骨伤泰斗孙华山先生史略考
孙华山，字荣，清光绪十八年(1892年)，生于安东(丹东)东沟(东港)黄土坎子乡康家屯，卒于1968年。其父孙永和是当地有名的接骨大夫。孙荣兄弟五人，伯仲依次为：孙琤、孙喜、孙聪、孙荣、孙英。唯独孙荣自幼左腿残疾。承蒙其父怜爱有加，独传技艺。他从十四岁起，随父学徒，苦心专研，医术日渐长进。
恰当此时，其父收容了一位病倒在家门前陌生路人。此人病愈后，道出了自己的身世：原来是清代山东地区华佗派的传人，名叫马义。据史料记载，汉代“建安三神医”(张仲景、华佗、董奉)之一——外科鼻祖华佗，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人士，其医术精湛、行医民间、淡泊名利。一生教徒无数。其中最有名的三位是：吴普、李当之、樊阿，都曾先后到过山东，并有衣钵相传。
先生曾对徒弟说过：“马义一起教俺和父亲，俺学得快，他高兴，就常常单独教俺。临回山东前，还把俺名改成华山，说不必记着他，记住华佗就行。”就这样，近代骨伤科史上，出现了孙华山的名字。若干年后，大半个中国经常可以见到孙华山行医的踪影。据1956年8月20日中共辽宁省委组织部制订的《干部历史档案》中，《孙华山调查材料》记载：孙华山在“伪满时 ，曾到过台湾、山东掖县、黄县、蓬莱、烟台，张家口、北平、天津、临江、哈尔滨、热河、沈阳、东京、大阪等处接骨。光复后，到过庄河、岫岩等处接骨……”又记载“该人曾到过日本东京，给日本天皇陛下之姑娘接腿，用飞机接去的。这说明他能接触到国家元首。另外，在国民党时代，曾到过台湾……”据从丹东来的徒弟回忆，当年先生家中的祖宗龛,的确供奉华佗和马义的画像。解放后，先生一直因到过日本、台湾，而被作为内控的重大历史问题。最终于1968年文化大革命中，成了被迫害致死的主要“罪证”。
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2009年6月22日的中国东港网上记载:“1928～1942年，他以高超的医术，治愈了不少上层人物的家属。伪安东省警察厅厅长白铭震的女儿骨折，经他治愈后，白赠他‘接骨如神’之大匾；日本人公川的孩子腿骨折治愈后，引荐其到东京,为日本皇族之女接骨诊疗……”
又据《丹东日报》1998年11月11日《丹东历史人物》专栏中《孙华山》一文记载“1920年，(孙华山)接骨诊所开业不久，来了一位被医院确诊必须截肢的骨折患者，经他治疗一个多月，保全了肢体，痊愈出院。孙华山接骨的名气,又在安东城内传开。”本文还记载：“1955年5月，沈阳市第二医院对他的工作全面的考核评定，结论是医术高明，诊断迅速准确，治愈率高，有很多开放性骨折患者，其它医院和本院外科诊断决定截肢，但经孙华山治疗，都保证了肢体完整，满意出院。”关于诊断迅速准确，本文在开头写道“他只稍许摸摸患者手指或脚趾，就可以确定骨折位置，使患者免受摸掐骨折处之痛苦。这种诊病医术,称为一绝。”
此外，先生还有一绝技，即广为流传的“激怒整复法”。有的骨折、脱臼或严重扭伤患者，由于精神过于紧张，不允许医生动手检查，先生就会故意用语言激怒对方，然后出其不意，趁其不备，照准病处猛击一掌，甚至踢上一脚，便一蹴而就了。这正是《医宗金鉴正骨心法要旨》中所说“法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也。”对此，可以从《华佗传》中得到证实：华佗为某太守诊病后，故作不以为然，且留言辱骂。太守因之勃然大怒，顿时，口吐黑血，不久而愈……其实，这不单单是心理疗法，而且也是利用中医的“七情为病”对应脏腑的相生、相克的辨证施治。如此神奇，妙手回春。正如中医的“切脉”，大多数普通医生都难以想象，而经验丰富的老大夫却运用自如。
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由此，我们就不难理解，孙华山先生名扬海内外，备受重用的原因；史料上有如下记载“1947年，安东收复后，市长吕其恩召见孙华山，鼓励他发挥专长，为人民服务，帮助他在安东四道沟开设‘华山正骨医院’。1948年10月，孙华山被鞍山市请去，出任鞍山铁东医院正骨科诊所所长。在鞍山工作的三年，治好了大批骨折患者。1952年初，孙华山又被沈阳市长朱川同志请到沈阳市第二医院。后来，又转到沈阳市第一医院，开创了沈阳市正骨医院，即现在的沈阳市骨科医院。”
孙华山先生不仅身怀绝技，而且不乏爱国、爱民、爱党之心，当年，他赴日为中医骨伤争光，曾拒绝天皇的挽留，毅然决然地回到祖国；当年，他自己开业时，一向主张“有钱没钱都看病。”六十年代初，他的许多徒弟亲眼见过，他为贫困患者掏钱买药；当年，他对徒弟们说的最多一句话是“书记培养俺入党，俺要好好干。”《沈阳市骨科医院院志》上有据可查：孙华山先生“1954年被选为沈阳市首届人大代表；1963年被评为沈阳市卫生局先进工作者；1959年应邀参加全国中西医结合经验交流会议；1964年应邀参加全国创伤外科学术会议。会议期间，受到卫生部郭子化副部长亲切接见，并勉励他将医术传给后人。”当年，先生除了民间给予的评价“妙手回春”“华佗在世”等外，还得到骨伤业内“东北孙华山、北京刘寿山、上海石筱山骨伤科三大山”的评价。
