读来随意总是真 ——读裘沛然先生《壶天散墨》有感
午夜一灯，晓窗千字。
这是裘老年轻时读书的真实写照。
裘老在自序中写道：“明窗万卷，午夜一灯，兴会所至，信笔漫记，虽是一鳞半爪，没有可贵的论述，却也复敝帚自珍。”裘老自谦本书无可贵论述，然在笔者看来，《壶天散墨》一书，正如其书名般，俯仰古今，直道心源，读来随意总是真。在悠闲的午后，一杯清茶，一本《壶天散墨》，无限惬意，口齿留香，回味无穷。
看似随意却讲究
裘老的文字很有特色，并无艰涩之处，看似随意，却颇讲究。这种境界颇得中国画中写意画之精髓，一树一花一鸟，越是画面简单，却越讲究笔墨韵律，气韵生动，每一笔落笔深思熟虑，下笔犹有神。
就拿每篇文章的标题来说，读之如诗般跳跃，朗朗上口，令人印象深刻，过目不忘。“读书苦乐有乘除”，“瘦因吟过万山归”，“灯光雪影细论医”，“从来此事最难知”，“治病有法不囿法”……从中可见裘老国学之深厚功底，如音绕梁，三日不绝。
, http://www.100md.com
而有的小标题亦很有趣：“一剂混沌汤”，“不肯低头拾卿相”，等等，让人读之意兴盎然，大有寻幽探景之趣。
为学全在苦功夫
裘老在“读书苦乐有乘除”一文中认为，读书乐趣的获得总有一番艰苦的历程，小苦则小乐，大苦则大乐。痛并快乐着。这点我颇为赞同。如果不费脑子读书，则如猪八戒吞人参果，读时快乐，读完没有印象，亦没有收获，只是一时消遣罢了。现在很多新兴的网络小说，热门小说，读之者甚众，然读过能否如钱钟书的《围城》、巴金的《家》等老一辈国学大家所写的小说那样发人深省，尚值得商榷。
记得裘老在“程门雪先生胜事补记”中虚心求教程门雪先生积学满腹的由来：书非借不能读也。因为借他人的书，必须如期归还，故一书到手，总是全神贯注穷日继夜地锲而不舍，在限期内要认真读完，方可轮番借阅，就这样借而读，读而借，使程老在学问上增进颇多。可见，想要钻研任何学问，首先便要下苦功夫。
, 百拇医药
当然，也要注意学习的方法。裘老亦在“读医点滴”中提到了这一点，中医书籍，古籍颇多，初学者往往容易翻之几页便觉词义古奥而轻易放弃。裘老认为可以先从读作者传记入手，从而可以探知作者的医技特长所在。并多看书录解题，阅读序跋和目录，并精读原著，掌握其书的特点。
裘老并不是泛泛而谈，他在“《伤寒论》研究”一文中提到了自己学习《伤寒论》的方法。在学习《伤寒论》时，他也走过一番弯路，之前只泛览各家注疏之说，对伤寒论的精髓没有自己的真知灼见，改变了学习方法后，专读白文，用仲景之言，解仲景之意，从而否定了自己对《伤寒论》错误的认识，提出了研究《伤寒论》的系统分类、证候排比、方药对勘这三种比较扼要的方法。这三种方法也是目前《伤寒论》研究的最主要的三种方法。
尽信书不如无书
埋头苦读固是必要，然有时需要反思，尽信书不如无书，一方面需要在临床实践中不断地验证，另一方面要在不断否定自己中前进。
, http://www.100md.com
裘老也曾经有过“治病3年，天下无可读之书”的年代，临床疗效不显后，开始怀疑古代方书，药籍及医案医话中所载内容的真实性问题，在认真学习西医学并通过临床实践观察后，发现西医分析病因病理固然条理井然，诊断仪器先进，然许多疾病西医治病还是效果不显。程门雪、夏应堂、王仲奇先生屡起西医治不好的沉疴，使裘老猛然醒悟，自己看不好病，是自己没有学习好，不是中医没办法，又返回到认真学习中医的正轨上来。