●中医“证”的内涵，不等同于单纯的症状，体现的是对疾病在某一阶段的全面认识，更深刻地反映了病变的实质。辨证论治是对中医整体审察和治病求本精神的贯彻，体现的是对病变的实质性把握和深层次的治疗。

    ●病即疾病，是对具有特定的病因、病理和一定的发病、演变形式的病变过程的概括。单纯“辨病治疗”在运用于中医临床的可操作性不够，疾病的演变、患者的体质、外界的环境都是中医所要考虑的因素，忽略了这些因素，中医治疗的优势就难以体现。

    ●广义的“症”，包含了症状和体征，是对临床表现的具体描述。单纯的对症治疗只是片面地将症与证相割裂，针对某个孤立症的治疗只能体现出治疗的随意性，无法体现中医治疗的针对性。

    ●在临床诊疗过程中，要坚持辨证论治，避免单纯的辨病治疗和对症治疗，同时又不忽略病情前后的联系和症状的主次轻重，真正做到病、症、证的兼顾，才是最大限度地发挥了中医的特色和优势。

    “辨证论治”是中医学的一个基本特点，而这一概念的内涵和外延却涉及其他数个易于混淆的概念，如将“辨证论治”误解为“辨病治疗”和“对症治疗”。辨不清证、病、症，就不能正确理解“辨证论治”的实质，也就无法真正把握中医学的精髓所在。

    何为“辨证论治”

    “辨证论治”这一词语最初见于清代章虚谷的《医门棒喝》，稍早之前还出现了“辨证施治”的提法。现在对后者提及不多，是因为“论”字又承载更深的一层涵义。其实辨证论治的思想在中医学术发展过程中是一脉相承的，《内经》中即有“谨守病机，各司其属”和“谨察病机，勿失气宜”的说法。张仲景《伤寒论》中亦指出：“观其脉证，知犯何逆，随证治之。”秦汉以降，历代医家的著作中都体现了辨证论治的原则。可以说 ......