疗疾。汉代辞赋家枚乘《七发》中：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有”。他已把山水当成治疗楚太子之疾的良药。晚明文人公安派袁宏道性喜山水，把自己全部的感情倾注在大自然中，而自然山水不仅成了他精神上的恋人，更成了他强健身体、净化灵魂的灵丹妙药。他曾这样比喻：“湖水可以当药，青山可以健脾。逍遥林莽，欹枕岩壑，便不知省却多少参苓丸子矣。”(《袁宏道集·汤郧陆》)每到一处，必游山玩水，从青山绿水中寻觅人生的真谛：“借山水之奇观，发耳目之昏聩；假河海之渺论，驱肠胃之尘土。”(《袁宏道集·陶石篑》)悠游山水，怡情骋怀，写下的大量山水小品文，“不惟读之有声，览之有色，而且嗅之有香”。
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