裘老用朴实的语言毫无顾忌地剖析自己的学医之路，告诉大家他也曾在学医路上走过弯路，中国医学确实蕴藏着丰富的临床经验和理论知识，要虚心学习，万不可武断、臆测，更坚定了后人学习中医之路的信心，读之令人钦佩。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”裘老认为读书贵在思考，学而不思，生搬硬套，往往难以取效。如“直自金元错到今”一文中对升麻的功用提出了质疑，张洁古与李东垣都认为升麻有生举阳气的作用，连李时珍在《本草纲目》中亦随波逐流，不能免俗。裘老通过大量的文献阅读与临床观察中，认为升麻解毒、清热、凉血的作用是确切的，从来没有所谓“升提太过而致喘满”的现象发生。他认为关键在于思考，不要盲目崇信医学大家。
, 百拇医药
从来此事最难知
书中还涉及到许多学术方面的探讨，集中于伤寒与温病以及经络的探讨。篇幅虽不大却字字珠玑，从这些文章可见，裘老对于伤寒温病以及经络的认识是达到非常深入的一个境界的。
如他对《伤寒论》六经的认识，认为伤寒中的六经是有经络脏腑实质的，是《内经》十二经脉病候的充实与发展。这与刘渡舟认为的“六经不能离开脏腑经络”不谋而合。
又如他对十二经脉病候中是动与所生病的认识，认为“是动”是从经气发生病理变化方面来说，“所生病”是从经脉和腧穴所主治的病症方面来说。这又与陆瘦燕认为的“是动”为脉气变动失常，“所生病”不但是十二经脉所有，其他器官或组织所发生的病理变化，都可以理解为该器官或组织所生病相符。
国医大师裘沛然是我国著名的中医理论家、临床家。他著作等身，主持编写40余部学术著作。《壶天散墨》是其重要的代表作，以上仅为笔者的管窥之见，读书之余信手写来，与喜爱中医的同道们共享。, http://www.100md.com(陈玲玲 上海科学技术出版社)
这是裘老年轻时读书的真实写照。
裘老在自序中写道：“明窗万卷，午夜一灯，兴会所至，信笔漫记，虽是一鳞半爪，没有可贵的论述，却也复敝帚自珍。”裘老自谦本书无可贵论述，然在笔者看来，《壶天散墨》一书，正如其书名般，俯仰古今，直道心源，读来随意总是真。在悠闲的午后，一杯清茶，一本《壶天散墨》，无限惬意，口齿留香，回味无穷。
看似随意却讲究
裘老的文字很有特色，并无艰涩之处，看似随意，却颇讲究。这种境界颇得中国画中写意画之精髓，一树一花一鸟，越是画面简单，却越讲究笔墨韵律，气韵生动，每一笔落笔深思熟虑，下笔犹有神。
就拿每篇文章的标题来说，读之如诗般跳跃，朗朗上口，令人印象深刻，过目不忘。“读书苦乐有乘除”，“瘦因吟过万山归”，“灯光雪影细论医”，“从来此事最难知”，“治病有法不囿法”……从中可见裘老国学之深厚功底，如音绕梁，三日不绝。
, http://www.100md.com
而有的小标题亦很有趣：“一剂混沌汤”，“不肯低头拾卿相”，等等，让人读之意兴盎然，大有寻幽探景之趣。
为学全在苦功夫
裘老在“读书苦乐有乘除”一文中认为，读书乐趣的获得总有一番艰苦的历程，小苦则小乐，大苦则大乐。痛并快乐着。这点我颇为赞同。如果不费脑子读书，则如猪八戒吞人参果，读时快乐，读完没有印象，亦没有收获，只是一时消遣罢了。现在很多新兴的网络小说，热门小说，读之者甚众，然读过能否如钱钟书的《围城》、巴金的《家》等老一辈国学大家所写的小说那样发人深省，尚值得商榷。
记得裘老在“程门雪先生胜事补记”中虚心求教程门雪先生积学满腹的由来：书非借不能读也。因为借他人的书，必须如期归还，故一书到手，总是全神贯注穷日继夜地锲而不舍，在限期内要认真读完，方可轮番借阅，就这样借而读，读而借，使程老在学问上增进颇多。可见，想要钻研任何学问，首先便要下苦功夫。
