胡宗鹤：神气共守 心怡神悦
胡宗鹤，清代人，生平无考。所著《养生杂录》，引《素问》及《庄子》,李东垣、孙思邈等各家之言，讨论人的精神、情志、起居、饮食等因素对寿命的影响。提出了如何摄生保健问题，并从精、气、神、形的关系及与寿命的内在联系进行了阐述，其主要观点有：
1.神气共守，形神相依，可以长寿。作者首先指出，“多病无完神，久病无完气。”并引《内经》“圣人不治已病治未病”的观点说明欲长寿必须防病，而防病又在于养生。强调神与气、神与形在生命活动中的重要作用，认为神与气是母子关系，所以要保养神气极为重要；如何保持形、气、神三者协调的统一，作者认为，应“修性以保神，安心以全身。”即要求人们进行精神、道德上的修养，情绪稳定，少思寡欲，不慕名利等等。如能按这些原则去“修性”则可去病延年。
2.畅情志、心怡神悦，益寿延年。胡宗鹤认为，情志调畅，心怡神悦是养生所必须。他引述了孙思邈等人关于调摄精神、情志的一些具体措施。主要包括息怒、少思、悲欢勿极、精神寄托等项。并指出寿夭不在于天命，而在于人；若时时注意爱惜体内精气，避免七情过度，保持心安神悦，就会百病不生，自然增寿。
在一些养生方法上，作者不主张沿袭老庄思想而形成的闭门静坐，潜心苦思的养生观。提倡“人心灵必有所寄”。即指精神上有所寄托，如诗书、文章、谈论等等。通过此类活动使心旷神怡，有益健康。, http://www.100md.com(刘勇 安徽蒙城县中医院)
1.神气共守，形神相依，可以长寿。作者首先指出，“多病无完神，久病无完气。”并引《内经》“圣人不治已病治未病”的观点说明欲长寿必须防病，而防病又在于养生。强调神与气、神与形在生命活动中的重要作用，认为神与气是母子关系，所以要保养神气极为重要；如何保持形、气、神三者协调的统一，作者认为，应“修性以保神，安心以全身。”即要求人们进行精神、道德上的修养，情绪稳定，少思寡欲，不慕名利等等。如能按这些原则去“修性”则可去病延年。
2.畅情志、心怡神悦，益寿延年。胡宗鹤认为，情志调畅，心怡神悦是养生所必须。他引述了孙思邈等人关于调摄精神、情志的一些具体措施。主要包括息怒、少思、悲欢勿极、精神寄托等项。并指出寿夭不在于天命，而在于人；若时时注意爱惜体内精气，避免七情过度，保持心安神悦，就会百病不生，自然增寿。
在一些养生方法上，作者不主张沿袭老庄思想而形成的闭门静坐，潜心苦思的养生观。提倡“人心灵必有所寄”。即指精神上有所寄托，如诗书、文章、谈论等等。通过此类活动使心旷神怡，有益健康。, http://www.100md.com(刘勇 安徽蒙城县中医院)