●心所藏之神有重要的作用。若心不藏神则神失安宁，营卫运行失常，跷脉推动无力，影响到脾、肺、肝、肾的功能，则人体正常之寤寐无从谈起。

    ●寤寐主要赖于卫气与营气循行相会，并与外界阴阳变化相关，营气卫气阴阳相贯，营周不休，循环无端，共同为寤寐之枢机。

    ●阴阳跷脉主交通一身阴阳之气，其脉气推动营卫二气运行，阳入于阴则寐，阴出于阳则寤，实乃寤寐之兆始。

    ●五脏精气神在生命活动和睡眠活动中各有不同地位和作用，睡眠安宁有赖于脏腑功能的正常。五脏藏精、舍神，中有气化以沟通，建构了以五脏功能为寤寐基础的学术体系。

    《黄帝内经》认为，睡眠是以神的活动为纲纪，营卫二气的出入运行为枢机，阴阳跷脉的气血流注为兆始，五脏生理功能(藏精化气生神)为根柢的重要生命活动。

    心主藏神 神贵安宁乃寤寐之纲纪

    神分为自然之神和人体之神。人之寐寤是在自然之神和人体之神的共同调节下，与天地相应产生的一种生理现象。

    人的生命活动深受自然界的影响，人类应该自觉地顺从自然规律。自然界的规律具有千变万化，不以人的意志为转移的特点。《素问·阴阳应象大论》“天地之动静，神明为之纲纪，故能生长收藏，终而复始”即是此意。昼夜交替是自然界最为重要的节律之一，而人的睡眠-觉醒周期具有与昼夜交替相一致的节律。《黄帝内经》对这一规律作了深入研究，认识到人的睡眠活动是天人相应的表现，是人适应自然界昼夜阴阳变化的结果。《灵枢·卫气行》云：“阳主昼，阴主夜。”自然界的阴阳变化导致了昼夜的变化，即《灵枢·邪客》所云:“天有昼夜，人有卧起……此人与天地相应者也。”而昼夜的变化又影响到人体的阴阳变化，于是产生了睡眠-觉醒现象与自然界变化相适应的现象。

    人体之神，有广义和狭义之分。广义之神，是整个人体生命活动的主宰和总体现；狭义之神，是指人的精神、意识、思维、情感活动等。心所藏之神，既是主宰人体生命活动的广义之神 ......