如此明事理的时评家
·方舟子·
搜索得知，花城出版社最近出了本《2008中国时评年选》，收了我一篇文章《风水难道要靠谣言申遗》，事先并未来征得我的同意，本来也没打算与其计较。但看目录，竟然还收了一篇在标题上就在攻击我的文章、署名“林黑”的《方舟子大战华佗 “斗士”只知科学却不明事理》。此前没有读过，就搜出来读了一下，不由哭笑不得。文章写得歪七扭八、颠三倒四，大意倒是清楚的，不过是说华佗的事迹是“口头文学”、“古代文学”、“历史传说”、“神话故事”、“准童话”，我非要用科学分析指出其不可信，就成了“无趣”、“不明白事理”、“没劲”了。
本人的想象力再“稀薄”，也知道“艰难而漫长的人生里，会有迷信、膜拜、幻想和暧昧甚至灰暗成份”，问题恰恰在于中医信徒们不承认这些成分，不承认华佗的事迹仅仅是“神话故事”，非要说那是历史事实，还要将其写入中国科学史、医学史。我的文章一开始就说得很清楚，我写文章的起因，是因为王立群在百家讲坛上宣称华佗的事迹“都应当符合史实，并非是虚构和神化”，所以我才有必要来论证那是“虚构和神化”。如果王立群老老实实地承认那是“虚构和神化”，是“神话故事”，我吃饱了撑的去对其做科学分析？谁见过我抨击《西游记》不科学？
, http://www.100md.com
时评家既然和我一样认为华佗事迹是神话故事，不去批评王立群将神话故事当史实，却来攻击我告诉大家神话故事只是神话故事，这样的阅读能力和智力居然还自以为想象力很浓厚，自以为文化领域功课做得比我还足，自以为比我更懂得陈寅恪，自以为是“内行”，对我居高临下地“审判”，狂言妄语“像跳蚤一样此起彼落”，固然显得既明事理又有趣得很，但入选年度弱智文选更恰如其分。花城出版社让我的文章和这种弱智文章并列，是在变相侮辱我吗？
方舟子大战华佗 “斗士”只知科学却不明事理2008年06月27日来源：深圳新闻网-深圳商报 作者：林黑
世界上有许多跨元批评，自以为拥有真理的人只要看谁不顺眼，就能以雄辩逻辑拉过来棒打。您还很难说他不正确不占理，因为他的十八般兵器光鲜锐利，他的分析拳拳到肉。人们只能看到许多大名词大字眼像跳蚤一样此起彼落。
最近，反伪科学家方舟子把炮口对准了华佗。起因是有人在《百家讲坛》介绍了他。真是舞会上响起了枪声；陆地警察，管到了水道。
, 百拇医药
腹部结构、脏器解剖，试静脉注射洋金花总碱，氯丙嗪、哌替啶，消毒、止血，肌松作用，成功的麻醉只是完成开腹手术的一个重要条件，却不是唯一的条件——喝不上盖中盖的华佗遇到这等高深句子敢不望风溃逃？用大军舰去撞击小舢板，用榴弹炮去对付红樱枪，何威风之有？
“其实即使没有国学大师的考证，仅从现代医学的角度来看，华佗的事迹也完全不可信。正史所载的华佗神奇医术，大抵荒诞不经，稍有科学头脑者即不会信以为真，在今天已很少还有人把它们当史实介绍。……甚至被写入中国科学史、医学史。”
方先生一向很讲逻辑也有律师的严密，他居然竟然果然，不敢“噌”到文化史和风俗史!而我们知道，“刮骨疗毒”和“隔帐把脉”之类，恰恰是属于文学艺术史的美谈，相对而言的“口头文学”为什么要对科学史负责呢？这表明方先生很缺少文化细胞。他脑海里想像力很稀薄，他不知道艰难而漫长的人生里，会有迷信、膜拜、幻想和暧昧甚至灰暗成份，所以对文化居高临下地“审判”，硬充令外行发懵的内行，让内行不屑的外行。这和他费力把河南大学文学院教授，偷换成 “历史学家”一样，就是努力使自己的文章无趣。
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把相对零缺点的传说人物当通缉犯追、当落水狗打，你心铁石啊？在戳穿现代虚假神话方面，方先生也算不可多得的干将，但在文化领域功课略嫌不足，他真能懂得陈寅恪与否很成问题。读不懂却不妨他任意利用，使完再扔。现代医学为什么干预和排斥古代文学？这是很吊诡的事，也是很阴险的事，更是种“捞过界”，破除历史神话，是为了给他们的“现在”开路，不惜粉碎名画和古瓶。而且，以一己的逻辑和道理左右人民大众的审美趣味，责难千年积淀下来的娱乐故事和爱恨情仇，并生造出害人的“副作用”来，你是哪座山的神呢？每个传说里有当时的主旋律。夜晚叫方舟子教导孩童，他会指着明亮的月球说，那里面只有陨石，只有死火山只有沉睡的黑谷，再不然就是“最大的板砖”，苏东坡的诗意和揣摩到他这里齐根斩断了。
当下，总有各种各样的面孔颠覆“基本事实”：大禹是条虫，墨翟乃印度人，杨娘娘偷渡了北海道，李白是街头霸王，武松要为生态平衡负责，海瑞断了贤君的路……草地上开满鲜花，方科学家只看见了细菌。见黑影就开枪，圈起来都是贼(无罪也该杀)。当他专注于“科学”的时候，他忘了历史传说与神话故事里面的移情效能和安慰意义，他蔑视初民时代的朴素和童稚状态，把善良的华佗打成胡万林的祖师爷。这样的斗士只知道道理，不明白事理。这样的人生，真是没劲。
