诗中有凉夏
人老了，不耐暑热。可我不爱吹电扇，也不愿享受空调。那何以安度褥暑逼人的炎炎夏日呢？我常独自坐在斗室之中，细细品读别有情趣充满哲理的诗篇，沉醉于诗情画意之中，不觉外面热浪滚滚。
唐代大诗人白居易的《消暑》诗云：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人独坐庭院，淡泊自然，神静心宁，静则生凉。读着宋代诗人陆游的《桥南纳凉》诗：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床；月明船笛参差起，风定莲池自在香。”仿佛漫步在婆娑多姿的绿柳林中，徜徉于碧波荡漾的荷塘小径，清风徐徐，月色溶溶，荷香沁人心脾，笛声悠扬悦耳，暑热顿消于无形之中。
读诗消暑，是因为篇篇美的禅诗如滴滴甘露，滋润净化人的心灵，使人进入一个崭新的境界，从中有所感悟。且看柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这不正是一幅禅境的大写意么，身处此景，不要说暑热消失得无影无踪，人世间的一切七情六欲，红尘扰攘的烦恼也被荡涤得干干净净。而唐代诗佛王维的《辛夷坞》则使人进入一个新的天地，诗云：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在绝无人烟的辛夷坞，山沟口的辛夷花自开自落，来于自然又回归自然。处于这种空灵寂静的禅悦之中，令人去品味人生，顿悟人生真谛，直探生命的本源。
吟咏着诗人的精美华章，牵引我心灵的脚步进入灵山秀水的画幅里。常建的《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照山林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”禅房花木葱茏，翠竹曲径幽深，我也自然而然地与静谧的禅林融为一体，身与物化，通体清爽，心旷神怡，暑热何来？
读诗能消暑，道理何在呢？由此使我想起了苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？”美妙动听的乐曲是来自琴弦，还是来自手指呢？都不是，而是来自演奏者的心。手指抚琴，音在弦外。读诗消暑，其理亦然。诗中是无凉夏的，也不会给人生风除热。但一首绝佳的禅诗，令人沉溺于美的意境美的享受之中，陶冶情操，洗涤蒙在心灵上“贪、嗔、痴、慢、疑”的污垢，明心见性，从而忘却褥暑逼人的烦恼。俗话说：“心静自然凉。”可见，读诗消暑热，不也是“境由心生”么!, 百拇医药(杨峰 河南南阳市第一人民医院)
唐代大诗人白居易的《消暑》诗云：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”诗人独坐庭院，淡泊自然，神静心宁，静则生凉。读着宋代诗人陆游的《桥南纳凉》诗：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床；月明船笛参差起，风定莲池自在香。”仿佛漫步在婆娑多姿的绿柳林中，徜徉于碧波荡漾的荷塘小径，清风徐徐，月色溶溶，荷香沁人心脾，笛声悠扬悦耳，暑热顿消于无形之中。
读诗消暑，是因为篇篇美的禅诗如滴滴甘露，滋润净化人的心灵，使人进入一个崭新的境界，从中有所感悟。且看柳宗元的《江雪》诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这不正是一幅禅境的大写意么，身处此景，不要说暑热消失得无影无踪，人世间的一切七情六欲，红尘扰攘的烦恼也被荡涤得干干净净。而唐代诗佛王维的《辛夷坞》则使人进入一个新的天地，诗云：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在绝无人烟的辛夷坞，山沟口的辛夷花自开自落，来于自然又回归自然。处于这种空灵寂静的禅悦之中，令人去品味人生，顿悟人生真谛，直探生命的本源。
吟咏着诗人的精美华章，牵引我心灵的脚步进入灵山秀水的画幅里。常建的《题破山寺后禅院》：“清晨入古寺，初日照山林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”禅房花木葱茏，翠竹曲径幽深，我也自然而然地与静谧的禅林融为一体，身与物化，通体清爽，心旷神怡，暑热何来？
读诗能消暑，道理何在呢？由此使我想起了苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？”美妙动听的乐曲是来自琴弦，还是来自手指呢？都不是，而是来自演奏者的心。手指抚琴，音在弦外。读诗消暑，其理亦然。诗中是无凉夏的，也不会给人生风除热。但一首绝佳的禅诗，令人沉溺于美的意境美的享受之中，陶冶情操，洗涤蒙在心灵上“贪、嗔、痴、慢、疑”的污垢，明心见性，从而忘却褥暑逼人的烦恼。俗话说：“心静自然凉。”可见，读诗消暑热，不也是“境由心生”么!, 百拇医药(杨峰 河南南阳市第一人民医院)