五脏系列之“肺”：清虚娇嫩易受邪 等
肺：清虚娇嫩易受邪
肺位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与大肠、皮、毛、鼻等构成肺系统。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。
肺为华盖
这主要是说肺的解剖位置特点。盖，即伞，“华盖”是古代君王出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖。因为肺位于胸腔，在膈膜之上，覆盖着其他脏腑，是五脏六腑中位置最高者，如同“华盖”一样。所谓“肺居五脏最高之部位，因其高，故曰盖。因其主气，为一身之纲领。恰如花开向荣，色泽流霞，轻清之体，华然光采，故曰华盖”。肺为华盖是对肺在五脏中位居最高和保护脏腑、抵御外邪、统领一身之气作用的高度概括。
肺为娇脏与清虚之脏
, 百拇医药
肺为娇脏，是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意，清虚指干净、虚弱的意思，肺脏为白色分叶质地疏松含气的器官，古时候人们就发现肺脏放在水中便会浮起，煮熟后又会沉入水底，所以说它“虚如蜂窠”，“熟而复沉”。六淫外邪侵犯人体，不论是从口鼻而入，还是侵犯皮毛，皆易于犯肺而致病。他脏之寒热病变，亦常波及于肺，以其不耐寒热，易于受邪，故称娇脏。肺为清虚之脏，不容邪气所干，异物不容，毫毛必咳，肺内不能容有任何水湿痰浊和异物停留。故无论外感、内伤或其他脏腑病变，皆可累及于肺而为病。 (文 蒋昕捷)
肺气旺于秋
肺为“相傅之官”
, 百拇医药
肺主治节。治节，即治理调节；肺主治节，是指肺辅助心脏治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。心为君主之官，为五脏六腑之大主，而肺为相傅之官而主治节。“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅”。心为君主，肺为辅相。人体各脏腑组织之所以依着一定的规律活动，有赖于肺协助心来治理和调节。故曰：“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”(《类经·脏象类》)，因此，肺被称为“相傅之官”。
肺朝百脉
肺朝百脉，是指全身的血液都通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后将富含清气的血液输送至全身的作用，即肺协助心脏推动血液在脉管内运行的作用。
全身的血液，都要通过经脉而流经于肺，通过肺的呼吸进行气体交换，然后再输布全身。“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”(《素问·经脉别论》)。肺朝百脉的生理作用为“助心行血”。肺主气，心主血，全身的血和脉，均统属于心。心脏的搏动，是血液运行的基本动力。血的运行，又依赖于气的推动，随着气的升降而运行到全身。肺主一身之气，贯通百脉，调节全身的气机，故能协助心脏主持血液循行。所以，血液的运行，亦有赖于肺气的敷布和调节。“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运”(《医学真传·气血》)。肺助心行血的作用，说明了肺与心在生理病理上反映了气和血的密切关系。若肺气虚衰，不能助心行血，就会影响心主血脉的生理功能，而出现血行障碍，如胸闷心悸、唇舌青紫等症状。
, 百拇医药
肺气应秋
肺气与秋气相应，肺为清虚之体。性喜清润，与秋季气候清肃、空气明润相通应。故肺气在秋季最旺盛，在临床上秋季也多见肺的病变。肺气旺于秋，肺与秋季，西方、燥、金、白色、辛味等有内在的联系，一般按照“秋季-燥令-肺经受损-干咳-治疗当用辛味药”的规律循经治疗，如秋金之时，燥气当令，此时燥邪极易侵犯人体而耗伤肺之阴津，出现干咳，皮肤和口鼻干燥等症状；又如风寒束表，侵袭肺卫，出现恶寒发热，头项强痛，脉浮等外感表证时，用桂枝、麻黄等辛散解表之药，使肌表之邪从汗而解，这就是按照肺的性质特点辨证论治。 (文 蒋昕捷)