其实，先生的绝技不单单是手法，他的内、外用药，特别是亟待开发的外敷药治疗开放性骨折感染，免于截肢的方药，还有“摸筋诊断法”等。(辽宁省手法诊疗研究会供稿), 百拇医药
恰当此时，其父收容了一位病倒在家门前陌生路人。此人病愈后，道出了自己的身世：原来是清代山东地区华佗派的传人，名叫马义。据史料记载，汉代“建安三神医”(张仲景、华佗、董奉)之一——外科鼻祖华佗，沛国谯(今安徽亳州市谯城区)人士，其医术精湛、行医民间、淡泊名利。一生教徒无数。其中最有名的三位是：吴普、李当之、樊阿，都曾先后到过山东，并有衣钵相传。
先生曾对徒弟说过：“马义一起教俺和父亲，俺学得快，他高兴，就常常单独教俺。临回山东前，还把俺名改成华山，说不必记着他，记住华佗就行。”就这样，近代骨伤科史上，出现了孙华山的名字。若干年后，大半个中国经常可以见到孙华山行医的踪影。据1956年8月20日中共辽宁省委组织部制订的《干部历史档案》中，《孙华山调查材料》记载：孙华山在“伪满时 ，曾到过台湾、山东掖县、黄县、蓬莱、烟台，张家口、北平、天津、临江、哈尔滨、热河、沈阳、东京、大阪等处接骨。光复后，到过庄河、岫岩等处接骨……”又记载“该人曾到过日本东京，给日本天皇陛下之姑娘接腿，用飞机接去的。这说明他能接触到国家元首。另外，在国民党时代，曾到过台湾……”据从丹东来的徒弟回忆，当年先生家中的祖宗龛,的确供奉华佗和马义的画像。解放后，先生一直因到过日本、台湾，而被作为内控的重大历史问题。最终于1968年文化大革命中，成了被迫害致死的主要“罪证”。
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2009年6月22日的中国东港网上记载:“1928～1942年，他以高超的医术，治愈了不少上层人物的家属。伪安东省警察厅厅长白铭震的女儿骨折，经他治愈后，白赠他‘接骨如神’之大匾；日本人公川的孩子腿骨折治愈后，引荐其到东京,为日本皇族之女接骨诊疗……”
又据《丹东日报》1998年11月11日《丹东历史人物》专栏中《孙华山》一文记载“1920年，(孙华山)接骨诊所开业不久，来了一位被医院确诊必须截肢的骨折患者，经他治疗一个多月，保全了肢体，痊愈出院。孙华山接骨的名气,又在安东城内传开。”本文还记载：“1955年5月，沈阳市第二医院对他的工作全面的考核评定，结论是医术高明，诊断迅速准确，治愈率高，有很多开放性骨折患者，其它医院和本院外科诊断决定截肢，但经孙华山治疗，都保证了肢体完整，满意出院。”关于诊断迅速准确，本文在开头写道“他只稍许摸摸患者手指或脚趾，就可以确定骨折位置，使患者免受摸掐骨折处之痛苦。这种诊病医术,称为一绝。”
此外，先生还有一绝技，即广为流传的“激怒整复法”。有的骨折、脱臼或严重扭伤患者，由于精神过于紧张，不允许医生动手检查，先生就会故意用语言激怒对方，然后出其不意，趁其不备，照准病处猛击一掌，甚至踢上一脚，便一蹴而就了。这正是《医宗金鉴正骨心法要旨》中所说“法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也。”对此，可以从《华佗传》中得到证实：华佗为某太守诊病后，故作不以为然，且留言辱骂。太守因之勃然大怒，顿时，口吐黑血，不久而愈……其实，这不单单是心理疗法，而且也是利用中医的“七情为病”对应脏腑的相生、相克的辨证施治。如此神奇，妙手回春。正如中医的“切脉”，大多数普通医生都难以想象，而经验丰富的老大夫却运用自如。
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由此，我们就不难理解，孙华山先生名扬海内外，备受重用的原因；史料上有如下记载“1947年，安东收复后，市长吕其恩召见孙华山，鼓励他发挥专长，为人民服务，帮助他在安东四道沟开设‘华山正骨医院’。1948年10月，孙华山被鞍山市请去，出任鞍山铁东医院正骨科诊所所长。在鞍山工作的三年，治好了大批骨折患者。1952年初，孙华山又被沈阳市长朱川同志请到沈阳市第二医院。后来，又转到沈阳市第一医院，开创了沈阳市正骨医院，即现在的沈阳市骨科医院。”
孙华山先生不仅身怀绝技，而且不乏爱国、爱民、爱党之心，当年，他赴日为中医骨伤争光，曾拒绝天皇的挽留，毅然决然地回到祖国；当年，他自己开业时，一向主张“有钱没钱都看病。”六十年代初，他的许多徒弟亲眼见过，他为贫困患者掏钱买药；当年，他对徒弟们说的最多一句话是“书记培养俺入党，俺要好好干。”《沈阳市骨科医院院志》上有据可查：孙华山先生“1954年被选为沈阳市首届人大代表；1963年被评为沈阳市卫生局先进工作者；1959年应邀参加全国中西医结合经验交流会议；1964年应邀参加全国创伤外科学术会议。会议期间，受到卫生部郭子化副部长亲切接见，并勉励他将医术传给后人。”当年，先生除了民间给予的评价“妙手回春”“华佗在世”等外，还得到骨伤业内“东北孙华山、北京刘寿山、上海石筱山骨伤科三大山”的评价。
其实，先生的绝技不单单是手法，他的内、外用药，特别是亟待开发的外敷药治疗开放性骨折感染，免于截肢的方药，还有“摸筋诊断法”等。(辽宁省手法诊疗研究会供稿), 百拇医药