俞樾：养情操、理头足、枕上“三字诀”
俞樾(1821~1907)，晚清著名经学家，一生历经宦海浮沉，以86岁高寿谢世，这得益于他的养生有道。
养生先养情操
俞樾的养生宗旨首推盂子的养生论，奉行“吾善养吾浩然之气”。他认为，要养生，就必须保持高尚的道德情操，健康豁达的思想感情，摈弃世间名利虚荣。38岁那年他任河南学政，因出科举试题犯了忌，被弹劾而罢官。他却自撰一联：“读书养气十年足，扫地焚香一事无。”淡泊名利，心态依旧平和。
在此基础上，他还自创养生“秘笈”。俞樾认为，要重视从精神情志来防治疾患，曾抄得“读《易》有得方”指导养生：多思伤心，多怒伤肝，多欲伤肾，多言伤肺，多食伤脾。试用其方，则五脏皆受其益。同时他也提出民、损、颐，这是易中三卦，说明了“慎言语，节饮食”、“惩忿窒欲”等几个概念，目的是治心、治肝肾、治肺脾。从精神、心理、情志三方面丰富了养生理论。
生活简朴，梳头洗脚
在日常生活的养生方面，俞樾对梳头和洗脚情有独钟。他认为头和脚是人体顶天立地的上下两个极端，睡前既梳头又洗脚，可以增进健康。他生活崇尚简朴，曾手书楹联：“越山吴水随所适，布衣蔬食了余生”，表达了他生活恬淡、随遇而安的生活境界。
他说：“余居家所服之服，无非布者，惟出而与人间周旋，则以其外衣。盖不敢以大布之衣，登人之堂，使人诧为怪物也。至蔬食，则数岁以来，已习以为常。一月中，不蔬食者不过一二日耳，即偶一食肉，亦不过一片。此外，如鸡鸭鱼虾之类，概不沾唇。”由此可见，生活简朴、布衣蔬食，是他高寿的一个重要原因。此外，他还认为，书法有助于健身、养身，每天坚持练习书法，八十六岁高龄还为江苏巡抚手书了张继《枫桥夜泊》诗碑。
枕上“三字诀”
俞樾晚年还总结了养生经验，提出著名的枕上“三字诀”：塑、锁、梳。所谓塑者，力制此身，如泥塑然，勿使有毫发之动，此制外养中之要道也；所谓锁者，谨闭其口，如此锁锁之，勿使气从口出，则其从鼻出者亦自微乎其微，有绵绵若存之妙矣；所谓梳者，存想此气自上而下，若以流梳发然，不通者使之通，不顺者使之顺，徐而至丹田，又徐而至涌泉穴，则自然水火济而心肾交矣。这三字，实际上也是一种气功修炼。
正是因为曲园老人善养“浩然之气”，加上讲究养生之道，因而一生坎坷，仍得以高寿，并为后人留下了五百卷学术巨著《春在堂全集》。, http://www.100md.com
养生先养情操
俞樾的养生宗旨首推盂子的养生论，奉行“吾善养吾浩然之气”。他认为，要养生，就必须保持高尚的道德情操，健康豁达的思想感情，摈弃世间名利虚荣。38岁那年他任河南学政，因出科举试题犯了忌，被弹劾而罢官。他却自撰一联：“读书养气十年足，扫地焚香一事无。”淡泊名利，心态依旧平和。
在此基础上，他还自创养生“秘笈”。俞樾认为，要重视从精神情志来防治疾患，曾抄得“读《易》有得方”指导养生：多思伤心，多怒伤肝，多欲伤肾，多言伤肺，多食伤脾。试用其方，则五脏皆受其益。同时他也提出民、损、颐，这是易中三卦，说明了“慎言语，节饮食”、“惩忿窒欲”等几个概念，目的是治心、治肝肾、治肺脾。从精神、心理、情志三方面丰富了养生理论。
生活简朴，梳头洗脚
在日常生活的养生方面，俞樾对梳头和洗脚情有独钟。他认为头和脚是人体顶天立地的上下两个极端，睡前既梳头又洗脚，可以增进健康。他生活崇尚简朴，曾手书楹联：“越山吴水随所适，布衣蔬食了余生”，表达了他生活恬淡、随遇而安的生活境界。
他说：“余居家所服之服，无非布者，惟出而与人间周旋，则以其外衣。盖不敢以大布之衣，登人之堂，使人诧为怪物也。至蔬食，则数岁以来，已习以为常。一月中，不蔬食者不过一二日耳，即偶一食肉，亦不过一片。此外，如鸡鸭鱼虾之类，概不沾唇。”由此可见，生活简朴、布衣蔬食，是他高寿的一个重要原因。此外，他还认为，书法有助于健身、养身，每天坚持练习书法，八十六岁高龄还为江苏巡抚手书了张继《枫桥夜泊》诗碑。
枕上“三字诀”
俞樾晚年还总结了养生经验，提出著名的枕上“三字诀”：塑、锁、梳。所谓塑者，力制此身，如泥塑然，勿使有毫发之动，此制外养中之要道也；所谓锁者，谨闭其口，如此锁锁之，勿使气从口出，则其从鼻出者亦自微乎其微，有绵绵若存之妙矣；所谓梳者，存想此气自上而下，若以流梳发然，不通者使之通，不顺者使之顺，徐而至丹田，又徐而至涌泉穴，则自然水火济而心肾交矣。这三字，实际上也是一种气功修炼。
正是因为曲园老人善养“浩然之气”，加上讲究养生之道，因而一生坎坷，仍得以高寿，并为后人留下了五百卷学术巨著《春在堂全集》。, http://www.100md.com