肺主气
, 百拇医药
肺是气，即肺主呼吸之气，以及肺主一身之气。
主呼吸之气
肺为体内外气体交换的场所。肺吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换，如同在农村做饭烧火时所使用的风箱一般，通过不断地呼浊吸清，吐故纳新，促进气的生成，调节着气的升降出入运动，从而保证了人体新陈代谢的正常进行，这就是肺主呼吸之气的功能体现。
需要店员注意的是，呼吸运动不仅靠肺来完成，还有赖于肾的协作。肺为气之主，肾为气之根。肺主呼，肾主纳，一呼一纳，一出一入，才能完成呼吸运动。肺司呼吸的功能正常，则气道通畅，呼吸调匀。临床常见的病邪犯肺，影响其呼吸功能，则现咳嗽、喘促、呼吸不利等症状，也会遇到身体衰弱，肾不纳气的病人，稍微活动就气喘得不行。
主一身之气
, 百拇医药
是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用，主要体现在参与宗气生成、对气机的升降出入的调节。
宗气上出喉咙，以促进肺的呼吸运动；贯通心脉，以行血气而布散全身，以温养各脏腑组织和维持它们的正常功能活动，在生命活动中占有重要地位，故肺起到主一身之气的作用。宗气的生成有赖于肺的呼吸运动，把自然界的清气吸入于肺，又通过胃肠的消化吸收功能，把饮食物变成水谷精气，由脾气升清，上输于肺。自然界的清气和水谷精气在肺内结合，积聚于胸中的上气海便形成宗气。同时肺有节律的一呼一吸，对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。临床上常见有表现为少气不足以息、声低气怯、肢倦乏力等气虚之候的患者，我们就称之为肺气虚，需要使用阿胶、黄芪、白术等补益肺气的药物。
肺主一身之气，以及主呼吸之气，是肺功能的两个方面，两种功能互相制约影响，肺的呼吸调匀是气的生成和气机调畅的根本条件。如果肺的呼吸功能失常，势必影响宗气的生成和气的运动，那么，肺主一身之气和呼吸之气的作用也就减弱了，甚则肺丧失了呼吸功能，清气不能入，浊气不能出，新陈代谢停止，人的生命活动也就终结了。
, http://www.100md.com
所以说，肺主一身之气的作用，主要取决于肺的呼吸功能。但是，气的不足和升降出入运动异常，以及血液运行和津液的输布排泄异常，亦可影响肺的呼吸运动，而出现呼吸异常。
(文 蒋昕捷)
肺主宣发与肃降
五脏系列之“肺”
宣，即宣通和发散之意。肺主宣发，是指肺气向上升宣和向外布散的功能。其气机运动表现为升与出。
肃，即肃降、清肃下降之意。肺禀清虚之体，性主于降，以清肃下降为顺。
, 百拇医药
宣发与肃降，是肺气机升降出入运动的具体表现形式。
肺气宣发，一是使水液迅速向上、向外输布，到达全身，外达皮毛，“若雾露之溉”以充养、润泽、护卫各个组织器官；二是使经肺代谢后的水液，即被身体利用后的废水和剩余水分，通过呼吸、皮肤汗孔蒸发而排出体外。
肺气肃降，使体内代谢后的水液不断地下行到肾，经肾和膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外，保持小便的通利。这就是肺在调节水液代谢中的作用，也就是肺的通调水道的生理功能。如果肺气宣降失常，失去行水的职能，水道不调，则可出现水液输布和排泄障碍，如痰饮、水肿等。
肺气的宣发和肃降功能，实际上是一对相反相成的矛盾运动。在生理情况下，相互依存和相互制约；在病理情况下，则又常常相互影响。所以，没有正常的宣发，就不能有很好的肃降；没有正常的肃降，也会影响正常的宣发。只有宣发和肃降正常，才能使气能出能入，气道畅通，呼吸调匀，保持人体内外气体之交换，使各个脏腑组织得到气、血、津液的营养灌溉，又免除水湿痰浊停留之患，才能使肺气不致耗散太过，从而始终保持清肃的正常状态。如果二者的功能失去协调，就会发生肺气失宣或肺失肃降的病变。那么该如何区分这两者呢？一般来说，肺气失宣以咳嗽为其特征，肺失肃降以喘促气逆为其特征。 (文 蒋昕捷)
