麦苗何以争不过野草
■ 微音
在健康报工作久了，不经意间得了一种“职业病”：不管见谁，总想劝人订份《当代健康报》。美其理由曰：关注健康，就是关爱家人。
直到前年，忽然醒悟：关注健康的人，不一定爱看健康报；太关注健康的人，自身未必就健康。
一位有钱有闲的朋友，其关注健康已经达到无以复加的地步。除了不喜欢书报和健康道理，与健康沾边的所有东西，如虫草、血燕、雪莲、刺参，跑步机、磁疗仪，贵宾足浴、会员体检……他都喜欢。但其本人与家人，却以十天半月为期，总闹症候。听说我跟赵定一先生交好，遂请我牵线，拜访赵先生。
先生问他懂不懂种庄稼，他说三十年前本来就是庄稼人，懂。
先生问：“麦子和草什么关系？”
朋友答：“麦子原本就是草。”
问：“如果从生存条件论，麦子和草谁应该长得更好？”
答：“按理说，有人帮助选种、灌溉、施肥、锄草，当然应该是麦子长得更好。”
“实际情况呢？”
“麦子不如草。”
“为什么？”
朋友默然无语，陷于深思。
茶过三巡，赵先生缓缓地讲，近年来养生在中华大地蔚然成风，是桩好事。但是，浮躁的社会里，大家更关注的是养生的方法，而忽略了养生的根本。
先生再次讲草，“没有谁精心育种，没有谁精心耕种，随着春风就那么不经意地一吹，只要有土的地方它就能扎根。如果偶然被风吹进了人们的庄稼地里，不管那地里种的是多么优良的高科技品种，在争夺阳光、水分和养料的过程中，人类的苗从来都争不过大自然的草!”“这里的关键在于，一个是人为的，一个是自然的。”赵先生讲，健康是生命力的体现；生命力是大自然赋予的，不是人为加进去的；养生的根本在于道法自然。
先生认为，道法自然不是一个空洞的口号，大自然也不是一个抽象的概念。养生，要从认识并尊重自己的生命规律入手：该吃的时候吃，该睡的时候睡；冷了要添衣，热了要出汗；食五谷杂粮，吃顺季瓜果；多亲近大自然，慎接触高科技；多劳动躯体，少给心添乱……
阐释道法自然，先生特地解说朱熹的名言“存天理，灭人欲”——— 后世评判宋明理学时，人们大都认为“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由。这是一个误会。实际上，这一概念最早见于《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事。”针对人欲失范导致的穷奢极欲，朱熹在《朱子语类》中提出了自己的对治方法：“去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。”通俗点说，朱熹主张的是明理见性：人被自己的私欲所蒙蔽，所以看不清自己的本来面目，体悟不到天地自然之理；只有去除私欲，人才有可能回复自己的天性。
这是传统士子们的修身之要，也是当今大众养生之要。误会圣贤上千年，我们应该深刻反思。, 百拇医药
在健康报工作久了，不经意间得了一种“职业病”：不管见谁，总想劝人订份《当代健康报》。美其理由曰：关注健康，就是关爱家人。
直到前年，忽然醒悟：关注健康的人，不一定爱看健康报；太关注健康的人，自身未必就健康。
一位有钱有闲的朋友，其关注健康已经达到无以复加的地步。除了不喜欢书报和健康道理，与健康沾边的所有东西，如虫草、血燕、雪莲、刺参，跑步机、磁疗仪，贵宾足浴、会员体检……他都喜欢。但其本人与家人，却以十天半月为期，总闹症候。听说我跟赵定一先生交好，遂请我牵线，拜访赵先生。
先生问他懂不懂种庄稼，他说三十年前本来就是庄稼人，懂。
先生问：“麦子和草什么关系？”
朋友答：“麦子原本就是草。”
问：“如果从生存条件论，麦子和草谁应该长得更好？”
答：“按理说，有人帮助选种、灌溉、施肥、锄草，当然应该是麦子长得更好。”
“实际情况呢？”
“麦子不如草。”
“为什么？”
朋友默然无语，陷于深思。
茶过三巡，赵先生缓缓地讲，近年来养生在中华大地蔚然成风，是桩好事。但是，浮躁的社会里，大家更关注的是养生的方法，而忽略了养生的根本。
先生再次讲草，“没有谁精心育种，没有谁精心耕种，随着春风就那么不经意地一吹，只要有土的地方它就能扎根。如果偶然被风吹进了人们的庄稼地里，不管那地里种的是多么优良的高科技品种，在争夺阳光、水分和养料的过程中，人类的苗从来都争不过大自然的草!”“这里的关键在于，一个是人为的，一个是自然的。”赵先生讲，健康是生命力的体现；生命力是大自然赋予的，不是人为加进去的；养生的根本在于道法自然。
先生认为，道法自然不是一个空洞的口号，大自然也不是一个抽象的概念。养生，要从认识并尊重自己的生命规律入手：该吃的时候吃，该睡的时候睡；冷了要添衣，热了要出汗；食五谷杂粮，吃顺季瓜果；多亲近大自然，慎接触高科技；多劳动躯体，少给心添乱……
阐释道法自然，先生特地解说朱熹的名言“存天理，灭人欲”——— 后世评判宋明理学时，人们大都认为“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由。这是一个误会。实际上，这一概念最早见于《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫作乱之事。”针对人欲失范导致的穷奢极欲，朱熹在《朱子语类》中提出了自己的对治方法：“去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。”通俗点说，朱熹主张的是明理见性：人被自己的私欲所蒙蔽，所以看不清自己的本来面目，体悟不到天地自然之理；只有去除私欲，人才有可能回复自己的天性。
这是传统士子们的修身之要，也是当今大众养生之要。误会圣贤上千年，我们应该深刻反思。, 百拇医药