治气勿忘求之于肾
编者按 医话多是医家在诊病之余，有感而发，信笔写来，但直抒辨证用药之思路，虽短小精悍，但易于理解和接受。虽是点滴之言，但总仿佛名师在侧指点迷津，令读者常有顿开茅塞之感。
本版专设诊余夜话专栏，以明代著名医家王肯堂之医话开篇。希望广大读者积极参与，交流临证心得。
今人治一切气疾，只知求之脾肺，而不知求之肾，所以鲜效。夫肾间动气，为五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，房劳过度，或禀受素弱，肾精不足，气无管束，遂多郁滞，是生诸疾。医者以为是当理气，壳、朴、香附、乌药之类，杂然而前陈，而气愈不可理矣，又宣之泄之，以快药下之，而人之死者半矣。
于是医之中见稍高者，以为脾虚不能运化精微之故，而从事于补脾，然仅可以苟延岁月，而多至于因循蹉跌而不救，此不知补肾之过也。宜以破故纸、茴香子、葫芦巴之类主之。气药内须兼用和血之药佐之，盖未有气滞而血能和者，血不和则气益滞矣。
——明·王肯堂《重订灵兰要览》 (郭博信)D4, http://www.100md.com
本版专设诊余夜话专栏，以明代著名医家王肯堂之医话开篇。希望广大读者积极参与，交流临证心得。
今人治一切气疾，只知求之脾肺，而不知求之肾，所以鲜效。夫肾间动气，为五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，房劳过度，或禀受素弱，肾精不足，气无管束，遂多郁滞，是生诸疾。医者以为是当理气，壳、朴、香附、乌药之类，杂然而前陈，而气愈不可理矣，又宣之泄之，以快药下之，而人之死者半矣。
于是医之中见稍高者，以为脾虚不能运化精微之故，而从事于补脾，然仅可以苟延岁月，而多至于因循蹉跌而不救，此不知补肾之过也。宜以破故纸、茴香子、葫芦巴之类主之。气药内须兼用和血之药佐之，盖未有气滞而血能和者，血不和则气益滞矣。
——明·王肯堂《重订灵兰要览》 (郭博信)D4, http://www.100md.com