重塑民众接受中医的文化语境
在包含“天人合一”、“阴阳五行”等思想的传统文化成为国人的共同语境，以及中医就是国人生活方式的背景下，不仅浮浅的张悟本等人在知识界难有话语权，而且具有一定中医药素养的广大百姓，对张悟本等人的水平高低自有一定的判断能力。
近年来，中医药文化科普似乎一夜间热了起来，老百姓从中学到许多中医养生保健的方法，受了益。然而，张悟本、马悦凌等事件暴露出的“乱象”，恰似给这一“热象”泼了一盆冷水，一定程度上动摇着民众对中医药的信任，损害了中医药文化科普的公信力。
分析原因，或有很多。但从中医药文化建设的角度看，“乱象”的背后也反映了民众接受中医的文化语境的缺失。
试想，在西学东渐之前的中国会出现张悟本事件吗？显然，象张悟本这样的人会有，但成为全社会关注的话题却不太可能。因为，在包含“天人合一”、“阴阳五行”等思想的传统文化成为国人的共同语境，以及中医就是国人生活方式的背景下，不仅浮浅的张悟本等人在知识界难有话语权，而且具有一定中医药素养的广大百姓，对张悟本等人的水平高低自有一定的判断能力。
然而，自十九世纪西学东渐至今，原先主导的中医文化语境逐渐为日渐强势的西医文化语境取代，于是，“取消中医”的荒诞观点不时沉渣泛起，普通百姓对中医的隔阂与日俱增。而当近年来中医热兴起时，就表现为要么是简单排斥、要么是盲目追捧的“乱象”。
因此，要让中医药文化科普“热”而不“乱”，有关部门对养生保健市场的引导和规范固然不可或缺，而培养民众理性认识和接受中医的文化语境可能更为重要。对此，每位中医人都应肩负起这样的责任。
首先，中医人要积极参与中国传统文化的普及中来，实现中医药与传统文化普及的捆绑式推进；同时，利用各种媒体和机会，向民众普及中医药文化科普知识，最终让“天人合一”、“阴阳五行”、“经络气血”、“寒热温凉”等理念，进入并重新塑造当下的文化语境。
那样的语境下，中医的上述理念成为人们的日常知识，民众具备了一定的中医药素养，自然就有了对中医药的理性认知和判断选择能力。此时的民众，不仅会让张悟本等人难再蒙混过关，张功耀等人的观点难有市场，而且会反过来，对媒体负起责任和出版市场规范形成社会性约束。当然，这也对中医药文化科普工作提出了更高的要求，推动着中医药文化科普走上良性发展之路，从而中医药事业发展也就有了坚实的社会和民众基础。
中医药文化科普工作任重道远，所有中医人须共同努力。, 百拇医药(王淑军)
近年来，中医药文化科普似乎一夜间热了起来，老百姓从中学到许多中医养生保健的方法，受了益。然而，张悟本、马悦凌等事件暴露出的“乱象”，恰似给这一“热象”泼了一盆冷水，一定程度上动摇着民众对中医药的信任，损害了中医药文化科普的公信力。
分析原因，或有很多。但从中医药文化建设的角度看，“乱象”的背后也反映了民众接受中医的文化语境的缺失。
试想，在西学东渐之前的中国会出现张悟本事件吗？显然，象张悟本这样的人会有，但成为全社会关注的话题却不太可能。因为，在包含“天人合一”、“阴阳五行”等思想的传统文化成为国人的共同语境，以及中医就是国人生活方式的背景下，不仅浮浅的张悟本等人在知识界难有话语权，而且具有一定中医药素养的广大百姓，对张悟本等人的水平高低自有一定的判断能力。
然而，自十九世纪西学东渐至今，原先主导的中医文化语境逐渐为日渐强势的西医文化语境取代，于是，“取消中医”的荒诞观点不时沉渣泛起，普通百姓对中医的隔阂与日俱增。而当近年来中医热兴起时，就表现为要么是简单排斥、要么是盲目追捧的“乱象”。
因此，要让中医药文化科普“热”而不“乱”，有关部门对养生保健市场的引导和规范固然不可或缺，而培养民众理性认识和接受中医的文化语境可能更为重要。对此，每位中医人都应肩负起这样的责任。
首先，中医人要积极参与中国传统文化的普及中来，实现中医药与传统文化普及的捆绑式推进；同时，利用各种媒体和机会，向民众普及中医药文化科普知识，最终让“天人合一”、“阴阳五行”、“经络气血”、“寒热温凉”等理念，进入并重新塑造当下的文化语境。
那样的语境下，中医的上述理念成为人们的日常知识，民众具备了一定的中医药素养，自然就有了对中医药的理性认知和判断选择能力。此时的民众，不仅会让张悟本等人难再蒙混过关，张功耀等人的观点难有市场，而且会反过来，对媒体负起责任和出版市场规范形成社会性约束。当然，这也对中医药文化科普工作提出了更高的要求，推动着中医药文化科普走上良性发展之路，从而中医药事业发展也就有了坚实的社会和民众基础。
中医药文化科普工作任重道远，所有中医人须共同努力。, 百拇医药(王淑军)