的，瘴气、蛊毒、卑湿、毒虫、溽热、不开化是岭南的“标志”，唐宋时期均以之为流窜之地，以至于有人不愿意耳闻岭南州县名称。有可能在苏轼原来的想象中岭南地区尽是早天之人，故而在海南岛发现许多百岁老人后倍感惊讶，得出了“寿天无定，习而安之”的结论，亦即承认岭南卑湿水土亦可养人，关键在于身土相适，习服环境。在其他文章中他也表达过类似思想，如《与王庠序》云：“瘴疠之邦，僵仆相属于前，然亦皆有以取之，非寒暖失宜，则饥饱过度，尚不犯此者。亦未遽病也。若大期至，固不可逃，又非南北之故也。以此居之泰然，不烦深念。”《与吴秀才三首》云：“夫南方虽号为瘴疠地，然死生有命，初不由南北也。”苏轼认为，只要注意寒暖饥饱，不冒犯瘴疠，均可泰然处之，人生死有命，“不由南北”。这应该被视为时代疾病观的进步。苏轼的思想在宋代是不乏共鸣者的，曾巩有诗云：

    生长江湖乐卑湿，不信中州天气和。……我坐荒城苦卑湿，春至花开曾未知。

    前两句所描述的是南湖(今绍兴鉴湖)上土著少年、美人怡然自乐的场景，后两句所描述的是自己郁闷的心情。两者形成有趣的对比，曾巩在与土著的交流中发现他们习惯于卑湿的环境，以至于不相信中土气候有多么温和，而自己的感受却和前代古人一样，为卑湿所苦。长久以来，史料中有关南方风物的描述绝大多数都是“单方面”的，对南方自然环境的不适，对土著文化的蔑视，遭到贬谪之后的郁闷心情成为这种描述的构成要件，从语气和心理上来说总有一种居高临下的感觉。但是曾巩的这首诗的意境与此迥异 ......