播出时间：旅游卫视 2011-08-06 21:45-22:30

    主 讲 人：李子勋 主 持 人：梁 冬

    画外音：中国文化有怎样鲜明的特征？

    李子勋：中国的文化就是做人，所以中国人很讲面子。

    画外音：什么是中国文化的共同意识？

    梁冬：在个人以外有一种更大的力量在控制着每一个个体。

    画外音：言语为何难以表述集体无意识的感受？

    梁冬：所以叫“大象无形”；“大音稀声”。

    画外音：西方科学的核心命题是什么？

    李子勋：人在大自然间中怎样获得更好的生存？

    画外音：《国学堂》闪耀流火盛夏，探索中国人的心灵世界，发现内心深处的国学宝藏，心理学家李子勋老师带您一起探秘中国式心灵秘境。

    梁冬：重新发现中国文化太美，大家好，欢迎收看今天的节目。我是梁冬，梁某人。话说我们这段时间一直在讲中国文化的这个所谓的“天人合一”的现象。也有所谓“大悲同体”。所有人能感受到的同样的一种悲凉，这是中国文化的一种很重要的观念。这观念呢正好最近呢，我们最近请到了李子勋--心理学家李子勋老师和我们一起来分享，原来有所谓的集体无意识。

    画外音：李子勋，华西医科大学毕业，中日友好医院心理医生，中国心理学会注册督导师。

    梁冬：我希望在我们《国学堂》里面各种学科的知识有一个碰撞，最后能让我们从不同的角度来看待中国文化。这个集体无意识是一个西方的概念，它是荣格提出来的。

    李子勋：嗯，荣格提出来的，对。

    梁冬：对，那集体无意识到底是什么东西？它如何影响到我们的思想，后来的像庄子、孔子、老子，他们又从他们的角度怎么看这个东西的呢？

    李子勋：好，其实集体无意识，很多是来自于一种思维范式，就是当我们说象征意义是一个过去像荣格研究图腾，研究这个曼陀罗，就是关于佛家里面的那个以心来扩展的事件。因为荣格当时提出集体无意识以前，他用了一年半的时间每一天画一个曼陀罗。实际上荣格在研究……在创立和弗洛伊德分道扬镳的时候，他是把东方文化融入了心理学，融入了西方的心理学。因为西方的心理学，它的起源是来自于西方文化的理性科学和精神病学的发展。它是以它的西方文化的基石，它主要是基督教，还有就是希腊的文艺复兴、罗马的法和这个日耳曼的这个秩序，这是规则。那么它是在这四大文化的基石里建立的这样一个理性的科学体制。从苏格拉底开始，对真理赋以真实和真理的时候，以后的这个西方的科学一直是理性主义的。从西方的理性主义发展起来的文化，这个文化它是一个非常严谨的科学，就是它是一个科学主义的 ......