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肺位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与大肠、皮、毛、鼻等构成肺系统。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。
肺为华盖
这主要是说肺的解剖位置特点。盖，即伞，“华盖”是古代君王出门，张在头顶上或车上的华丽的伞盖。因为肺位于胸腔，在膈膜之上，覆盖着其他脏腑，是五脏六腑中位置最高者，如同“华盖”一样。所谓“肺居五脏最高之部位，因其高，故曰盖。因其主气，为一身之纲领。恰如花开向荣，色泽流霞，轻清之体，华然光采，故曰华盖”。肺为华盖是对肺在五脏中位居最高和保护脏腑、抵御外邪、统领一身之气作用的高度概括。
肺为娇脏与清虚之脏
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肺为娇脏，是指肺脏清虚娇嫩而易受邪侵的特性。娇是娇嫩之意，清虚指干净、虚弱的意思，肺脏为白色分叶质地疏松含气的器官，古时候人们就发现肺脏放在水中便会浮起，煮熟后又会沉入水底，所以说它“虚如蜂窠”，“熟而复沉”。六淫外邪侵犯人体，不论是从口鼻而入，还是侵犯皮毛，皆易于犯肺而致病。他脏之寒热病变，亦常波及于肺，以其不耐寒热，易于受邪，故称娇脏。肺为清虚之脏，不容邪气所干，异物不容，毫毛必咳，肺内不能容有任何水湿痰浊和异物停留。故无论外感、内伤或其他脏腑病变，皆可累及于肺而为病。 (文 蒋昕捷)
肺气旺于秋
肺为“相傅之官”
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肺主治节。治节，即治理调节；肺主治节，是指肺辅助心脏治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。心为君主之官，为五脏六腑之大主，而肺为相傅之官而主治节。“肺与心皆居膈上，位高近君，犹之宰辅”。心为君主，肺为辅相。人体各脏腑组织之所以依着一定的规律活动，有赖于肺协助心来治理和调节。故曰：“肺主气，气调则营卫脏腑无所不治”(《类经·脏象类》)，因此，肺被称为“相傅之官”。
肺朝百脉
肺朝百脉，是指全身的血液都通过经脉而聚会于肺，通过肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后将富含清气的血液输送至全身的作用，即肺协助心脏推动血液在脉管内运行的作用。
全身的血液，都要通过经脉而流经于肺，通过肺的呼吸进行气体交换，然后再输布全身。“食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛”(《素问·经脉别论》)。肺朝百脉的生理作用为“助心行血”。肺主气，心主血，全身的血和脉，均统属于心。心脏的搏动，是血液运行的基本动力。血的运行，又依赖于气的推动，随着气的升降而运行到全身。肺主一身之气，贯通百脉，调节全身的气机，故能协助心脏主持血液循行。所以，血液的运行，亦有赖于肺气的敷布和调节。“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运”(《医学真传·气血》)。肺助心行血的作用，说明了肺与心在生理病理上反映了气和血的密切关系。若肺气虚衰，不能助心行血，就会影响心主血脉的生理功能，而出现血行障碍，如胸闷心悸、唇舌青紫等症状。
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肺气应秋
肺气与秋气相应，肺为清虚之体。性喜清润，与秋季气候清肃、空气明润相通应。故肺气在秋季最旺盛，在临床上秋季也多见肺的病变。肺气旺于秋，肺与秋季，西方、燥、金、白色、辛味等有内在的联系，一般按照“秋季-燥令-肺经受损-干咳-治疗当用辛味药”的规律循经治疗，如秋金之时，燥气当令，此时燥邪极易侵犯人体而耗伤肺之阴津，出现干咳，皮肤和口鼻干燥等症状；又如风寒束表，侵袭肺卫，出现恶寒发热，头项强痛，脉浮等外感表证时，用桂枝、麻黄等辛散解表之药，使肌表之邪从汗而解，这就是按照肺的性质特点辨证论治。 (文 蒋昕捷)
