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延年益寿赏佳联
http://www.100md.com 2010年2月25日 《中国中医药报》 第3274期
     古往今来,不少文人雅士写下许多有关养生益寿的佳联,令人拍手称妙,不仅给了我们美好的艺术享受和丰富的文化营养,也是我们养生和益寿的良方。新春之即,信手拈上几联,与老年朋友们共赏:

    “但知行好事,不用问前程。”此联是北宋著名政治家寇准所写。寇准一生因性情刚毅,敢于直言,在仕途上几起几落,对此深有感触,此联写出了寇相“为善施德”的养生之道。

    明清之际收复台湾的名将郑成功题有一副自勉联:养心莫善寡欲,至乐无如读书。此联以“寡欲养心,读书至乐”阐明养生之道理。一般人只知道读书可以获得广泛的知识,增长智慧与才干,殊不知读书是脑子的运动。脑子越用越灵活,读书可推迟大脑衰老,利于身心,健康延年。

    而清代乾隆年间进士顾光旭的养生联“万事莫如为善乐,百花争比读书香。”则强调了做人必须“为善”和“读书”这个养生的道理,把寇准和郑成功两人的养生观概括在了一起。
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    著名清代书画家郑板桥一生清廉正直,日常以食素为主,很是节俭。他自撰自书在江苏兴化老家厨房上的门联“青菜萝卜糙米饭,瓦壶天水菊花茶。”就是他这种生活的写照,也揭示了饮食清淡有益健康的道理。这副对联与今日一味追求山珍海味、琼浆玉液的人,是个明显的对比。

    “贪嗔痴,即君子三戒;定戒慧,通圣经五言。”是清代名士张仲甫撰写的一副养生妙联。此联把儒教的入世和佛教的出世兼收并蓄,熔为一炉。意思是说,佛经上说的贪婪、嗔恨、愚痴,这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的,务必戒除;佛家所讲的守戒、禅定、得智慧,和儒家典籍《大学》所讲的定、静、安、虑、得五个字是相通的,务必恪守。做到了这些,对身心健康无疑是大有裨益的。

    “静亦静,动亦静,五脏克消失欲火;荣也忍,辱也忍,平生不履于危机。”此联为清人翟公栾自题,谈的是动静咸宜、宠辱不惊的养生之道。对爱动肝火、劳心伤神的人实在是一副良药妙方。

    而由名僧苏曼殊所撰,悬挂于浙江舟山普陀寺的“乾坤容我静,名利任人忙。”联则为翟公栾的养生之道做了注解,可谓异曲同工之妙。
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    “无求便是安心法,不饱真为却病方。”是清代洋务派首领、两广总督张之洞写的养生联。它阐明“无求”和“不饱”都是健康的法宝。医学研究证明,限制饮食是延年益寿的有效方法。节食能有效地调整细胞的功能,促进人身体内环境的均衡稳定,有助于增强免疫力和延缓衰老。

    当代著名书法家费新我的养生联是这样写的:勤劳艰忍,积极乐观,为身心自强要道;美景天籁,阳光清气,乃造化所赐补方。上联于朴实言词中透出了勃勃生机,下联于幽雅意境里显现了造化神工,道出了“活动”、“乐观”、“环境”对长寿的作用,也是强身益寿的一剂良方。

    “你眉头着什么焦,但能守分安贫,便收得和气一团,常向众人开笑口;我肚皮这般样大,总不愁吃虑穿,只讲个包罗万象,自然百事放宽心。”这则由清末四川江津才子钟云舫题于新都宝光寺的笑佛联,借弥勒佛之口,劝诫世人乐观豁达,道出了佛家安贫乐道、守虚致静的养生哲学,其寓意深沉,有开怀养生之益。(马广志), 百拇医药