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“如果华佗真的是因为想开曹操的头颅而被杀，倒是咎由自取。且不说开颅术治不了头风，在当时的医疗条件下，接受开颅术无异于自杀。”——阐述了半天，原来讲的是章子怡乃女人。
这些年方先生专门做了“破”的工作；他的爱体现在毁灭中；将现代纠纷“代入”远古，是种双重的机会主义和不尊重客观。对文化遗产冷血，对曾经抚慰和滋润我们民族的神话采取践踏方式，自然也对我们的同胞冷漠。互相传染，我们对他也冷了心。
陈寅恪大师认为，今人“言论愈有条理统系，则古人学说之真相愈远。”何况华佗之事仅仅是准“童话”呢。由于很多温馨的故事“很少还有人介绍”，给狗熊喂硫酸的残忍就接续上演。今天是华佗，明天是扁鹊，再下一步就该宰关二爷了!把所有汉民族神话和图腾打成歪理邪说，方舟子的世界就平坦光明了，可也干干净净，像火烧过的赤壁。, http://www.100md.com
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本人的想象力再“稀薄”，也知道“艰难而漫长的人生里，会有迷信、膜拜、幻想和暧昧甚至灰暗成份”，问题恰恰在于中医信徒们不承认这些成分，不承认华佗的事迹仅仅是“神话故事”，非要说那是历史事实，还要将其写入中国科学史、医学史。我的文章一开始就说得很清楚，我写文章的起因，是因为王立群在百家讲坛上宣称华佗的事迹“都应当符合史实，并非是虚构和神化”，所以我才有必要来论证那是“虚构和神化”。如果王立群老老实实地承认那是“虚构和神化”，是“神话故事”，我吃饱了撑的去对其做科学分析？谁见过我抨击《西游记》不科学？
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方舟子大战华佗 “斗士”只知科学却不明事理2008年06月27日来源：深圳新闻网-深圳商报 作者：林黑
世界上有许多跨元批评，自以为拥有真理的人只要看谁不顺眼，就能以雄辩逻辑拉过来棒打。您还很难说他不正确不占理，因为他的十八般兵器光鲜锐利，他的分析拳拳到肉。人们只能看到许多大名词大字眼像跳蚤一样此起彼落。
最近，反伪科学家方舟子把炮口对准了华佗。起因是有人在《百家讲坛》介绍了他。真是舞会上响起了枪声；陆地警察，管到了水道。
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“其实即使没有国学大师的考证，仅从现代医学的角度来看，华佗的事迹也完全不可信。正史所载的华佗神奇医术，大抵荒诞不经，稍有科学头脑者即不会信以为真，在今天已很少还有人把它们当史实介绍。……甚至被写入中国科学史、医学史。”
方先生一向很讲逻辑也有律师的严密，他居然竟然果然，不敢“噌”到文化史和风俗史!而我们知道，“刮骨疗毒”和“隔帐把脉”之类，恰恰是属于文学艺术史的美谈，相对而言的“口头文学”为什么要对科学史负责呢？这表明方先生很缺少文化细胞。他脑海里想像力很稀薄，他不知道艰难而漫长的人生里，会有迷信、膜拜、幻想和暧昧甚至灰暗成份，所以对文化居高临下地“审判”，硬充令外行发懵的内行，让内行不屑的外行。这和他费力把河南大学文学院教授，偷换成 “历史学家”一样，就是努力使自己的文章无趣。
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当下，总有各种各样的面孔颠覆“基本事实”：大禹是条虫，墨翟乃印度人，杨娘娘偷渡了北海道，李白是街头霸王，武松要为生态平衡负责，海瑞断了贤君的路……草地上开满鲜花，方科学家只看见了细菌。见黑影就开枪，圈起来都是贼(无罪也该杀)。当他专注于“科学”的时候，他忘了历史传说与神话故事里面的移情效能和安慰意义，他蔑视初民时代的朴素和童稚状态，把善良的华佗打成胡万林的祖师爷。这样的斗士只知道道理，不明白事理。这样的人生，真是没劲。
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“如果华佗真的是因为想开曹操的头颅而被杀，倒是咎由自取。且不说开颅术治不了头风，在当时的医疗条件下，接受开颅术无异于自杀。”——阐述了半天，原来讲的是章子怡乃女人。
这些年方先生专门做了“破”的工作；他的爱体现在毁灭中；将现代纠纷“代入”远古，是种双重的机会主义和不尊重客观。对文化遗产冷血，对曾经抚慰和滋润我们民族的神话采取践踏方式，自然也对我们的同胞冷漠。互相传染，我们对他也冷了心。
陈寅恪大师认为，今人“言论愈有条理统系，则古人学说之真相愈远。”何况华佗之事仅仅是准“童话”呢。由于很多温馨的故事“很少还有人介绍”，给狗熊喂硫酸的残忍就接续上演。今天是华佗，明天是扁鹊，再下一步就该宰关二爷了!把所有汉民族神话和图腾打成歪理邪说，方舟子的世界就平坦光明了，可也干干净净，像火烧过的赤壁。, http://www.100md.com