肺主气
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肺是气，即肺主呼吸之气，以及肺主一身之气。
主呼吸之气
肺为体内外气体交换的场所。肺吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换，如同在农村做饭烧火时所使用的风箱一般，通过不断地呼浊吸清，吐故纳新，促进气的生成，调节着气的升降出入运动，从而保证了人体新陈代谢的正常进行，这就是肺主呼吸之气的功能体现。
需要店员注意的是，呼吸运动不仅靠肺来完成，还有赖于肾的协作。肺为气之主，肾为气之根。肺主呼，肾主纳，一呼一纳，一出一入，才能完成呼吸运动。肺司呼吸的功能正常，则气道通畅，呼吸调匀。临床常见的病邪犯肺，影响其呼吸功能，则现咳嗽、喘促、呼吸不利等症状，也会遇到身体衰弱，肾不纳气的病人，稍微活动就气喘得不行。
主一身之气
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是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用，即肺通过呼吸而参与气的生成和调节气机的作用，主要体现在参与宗气生成、对气机的升降出入的调节。
宗气上出喉咙，以促进肺的呼吸运动；贯通心脉，以行血气而布散全身，以温养各脏腑组织和维持它们的正常功能活动，在生命活动中占有重要地位，故肺起到主一身之气的作用。宗气的生成有赖于肺的呼吸运动，把自然界的清气吸入于肺，又通过胃肠的消化吸收功能，把饮食物变成水谷精气，由脾气升清，上输于肺。自然界的清气和水谷精气在肺内结合，积聚于胸中的上气海便形成宗气。同时肺有节律的一呼一吸，对全身之气的升降出入运动起着重要的调节作用。临床上常见有表现为少气不足以息、声低气怯、肢倦乏力等气虚之候的患者，我们就称之为肺气虚，需要使用阿胶、黄芪、白术等补益肺气的药物。
肺主一身之气，以及主呼吸之气，是肺功能的两个方面，两种功能互相制约影响，肺的呼吸调匀是气的生成和气机调畅的根本条件。如果肺的呼吸功能失常，势必影响宗气的生成和气的运动，那么，肺主一身之气和呼吸之气的作用也就减弱了，甚则肺丧失了呼吸功能，清气不能入，浊气不能出，新陈代谢停止，人的生命活动也就终结了。
, http://www.100md.com
所以说，肺主一身之气的作用，主要取决于肺的呼吸功能。但是，气的不足和升降出入运动异常，以及血液运行和津液的输布排泄异常，亦可影响肺的呼吸运动，而出现呼吸异常。
(文 蒋昕捷)
肺主宣发与肃降
五脏系列之“肺”
宣，即宣通和发散之意。肺主宣发，是指肺气向上升宣和向外布散的功能。其气机运动表现为升与出。
肃，即肃降、清肃下降之意。肺禀清虚之体，性主于降，以清肃下降为顺。
, 百拇医药
宣发与肃降，是肺气机升降出入运动的具体表现形式。
肺气宣发，一是使水液迅速向上、向外输布，到达全身，外达皮毛，“若雾露之溉”以充养、润泽、护卫各个组织器官；二是使经肺代谢后的水液，即被身体利用后的废水和剩余水分，通过呼吸、皮肤汗孔蒸发而排出体外。
肺气肃降，使体内代谢后的水液不断地下行到肾，经肾和膀胱的气化作用，生成尿液而排出体外，保持小便的通利。这就是肺在调节水液代谢中的作用，也就是肺的通调水道的生理功能。如果肺气宣降失常，失去行水的职能，水道不调，则可出现水液输布和排泄障碍，如痰饮、水肿等。
肺气的宣发和肃降功能，实际上是一对相反相成的矛盾运动。在生理情况下，相互依存和相互制约；在病理情况下，则又常常相互影响。所以，没有正常的宣发，就不能有很好的肃降；没有正常的肃降，也会影响正常的宣发。只有宣发和肃降正常，才能使气能出能入，气道畅通，呼吸调匀，保持人体内外气体之交换，使各个脏腑组织得到气、血、津液的营养灌溉，又免除水湿痰浊停留之患，才能使肺气不致耗散太过，从而始终保持清肃的正常状态。如果二者的功能失去协调，就会发生肺气失宣或肺失肃降的病变。那么该如何区分这两者呢？一般来说，肺气失宣以咳嗽为其特征，肺失肃降以喘促气逆为其特征。 (文 蒋昕捷)
, 百拇医药