萧启宏、梁冬解析“家”这个字
梁冬：你刚才说到“家”这个字，我就觉得很奇怪，为什么“家”这个字下面是头猪？大家都知道那个字写起来就像猪一样，追逐的“逐”没有那个“走”。所以为什么“家”里面是个猪，而那个“窝”下面却是个“呙”？那为什么不是窝囊废的这个“窝”代表家，因为它有个“呙”嘛。
萧启宏：因为这个猪在远古时代，他是最早的肉食品的来源，也是人家庭富有的一种表现。所以你看过我们那个在云南呢，那些少数民族地区都是这样的，上面是那个傣族的那个房子，上面是人住的楼房，下面就是关猪的，关牛的。
梁冬：哦，所以一个家，没有头猪的话呢，那看来是不成为其家的，从古代来说是这样。我们如果不认真看的话，我们都很难理解，“家”下面为什么是头猪？也许现在很多的年轻人说，我把我自己在家里面当头猪来养，也是符合这个“家”的定义的，对不对？但其实呢，“家”这个词，其实在古代的时候呢，是更多地和真正地和猪有关。那个时候，家里面有一头猪的话，那一定是一个非常富足的人家，对不对？那刚才讲到了，那为什么“嫁”这个字，旁边是个“女”，在加上一个“家”？是不是说，我猜测的哈，可能是不对的哈，我猜测，是不是那个时候，女方要出嫁的话，其实是要带头猪来作陪嫁的？
萧启宏：也不是，这是说她……女方到了男方里面就叫有家嘛。男的娶了女的，就娶到女的为妻的话就叫有室，在古代就叫家室。家室就是夫妻共同生活的场所。个人的的修身和治理好家庭以及治理好国家，这个是一致的，并不矛盾的。
梁冬：哦？!那刚才我们说起来哈，萧老师，那这个我们今天讲了“家”和“室”，对于一个女人来说，嫁过去之后，啊，两个人组成的那个叫“家”；对于男人来说，娶了一个女人来就叫“室”。好，那于是呢我们就聊到一个话题了，就说“修身、齐家、治国、平天下”。我觉得这句话呢，其实在中国古代分子来说呢，他们真的是把这一个要求视为对自己人生理想的一个要求。
《081207中国文字太美第一讲》, http://www.100md.com(释怀哲)
萧启宏：因为这个猪在远古时代，他是最早的肉食品的来源，也是人家庭富有的一种表现。所以你看过我们那个在云南呢，那些少数民族地区都是这样的，上面是那个傣族的那个房子，上面是人住的楼房，下面就是关猪的，关牛的。
梁冬：哦，所以一个家，没有头猪的话呢，那看来是不成为其家的，从古代来说是这样。我们如果不认真看的话，我们都很难理解，“家”下面为什么是头猪？也许现在很多的年轻人说，我把我自己在家里面当头猪来养，也是符合这个“家”的定义的，对不对？但其实呢，“家”这个词，其实在古代的时候呢，是更多地和真正地和猪有关。那个时候，家里面有一头猪的话，那一定是一个非常富足的人家，对不对？那刚才讲到了，那为什么“嫁”这个字，旁边是个“女”，在加上一个“家”？是不是说，我猜测的哈，可能是不对的哈，我猜测，是不是那个时候，女方要出嫁的话，其实是要带头猪来作陪嫁的？
萧启宏：也不是，这是说她……女方到了男方里面就叫有家嘛。男的娶了女的，就娶到女的为妻的话就叫有室，在古代就叫家室。家室就是夫妻共同生活的场所。个人的的修身和治理好家庭以及治理好国家，这个是一致的，并不矛盾的。
梁冬：哦？!那刚才我们说起来哈，萧老师，那这个我们今天讲了“家”和“室”，对于一个女人来说，嫁过去之后，啊，两个人组成的那个叫“家”；对于男人来说，娶了一个女人来就叫“室”。好，那于是呢我们就聊到一个话题了，就说“修身、齐家、治国、平天下”。我觉得这句话呢，其实在中国古代分子来说呢，他们真的是把这一个要求视为对自己人生理想的一个要求。
《081207中国文字太美第一讲》, http://www.100md.com(释怀哲)