摘要：男权文化对女性身体的剥离和剔除使女性终于认识到男性视域下的女性形象与女性真正的自我存在着严重的背离。在昆德拉的创作中，一些女性挣脱了男性话语灌输体制下的“他者”客体身份，以自己被释放了的身体对女性本身重新获得了认知。然而她们能够实现女性作为自我的独特身份吗?本文将从女性主义的视角来集中探讨女性身体获得突围之后，其自身仍然无法摆脱的生存困境。

    关键词：昆德拉 女性身体 身份困境

    在昆德拉笔下的女性形象群体中，以身体言说女性的生存困境尤其是两性之间的尴尬关系成为不容忽视的焦点问题。除了之前引述的女性作为“他者”客体身份生活在男性的注视目光之下，她们的身体仅是作为物的存在方式生存的，被囚禁和压抑的身体失去了鲜活的力量源泉之外，在昆德拉的中后期创作中，一些女性挣脱了男性话语灌输体制下的“他者”客体身份，以自己被释放了的身体对女性本身重新获得了认知。她们通过自身真实的身体感受表达着本身固有的欲望和意识，这成为女性确立自我个体身份的依据，并以此重构自我本真的存在价值。然而她们能够实现女性作为自我的独特身份吗?本文将从女性主义的视角来集中阐述尚塔尔——“放荡的身体”、萨比娜——“背叛的身体”，以此来探讨女性身体获得突围之后，其自身仍然无法摆脱的生存困境。

    一、尚塔尔——“放荡的身体”

    尚塔尔是昆德拉的作品《身份》中的女主人公。弗朗索瓦-里卡尔曾指出尚塔尔是一个被怜悯的对象，或者说是“叙述式爱情”的女主角，使她跃然成为昆德拉笔下那些最著名的女主角的姐妹。尚塔尔年轻时由于不堪忍受丈夫及其家人的无形折磨而毅然同丈夫离婚，并由此获得了独立的生活。而后同让一马克的相识相恋使她初次感受到生活的完整和充实。在爱情的港湾里，尚塔尔渴望做一个依赖顺从的小女人，她曾憧憬着同爱人让一马克过一种脱离世俗的困扰及安宁平静的生活。然而，让一马克的生活经历表明他是被排斥在世界中心之外的人 ......