播出时间：旅游卫视 2010-08-21 23:00-23:30

    主 讲 人：唐 汉 主持人：梁 冬

     参与整理：yhlj 慕越人 风轻云淡 zxiu 夜未央 墨者 慧从卢溪

    梁冬：重新发现中国文字太猛。大家好!欢迎收看今天的《国学堂》。我是梁冬梁某人。过去的一段时间，我们一直邀请的是独立学者唐汉老师，和我们一起重新学习汉字。唐老师您好!

    唐汉：你好。

    梁冬：今天依然请到唐老师。今天我们来严肃一点的。应该谈到一些真正的本质的问题，比如“公”、“私”的问题。我觉得“公”和“私”这个问题，是所有人最后有没有动力做事情的一个很本质的一个事情。那我一直发现“公”和“私”这两个字很有意思，长得很像。就是“公”字下面是这样写，“私”下面也是这样写的。

    画外音：先民造字，何以为“公”？何以为“私”？许多字词典往往要争议《韩非子·五蠹》中的记载：“古之仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”有人理解为：古时仓颉造字时，用象征着为自己打算的自相环绕的图形表示“私”，而用与私相反的图形表示“公”。那么，这一说法是否代表了“公”、“私”二字的本义？我们今天对“公”、“私”二字的理解与古人又有多大的出入呢？

    梁冬：什么叫“环者为私”呢？

    唐汉：实际上“私”这个字的来源，它是来自于古代的绳套，绳套文化。古代甲骨文的“私”就是这样画了个绳套。因为为什么它演变成“私”？它非常简单，就是古代的劳动在狩猎的时候，他做一个绳套安置在那里，他就走了。后来这个绳套就捕了一只动物，捕了一只野兽。捕下了以后，这野兽归谁呢？我要是路过，我从这就抓走。可以不可以抓走？

    梁冬：应该不可以。

    唐汉：不可以。因为谁下的绳套就归谁所有。下绳套它是一个智力劳动，它不是简单的围猎的活动。比方说，咱们大家要去打猎，大家一块儿去打猎，打到了一只鹿。回来我们每人剁分一块。这是大家集体打猎。但是下这个绳套，是我自己一个人干的，我是靠智商，下绳套不容易。

    梁冬：属于知识产权。

    唐汉：知识产权。绳套不容易。他要知道野兽出没的规律，它从这不从这过，这大概是个什么野兽，怎么下。因为这块安上绳套没套得住，总结经验，下一次我再来再下，总结经验，不停地总结经验，不停地进行智力劳动以后，最后下了绳套，套住野兽了。所以它对劳动的认可，而且对个人创造性劳动的认可，就叫做“私”。

    字幕提示：

    “私”：猎捕动物的绳套形状。古时候谁设置的圈套，逮住的动物就归谁，因此，“私”字的本义是表明所有权的归属 ......