中医体质文化，为《易经》、《道德经》、《黄帝内经》之精髓。体质是每一个人所禀受自然之赐，内涵父母之精相搏于某一时空位点所聚之先天真元，奠定特异卦气特征，呈现性格、事业、婚姻、疾病、寿命诸象。

    体质是人体的生命密码，是开启健康之门的钥匙，是中医“治未病”的灵魂。辨清体质，就能把握养生治病的正确方向。

    博大精深的国学文化就是不折不扣的“气文化”。国人把这个“气”字演绎得可以说是出神入化、登峰造极!我们平常说话办事，都离不开这个气字，比如不高兴叫生气、话说得痛快叫解气、希望破灭叫泄气等等。在中医经典《黄帝内经》中，就有三千多处说这个气，我总结了一下，大约有42种气。其中最为重要的，就是元气。元气就是《黄帝内经》中的真气，整部书里，共有五处讲到这个真气，真气就是道家所说的“真一之气”，是国学文化“气一元论”的核心，也是中医“重养生、求长寿、不生病、治未病”的核心。

    元气，老子称为道。《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”与老子并称老庄之学的庄子，一语道破了元气的天机。《庄子·知北游》：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患!故万物一也……通天一气耳。”通天下一气之耳!即是说元气是生命的物质基础，人之形体、生命都是元气凝聚的结果，人的生死都是元气变化的结果。在庄子的思想中，道即是元气，是构成万物的本原，元气之凝聚便构成了万物的形体，万物的离散又返归到气的原始状态。元气为先天精气神之主宰，后天精气神之根本，所以道家有修道的四重境界，一重是炼精化气，二重是炼气化神，三重是炼神还虚，四重是炼虚合道。

    《黄帝内经·素问·上古天真论》里有句话，叫“甜淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。这是内经原文中首次出现的关于“真气”的描述，几千年以来，许多研究内经的学者和中医大家，对这句话的解释，都有些差强人意呀!这句话解释起来感到特别虚，特别没有底气 ......