, 百拇医药
当然，也要注意学习的方法。裘老亦在“读医点滴”中提到了这一点，中医书籍，古籍颇多，初学者往往容易翻之几页便觉词义古奥而轻易放弃。裘老认为可以先从读作者传记入手，从而可以探知作者的医技特长所在。并多看书录解题，阅读序跋和目录，并精读原著，掌握其书的特点。
裘老并不是泛泛而谈，他在“《伤寒论》研究”一文中提到了自己学习《伤寒论》的方法。在学习《伤寒论》时，他也走过一番弯路，之前只泛览各家注疏之说，对伤寒论的精髓没有自己的真知灼见，改变了学习方法后，专读白文，用仲景之言，解仲景之意，从而否定了自己对《伤寒论》错误的认识，提出了研究《伤寒论》的系统分类、证候排比、方药对勘这三种比较扼要的方法。这三种方法也是目前《伤寒论》研究的最主要的三种方法。
尽信书不如无书
埋头苦读固是必要，然有时需要反思，尽信书不如无书，一方面需要在临床实践中不断地验证，另一方面要在不断否定自己中前进。
, http://www.100md.com
裘老也曾经有过“治病3年，天下无可读之书”的年代，临床疗效不显后，开始怀疑古代方书，药籍及医案医话中所载内容的真实性问题，在认真学习西医学并通过临床实践观察后，发现西医分析病因病理固然条理井然，诊断仪器先进，然许多疾病西医治病还是效果不显。程门雪、夏应堂、王仲奇先生屡起西医治不好的沉疴，使裘老猛然醒悟，自己看不好病，是自己没有学习好，不是中医没办法，又返回到认真学习中医的正轨上来。裘老用朴实的语言毫无顾忌地剖析自己的学医之路，告诉大家他也曾在学医路上走过弯路，中国医学确实蕴藏着丰富的临床经验和理论知识，要虚心学习，万不可武断、臆测，更坚定了后人学习中医之路的信心，读之令人钦佩。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”裘老认为读书贵在思考，学而不思，生搬硬套，往往难以取效。如“直自金元错到今”一文中对升麻的功用提出了质疑，张洁古与李东垣都认为升麻有生举阳气的作用，连李时珍在《本草纲目》中亦随波逐流，不能免俗。裘老通过大量的文献阅读与临床观察中，认为升麻解毒、清热、凉血的作用是确切的，从来没有所谓“升提太过而致喘满”的现象发生。他认为关键在于思考，不要盲目崇信医学大家。
, 百拇医药
从来此事最难知
书中还涉及到许多学术方面的探讨，集中于伤寒与温病以及经络的探讨。篇幅虽不大却字字珠玑，从这些文章可见，裘老对于伤寒温病以及经络的认识是达到非常深入的一个境界的。
如他对《伤寒论》六经的认识，认为伤寒中的六经是有经络脏腑实质的，是《内经》十二经脉病候的充实与发展。这与刘渡舟认为的“六经不能离开脏腑经络”不谋而合。
又如他对十二经脉病候中是动与所生病的认识，认为“是动”是从经气发生病理变化方面来说，“所生病”是从经脉和腧穴所主治的病症方面来说。这又与陆瘦燕认为的“是动”为脉气变动失常，“所生病”不但是十二经脉所有，其他器官或组织所发生的病理变化，都可以理解为该器官或组织所生病相符。
国医大师裘沛然是我国著名的中医理论家、临床家。他著作等身，主持编写40余部学术著作。《壶天散墨》是其重要的代表作，以上仅为笔者的管窥之见，读书之余信手写来，与喜爱中医的同道们共享。, http://www.100md.com(陈玲玲 上海科学技术出版社)
参见：首页 > 中医药 > 中医专业 > 中华名医 > 第一届国医大师 > 裘沛然