对于人的起源，国学里面同样蕴含着这个“约”的智慧。国学文化当中，是用“生”和“成”两个字来解读的，具有极强的概括性。对于世间万物的生成，《黄帝内经·素问·天元纪大论》是这样描述的：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章”。这段是引自叫《太始天元册》的文字，是说万物的生成，都是阴阳二气相互作用的结果。《素问·至真要大论》说得就更具体了：“本乎天者、天之气也；本乎地者、地之气也。天地合气、六节分而万物化生矣”。

    那么人作为万物之一，也必然是阴阳二气相互作用的产物。产生人的过程，也称为“天地合气”。《素问·宝命全形论》说：“人生于地、悬命于天，天地合气、命之曰人。”接着，又在“天地合气”的基础上，引入了时间的概念。天地是什么呀？是空间，叫宇，上下四方曰宇。时间是什么呀？是宙，古往今来曰宙 ......