萧启宏、梁冬解析“经济”两个字
梁冬：那我们就说这个文化，首先，我们要重新认识我们美好的中国文字。现在是一个商品社会，是一个经济时代，那“经”和“济”，这两个词又怎么……我们去理解呢？
萧启宏：这个我是曾经给有一些朋友讲过，我说现在我们讲经济学啊，我已经看到是大家把这个经济学，不是中国文化这种经济学的思想，而是一种集财学。
梁冬：啊，财集。
萧启宏：诶，把别人的钱怎么弄到自己的包里来，这种思想。其实按照我们那个“经济”两个字的讲法，“经”是讲“树”的。就是要经过，要树立这个通道，所有的地方你都要经过。
梁冬：对，就是经线，纬线。
萧启宏：诶，经线。对。
梁冬：打洞的，打竖的那都叫经线。
萧启宏：对，对，对，经线。它那个绕式也可以代表纬线。对!经、纬你都要到。另外，“济”，就是下雨一样，它不是三点水嘛，水就是雨，就象下雨一样，这就要使所有的庄稼都能够整齐地生长。那么我们的这个“经济”呢，我们搞经济，主要是搞好商品的流通。那个搞经济的人呢，主要是吃那个流通商品之间那个差价。但是你要把这个商品，这个社会财富要均衡地分配到每一个地方去，使所有的民众都得到一个……他需要就得到。各得其所，得到一个社会的协调。
梁冬：所以呢，其实现在国家这个搞这个市场经济呀，“经”实际是讲的是一个通路的意思， 萧启宏：对，对，对。
梁冬：那是一个，包括是一个理论系统的意思。所以这个“经”呢，包括的意思就是，呃，怎么样能够令到人才、货物、钱、信息都能够自由流动，是为“经”；那“济”呢，其实包涵是一个从上苍下来的与所有的植物都能够被润泽的意思。
《081214中国文字太美第二讲》, 百拇医药(释怀哲)
萧启宏：这个我是曾经给有一些朋友讲过，我说现在我们讲经济学啊，我已经看到是大家把这个经济学，不是中国文化这种经济学的思想，而是一种集财学。
梁冬：啊，财集。
萧启宏：诶，把别人的钱怎么弄到自己的包里来，这种思想。其实按照我们那个“经济”两个字的讲法，“经”是讲“树”的。就是要经过，要树立这个通道，所有的地方你都要经过。
梁冬：对，就是经线，纬线。
萧启宏：诶，经线。对。
梁冬：打洞的，打竖的那都叫经线。
萧启宏：对，对，对，经线。它那个绕式也可以代表纬线。对!经、纬你都要到。另外，“济”，就是下雨一样，它不是三点水嘛，水就是雨，就象下雨一样，这就要使所有的庄稼都能够整齐地生长。那么我们的这个“经济”呢，我们搞经济，主要是搞好商品的流通。那个搞经济的人呢，主要是吃那个流通商品之间那个差价。但是你要把这个商品，这个社会财富要均衡地分配到每一个地方去，使所有的民众都得到一个……他需要就得到。各得其所，得到一个社会的协调。
梁冬：所以呢，其实现在国家这个搞这个市场经济呀，“经”实际是讲的是一个通路的意思， 萧启宏：对，对，对。
梁冬：那是一个，包括是一个理论系统的意思。所以这个“经”呢，包括的意思就是，呃，怎么样能够令到人才、货物、钱、信息都能够自由流动，是为“经”；那“济”呢，其实包涵是一个从上苍下来的与所有的植物都能够被润泽的意思。
《081214中国文字太美第二讲》, 百拇医药(释怀哲)