我读庄子 大宗师 坐忘
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庄子在这一篇中为我们描绘了一幅真人的形象，何为真人？"古之真人，不逆寡，不雄成."
是说，古时候的真人不违逆少见的事情，不自居自傲，不谋划所谓前途，一切顺于自然，这样的人站在高处不会发抖，下到水里面也不会沾湿，到火里面也不会觉得热，只有修行到与天道相通的境界才能达到。
有的人对修行这个字眼是着实有兴趣的，成天大部头的经典手前脑后，参悟良多，在心中勾描着庄子所绘之真人的形象，以为精进的榜样，亦修亦行，却总又感觉与真人之境相遥甚远，何为？
我也不懂，只是谈谈个人观点吧，其实真人就是你我每一个人，佛家有一句话叫，佛是过去的众生，众生是未来的佛，那放在道家就是真人不过是过去你我，而你我将是未来的真人，从俗人走向真人的途径只有一条——修行。
所谓修行，是指修正自己的行为，而行要建立在知的基础上，知行合一，才能算得上修行，那何为知呢？庄子说：知天之所为，知人之所为者，至矣。意思是，知道哪些是属于天然的，知道哪些是属于人为的，这就已经达到洞明世事的极致了，那这就可以称得上知了吗？还不是，因为知识是建立在认识基础上的，你有怎么知道所谓天然，不是人为的呢，而所谓人为不是天然的呢。
是呀，怎么知道呢？修行路上峰回路转，从一点明悟又迷了，不要着急，庄子在这一篇的最后借颜回与孔子的对话为我们点悟了迷津。
颜回去见孔子说：我进步了。孔子问什么进步了呢？颜回说：我忘记礼乐了。孔子说：很好，但是还不够。过了一段时间，颜回来见孔子说：我进步了，这次我忘记仁义了，孔子说：还是不够，又过了一段时间颜回又来见孔子说，这次我达到坐忘了。孔子很惊讶，什么叫坐忘？颜回说：我忘记了肢体的存在，遗忘了聪明才智，不受形体与心智的束缚，这就是坐忘。孔子感叹说：与万物同一，就没有偏好了，参于自然就能明白无常了，你果然是贤人，我愿意向你学习。
真知是怎么来的呢？坐忘来的，明白什么叫坐忘了吗？忘记形体，忘记后天所形成的对事物的认知，忘记各种技巧，当忘记这一切的时候，就返璞归真，合于自然，与自然同一，那时候，就真的做到知天之所为，知人之所为了。
所以悟道不同于做学问，做学问是加法的过程，知识一点一点的积累，当你积累足够多的时候可以称为专家、行家、学问家，但悟道呢，是个减法的过程，要减去欲望，减去念头，减去名利心，减去各种后天形成的认知，最后归于零，道家讲这个零就是无极，而无极就是道的本性，此时的你便称为真正的宗师级了，是一个悟道的人，身心凭着道归于无极，而后道又生一，一生二，二生三，三生万物，人生的至高智慧，天道的真相，便在你我面前呈现，这也是此章节的主旨——宗大道以为师，此时的你我就如同心生羽翅，飞升于天地之间，随心所欲，自在逍遥，无喜忧无生死，无利损，一切凭于自然，自然而然，无为而为，这是庄子的逍遥游，也是真人的境界，更是你我未来的结果，而这个果需要当下的因一修行
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